Nikita Mikhalkov: Ven eller fjende
Siden frigivelsen af Nikita Mikhalkovs dilogi "Konfrontation" og "Citadellet" ("Brændt af solen 2") er strømmen af mudder, der hældes på instruktøren, og hans billede ikke formindsket. Forsøg på at finde i det mindste nogle argumenter og forklaringer på, hvorfor filmen ikke kan lide, har ikke været vellykket. Filmen skældes ud. For hvad?
Siden frigivelsen af Nikita Mikhalkovs dilogi "Konfrontation" og "Citadellet" ("Brændt af solen 2") er strømmen af mudder, som fortsætter med at hælde på instruktøren og hans billede, ikke formindsket. Forsøg på at finde i det mindste nogle argumenter og forklaringer på, hvorfor filmen ikke kan lide, har ikke været vellykket. Filmen skældes ud. For hvad? Det er umuligt at forstå, fordi ingen er i stand til at give et forståeligt svar. Du kan ikke skyde sådan! Så hvordan skal det være? Et eksempel er filmen "Kranerne flyver". Du kan ikke argumentere med klassikerne, kun "Kraner" dukkede op i billetkontoret for 56 år siden, elleve år efter sejren. Dramatiker Viktor Rozov og filmskaber Mikhail Kalatozov havde deres egen vision om krig, realiseret inden for den snævre ramme af socialistisk realisme.
Hvorfor skal moderne biograf i person af f.eks. Nikita Mikhalkov følge den samme gåede vej? Hvorfor skal kreative mennesker, af hensyn til ondskabsfulde kritikere og middelmådighed, sidde fast i fortidens rumlige huller, ligesom de fleste hjemmevoksne kritikere eller dem, der kalder sig professionelle filmkritikere, men ikke er i stand til at se forskellene mellem genrer af "eventyr" og "allegori"?
”Min krig er på skærmen,” sagde Mikhalkov i et interview. Har kunstneren ikke ret til sin vision i afsløringen af emnet? Er han forpligtet til at tænke over, hvordan man behager alle? Fuld biografer? Dette er ikke hans opgave. Hans opgave er at realisere hans idé ved metoder, som han kender alene. Og den, der ikke forstod hans allegoriske billede, lod ham engagere sig i selvuddannelse på et mere værdig niveau end at læse og skrive grimme kommentarer på nettet. Det er aldrig for sent at lære, som den ældre generation sagde.
"CITADEL". INDIVIDUELLE FORBINDELSER MED SYSTEMKREDSLØBET
"Krig depersonaliserer en person", - instruktøren kom til konklusionen og filmede "Citadel". Når folk i skyttergravene hver dag ser døden i ansigtet med et minimum af følelser og sædvanligvis bemærker dem selv, der "i går ikke kom tilbage fra slaget", er der en tilpasning af forhold, hvor der ikke er plads til konflikter og hysterik.
I "Citadellet" viste Nikita Mikhalkov meget systematisk en række egenskaber hos det sovjetiske folk, for hvem urinrørets værdier er en prioritet.
Krig ophæver altid forbuddet mod mord, forbuddet mod vold, og dette kan ses i hele filmen. En arbejdskvinde i en bombet bil og en gammel soldat, der føder fra hende, bliver to led i kæden af en symbolsk serie, som måske ubevidst er bygget af instruktøren i sin film.
Libido og mortido er som viljen til at leve, skubber babyen ud af moderens livmoder og konstant død, cirkler "Messers" eller "Junkers" (hvad er forskellen) på himlen som to i én. Og mellem dem - den gamle bonde, der deltager i fødselsakramentet - den, der normalt kaldes "jordens salt." Det er han, en muskuløs kriger og en plovmand, kvintessensen af to stater - "krig" (raseri) og "fred" (monotoni). Han bærer ansvaret for demografi, det vil sige tilføjelsen af sit eget folk og for ødelæggelsen af en anden, fjenden.
I bilen, der evakuerede de sårede fra hospitalet, er der ikke engang en utilsigtet paramediciner eller læge, men kun en muskuløs bonde, der er erfaren i jordemødre, fordi han selv tog fem af sine børn "under kanten". Og et øjeblik, hvor fødslen af et nyt liv finder sted, går den krigsspændte raseri fra en lille del af en muskelhær, der er anbragt under de foreslåede omstændigheder i det rum, der er begrænset af karosseriet, i en tilstand af "fredelig monotoni ".
Her viser det sig, at den nyfødte er en tysk bastard og søn af en fjende af DITT folk. Og flokken, der følger den væsentligste urinrørslov - "Der er ingen andre børn, alle er vores børn", accepterer dette barn og giver uden tøven ham navnet og patronymet for LÆDEREN i et stort flokland - Joseph Vissarionovich.
Den næste episode er en soldats handling, der uden at forlade bilen ledede en jetfly. I urinrørsurin markerer han sit territorium og skaber betingede grænser. På dyresprog betyder det - indeni, fremmede, udenfor. Kantning af uriner med feromoner, der lugter for deres egen beskyttelse og for deres fjender - en fare, han markerer en lille ø med svedet jord blandt de rygende kratere, hvor en lastbil næsten ikke overlevede under bombningen.
Og så, efter at have sviddet halsen med medicinsk alkohol, begynder han at danse bag i bilen til chastushche-buste. Og her forstår du ikke, om dette er en mindedag for de døde eller en "dåb" af en nyfødt. Faktisk er alt som i det virkelige russiske liv, når de bryllupper græder af lykke, ved begravelser synger de af sorg.
Dansen og dityet, i dette tilfælde taget fra den hudvisuelle kvinde i hendes fravær, sætter musklerne igen i en tilstand af "raseri". Der er tegn på russernes "hemmelige våben", angreb på dities og soldater, der går ihjel med en sang til akkompagnement af et harmonika, som på en fest.
Mennesker med urinrør-muskulær mentalitet har deres egen følelse af at være: Hvis du dør, så med musik, hvis du begraver, så med sange!
I begyndelsen af krigen begik tyskerne også "flere handlinger af psykologisk aggression." Dette er, hvad direktøren fandt, mens han arbejdede i arkiverne:”Tyskerne … faldt tomme tønder med huller på vores positioner … de afgav en sådan lyd, da de fløj, at folk i skyttegravene blev vanvittige af frygt. Og utætte aluminiumskeer med indskriften: "Ivan, gå hjem, jeg kommer snart" … ingen blev dræbt, men dette er ydmygelse, dette er slaveri, et forsøg på at bryde en persons ånd … "I film "Brændt af solen. Anticipation”er en episode med huller, der falder ned fra himlen.
Utætte skeer er fængselsudstyr. En sænket fange modtager en utæt ske og en punkteret skål. Dette er et tegn på, at han fratages retten til at bide. Den udeladte er en udstødt af den uberørbare kaste, der bruges seksuelt af indsatte.
Nikita Sergeevich sagde, at en stak stod på den tyske uniform fra Hugo Boss. Det er rigtigt, for de, der sænkes ned, som i nazisternes øjne var russerne, kan ikke berøres med dine hænder. Den "brune (og hvad mere?) Pest fra det 20. århundrede", som fascisme normalt kaldes med sin anal-lyd nazistiske ideologi om renhed og overlegenhed af den ariske race over undermennesker, blev til en vis grad understøttet af homofober med udifferentieret seksuel libido.
I hele den store episode af billedet med fødslen af en baby ses en manifestation af indflydelsen af urinrørsdyrets altruisme. Denne indflydelse af urinrørets overbygning er til stede i karakteren af enhver person i det post-sovjetiske rum den dag i dag, fordi den ved fødslen absorberes med modermælk. Giv alt - den sidste skjorte, den sidste skorpe og lige liv. Og hvad til gengæld? Og der, hvordan vil det vise sig …
Hvad bryr vi os om den erobrede halvdel af Europa, klædt i uniformer fra Hugo Boss, den tyske Wehrmacht.”I Rusland gøres alt med tung, bestial nidkærhed. Vi drikker med sådan iver, og derefter med den samme iver bekæmper vi alkoholisme og skærer vinrankerne ned … - gentager Nikita Mikhalkov ofte i interviews. Før soldaten til den røde hær og endnu mere før straffebataljonens soldat var opgaven at få et våben i kamp, at rive det fra fjenden med tænderne, og hvis han var heldig, så støvler, fra det samme Hugo, men nej, ja, helvede med ham.
”Russisk kan kun være nogen, der ikke har noget, men ikke så det skal være. Men nej, helvede med ham - formulerede grundlaget for det russiske verdensbillede Nikita Mikhalkov.
Hvor, hvornår og hvilken hær kæmpede med bare hænder, på bare entusiasme, besejrede enhver ekstern fjende og tabte til sin interne, kaldet - fjendtlighed over for naboen i pakken?
Siden oldtiden er det blevet bemærket, at kun de mennesker overlever, der konsolideres indefra, og undertrykker den indre fjendskab hos gruppens medlemmer. Væksten i fjendtlighed fører til selvdestruktion. Naturen er i balance, alt er i balance. Mennesket, på trods af at han er en del af naturen, går i processen med sin udvikling og definition af yderligere ønske ud over dets rammer. Med en stigning i dette ønske om yderligere ønske vokser fjendtlighed, hvilket udgør risikoen for selvdestruktion.
Mennesket er ufuldkommen, han er fanget i en skruestik mellem fare indefra og udenfor. Udefra er det forbundet med den konstante forventning om et fjendtligt angreb udefra. Den indre fjende er medlemmerne af deres egen pakke med deres egen fjendtlighed, misundelse og grusomhed, der fører til ødelæggelse af samfundet.
Siden de primitive menneskers tid har hjorden altid været en støtte - gennem de generelle prioriteter "enes liv er intet, flokens liv er alt." Uden for kollektivet var en enkelt person ude af stand til at overleve, især i det russiske barske landskab, i dets barske klimatiske forhold. I århundreder har russerne udviklet en kollektivistisk tankegang. Den kollektive opfattelse af verden, der kun kunne opstå på baggrund af urethral-muskulær steppe-mentalitet, har overlevet i vores mentale tilstand den dag i dag. (Vi erklærer endda mobning kollektivt i frygt for, at vi bliver overhalet alene). Intern konsolidering, forseglet af ortodoksi og senere af den kommunistiske idé, har altid hjulpet russere til at overleve og vinde krige.
I Sovjetunionen blev intern fjendtlighed begrænset på bekostning af en ekstern trussel, da den unge sovjetstat, der konstant var under imperialistenes konstant syn, blev tvunget til at holde sine grænser på alle måder.
Faktisk var der ikke tid til indre fjendtlighed. Det var nødvendigt at undervise i læsefærdigheder til befolkningen i det tilbagestående Rusland, opbygge deres egen økonomi, uddanne deres eget ingeniørkorps, oprette deres egen hær, deres egne militære kadrer, deres egen kreative intelligentsia. Alle dem, der blandede sig i denne konstruktion og forsvaret og forsøgte at skabe et hul i ideologien indefra og underminere staten, blev sendt i en velkendt nordøstlig retning. Den gamle skole intelligentsia blev, hvis den ikke opfyldte de betingelser, der blev foreslået af det bolsjevikiske parti, hensynsløst ødelagt, og en ny kom i stedet for, opdraget og opdraget på kommunistiske idealer og socialistisk realisme.
SPARERE AF SJÆLER
Spyt på sladder, piger!
Vi afregner point med dem senere.
Lad dem tale, at du ikke har noget at tro på, At du tilfældigt kommer til krig …
B. Okudzhava
Dette siges om hudvisuelle kvinder, som delte alle krigens vanskeligheder med mænd. Sygeplejersker, signalmænd, læger og sygeplejersker - deres medfølelse, der strakte sig til mænd i pakken, uanset række og titler, er ubegrænset. De bar ikke kun de sårede fra slagmarken, plejede og helbredte deres kroppe, de reddede også deres udødelige sjæle.
Kotovs hudvisuelle datter bliver sygeplejerske. En episode med Nadia og et dødeligt såret tankskib i Burnt by the Sun. Forventning”er unik og bærer en dyb semantisk belastning. Han henvender sig til Nadia, der forbinder ham, og spørger:”Vis mig dine bryster. Jeg har aldrig set eller endda kysset, virkelig. Lige før døden skal du tage et kig …
Efter at have kendt en kvinde fysisk, bliver drengen til en mand. Når han passerer og fuldfører sit jordiske liv i denne krop, efterlader han et aftryk i hele menneskehedens eneste psykiske. Hjælp ham i krigen i dette, af medfølelse, hudvisuelle kvinder.
IKKE TIL FRYGT, MEN TIL LUKTEN
”Et samfunds evne til at overleve er direkte relateret til dette samfunds lidenskab, det vil sige til prioritering,” forklarer Yuri Burlan på sine forelæsninger om System-Vector Psychology. Generalens prioritet over det særlige bestemmer tendensen til dets overlevelse - Anden verdenskrig demonstrerede kraftigt denne tendens. Et eksempel på enhed på urinrøret-muskuløs basis i Mikhalkovs film "Citadel" var stedet for et angreb fra en civil befolkning bevæbnet med pinde.
Det er ikke tilfældigt, at den olfaktoriske Stalin vender tilbage til Kotov og genopretter sine rettigheder og titler og stiller ham til opgave at tage citadellet. Den fremtidige generalissimo skjuler ikke formålet med angrebet fra den rehabiliterede general, som faktisk ikke er et så vigtigt strategisk objekt. Den undertrykte Kotov er velkendt af Stalin, han er hans tidligere ven. Urinvejsgeneralen for tankstyrker Kotov opfordres til at storme citadellet ikke kun som en infanterist, men også med ubevæbnede mennesker, hvoraf halvdelen er kriminelle. Den umiskendelige næse på den olfaktoriske Stalin fortæller ham den nøjagtige kandidatur for Kotov - denne vil klare.
Mikhalkov viser i sin film overraskende at konstruere en række episoder, hvor lugt spiller en vigtig rolle, og viser menneskers adfærd på dyreniveau. Kotov ved sin datters feromoner, der lugter bånd og kam, der findes i hygiejneposen, gætter det levende.
Stalin mærker Kotovs feromoner og registrerer i ham sin overlegenhed som en urinrørsleder, efter hvilken en flok altid er klar til at løbe hovedet. Hvor? For fornøjelse, som samtidig er sikkerheden, spredes gennem lugt af urinrøret.
Urinrørslederen er toppen af hierarkiet, gennem sine feromoner finder processerne for ranking og ekspansion sted. Ved at dække rummet med sine lugte udvider han det og garanterer ubevidst hele flokken fuldstændig beskyttelse. Kotov-familien i den første del af filmen "Brændt af solen" er faktisk den samme flok, men snarere passiv, ude af stand til at gøre noget for deres egen overlevelse. Hun tilpasser sig let, hudlignende til enhver magt og situation og bliver bøjler, afhængige og parasitter. Der er en vis grad af vold i Marus. Hun er det offer, som pårørende bringer hver gang til den, der garanterer dem mad og beskyttelse.
Sådan viser sig intelligentsia at være i filmen, klar til at forråde, ligesom Dmitry, for at redde deres egen hud eller sælge til rationer, som tanter og mor, der spekulerer på Marusyas krop.
Mennesker med en visuel vektor er kulturbærere, ikke en slags mordere, men venlige som regel på andres bekostning, der adskiller sig selv i en veludviklet tilstand ved intellektuel snobberi; de definerer muskler som intet andet end et kvæg, en besætning og kanonfoder, der ikke har nogen mening. Samtidig viger tilskuerne slet ikke væk fra at blive fodret, vasket, plejet af muskeltjenere og i tilfælde af krig beskyttet af dette "kvæg".
Samlet under taget af det gamle hus, intelligente, delikate, næsten aristokratiske mennesker, koster det intet at slå tjeneren Mokhov, velsmagende, anallignende, på bagsiden, og ingen romersk lov er en hindring for dette. Hvem er hun, denne Mokhova, er hun en person? Så et byrdedyr, som du kan betro alle pligter og bekymringer på. Og selv med al visuel foragt, at kalde hende en dum fedtass, der førte babyen skjult ud for Kotov i en uhensigtsmæssig time.
De fornemmer en stærk personlighed i Kotov, de frygter og hader ham på samme tid. Så urinrøret hades af en fremmed flok, men han er en fremmed for dem og vil aldrig blive en af hans egne.
Marusyas selvmordsforsøg på grund af den mislykkede ungdommelige kærlighed til Dmitry Arseniev ændrer ikke holdningen hos dem omkring ham. Han fortsætter med at være sin egen, han accepteres let i huset.
Det er lettere for Kotov at styre hæren og straffebataljonen end en håndfuld værdiløse, ikke-tilpassede intellektuelle, der levede i fortiden, så han beder Marusya om at flytte til en statsejet dacha. Lugtens indvirkning overføres til strafboksen og Kreml-kadetterne i en skyttegrav i udkanten af Moskva, og under et andet besøg i dachaen blæser hans ekskone hovedet med feromoner så meget, at hun glemmer alt og alle, finder sig på loftet med ham.
I filmen rejser Kotov to gange en flok for at angribe angrebet på citadellet. Første gang han gør det ubevidst. Ulveens dyreinstinkt, der lugter lugten af den nærliggende NKVD-oberst Arsenyev, skubber Kotov ud af grøften "bag flagene", under ild, og hele flokken, arrangeret af hans feromoner 23 minutter før angrebets start, skynder sig efter ham.
Muskler er levende stof, der udfylder formen, de er absolut guidede og supplerer deres kommandør. Hvis urinrøret fører ud i kamp, tager de form af urinrøret. Hvis en uudviklet lædermand "former" musklen til sin arketype, vises en gangstergruppe, der ødelægger kiosker og sætter ild til biler, der er parkeret ved siden af vejen. Hvis en anal formand eller en kollektiv gårdformand er i spidsen, udvikler han stærke forretningsledere, der smelter sammen i hans form. Som og hvem der underviser, det gør de også. Muskler har visuelt aktiv tænkning, og denne kendsgerning afspejles af Mikhalkov i episoderne af begge angreb, når en hær rejser sig efter urinrøret Kotov. For muskelsoldater er det vigtigste, at den hovedløse rytter ikke fører skvadronen.
Hovedepisoden i filmen er, når Kotov tager en pind, forlader renden og går mod citadellet. Bag ham, tegnet af de samme feromoner med en stærk personlighed - urinrørslederen, der rangerer i henhold til chartret, hæver hudkommandørerne og derefter alle de andre i et pindangreb efter hinanden.
Der er mange kriminelle blandt dem, der er drevet til slagtning. Fængslet er den dag i dag det sted, hvor flokken er arrangeret på den mest præcise måde i henhold til det primitive princip. Hvor der altid er en gudfar, faktisk den samme urethraleder og arketypiske skind, der på grund af visse livsforhold befandt sig i et gangster-miljø.
"Serega" er tatoveret på Kotovs underarm, uden tvivl et tegn på hans kriminelle ungdom. Nogle af urethralisterne blev tvunget ud af revolutionen og den civile ind i den kriminelle verden, ligesom Mishka Yaponchik, mens andre tværtimod fik mulighed for at stige til rang som general og marskal.
FORLAD EMIGRANT FORPLIGTELSE TIL AFSTAND OM HJEMMELANDET …
Revolutionen og den yderligere politiske reorganisering af Rusland gjorde det muligt for den anal-hud-lyd-visuelle russiske intelligentsia at teste sig for den konsistens og kærlighed til Rusland, som det havde mistet.
Fleksibiliteten og skruppelløsiteten af hudvektorens egenskaber gjorde det muligt for hende at overleve på andres bekostning og forråde dem, som hun havde Kristus med i går efter hele natten vågen i de tre helliges tempel i Paris foran den ufarlige iberiske ikon for de helligste Theotokos, hvis køb fra en junkforhandler de visuelt donerede deres beskedne franc og kaldte dette er en ædel sag. De sultne parisiske aftener sad med hengivenhed og bøjede sig lavt over tom te hældt i en mirakuløst overlevende krakket kop fra Vinogradov-fabrikkens samling, huskede matinee og soirée af Nicholas II, hvor russiske folkesange blev sunget, sprængfyldt med Kursk nattergal.
Og så skubbede al den samme hudlidenskab for "fordel-fordel" og den berygtede "endda en oversvømmelse efter os" den samme russiske intelligentsia til godt betalte job som agenter for NKVD for en eller anden afdeling i Paris, Berlin eller Wien. Følte Dmitry Arseniev plager for samvittigheden? Næsten. Hudsjalusi - ja, frygt for din egen hud - uden tvivl.
Som det er tilfældet med hudlæger, forsøgte han at tage plads til urinrøret Kotov, men mislykkedes. Feromoner er ikke de samme, de lugter ikke som en leder, der er ingen naturlig altruisme, og du kan ikke købe den for nogen penge, og du vinder ikke nogen titler. At være som en urinrør er en evig huddrøm, som aldrig er bestemt til at gå i opfyldelse, fordi ønsket om liv er anderledes, rettet mod adskillelse og begrænsning.
Enhver urinrørsperson binder altid flokken med sine lugte, forhindrer den i at gå i opløsning, forhindrer brud og ødelæggelse, alt efter det samme princip, "flokens liv er alt, min er intet," og hudmanden deler det op i hans egne og andres.
Døden, flokstatens brud indefra begyndte efter Stalins død, det blev især tydeligt manifesteret med begyndelsen af Perestroika, og i de sidste tyve år, da den for tidligt opståede nye formation, den tidligere Sovjetunionen, kollapsede. Efter at være landet i hudfasen af udviklingen led Rusland og resten af republikkerne uoprettelig skade, som kun kan sidestilles med mange års destruktive krige.
I dag begynder Rusland langsomt at komme ud af denne krise, og landets ledelse, der indser al Vestenes fjendtlighed over for den, forsøger primært at regulere eksterne forbindelser.
Regeringen har ikke tilstrækkelig styrke til intern orden og stabilisering, især da den mentale ødelæggelse bevidst dyrket og opmuntret i mere end to årtier har ført til katastrofal fjendtlighed og had mod dem "der ikke er med os eller er bedre end os."
Selvfølgelig er det i dag umuligt og umuligt at bruge metoderne fra 30'erne. Derefter straffede de for ethvert unøjagtigt talt eller trykt ord, for en spikelet bragt hjem fra en kollektiv gårdmark, og orden blev etableret i landet. Moderne korruption i bureaukratiske strukturer og nepotisme fører til, at Rusland kollapser på det økonomiske niveau, men det er stadig muligt at lappe dette hudhul i bunden af statsskibet.
Det er sværere at klare den mentale kannibalisme og handlinger med virtuel spisning, der resulterede i forsvinden af den sovjetiske kultur. En informationsgenie er blevet frigivet til frihed, der forårsager ødelæggelser i hovederne, hvilket fører Ruslands folk til selvopløsning, hvilket betyder ødelæggelse af en multinational stat og dens befolkning. Strømmen af slop på landet, dets historie, statslige og offentlige personer, der begyndte i slutningen af 80'erne og derefter uddybede i dets mainstream og fortsætter med at hælde til i dag, udhuler resterne af adfærdskultur og etik fra mennesker. Tilladelse, som det nu har vist sig, er korrekt at kalde demokrati, bande, misbrug og bevidst fornærmelse af individet - ytringsfrihed og direkte latterliggørelse af traditioner og tro, som var den sidste højborg for en stor del af befolkningen - en kamp for deres rettigheder.
Den samme Nikita Mikhalkov, der er under konstant ild fra lortkastere, tilbage i 90'erne, da han så og forstod, hvad der foregik, da han mødtes med Jeltsin, forklarede eks-præsidenten, at kulturen er en mor, og om et land som Rusland er frataget det, så forbliver hun forældreløs. Hvad sker der nu.
Der er en borgerkrig på Internettet og i medierne, hvor den ene halvdel af landets befolkning deltager mod den anden. Hadet over for hinanden er så stort og destruktivt, og den kortsigtede tilfredshed med gennemførelsen af afhandlingen "blev grim, fik glæde" er så sød, at ingen engang tænker på, hvem der provokerer det og til hvilket formål.
Målet er tydeligt her. At fragmentere landet, at emasculere det på det mentale niveau, hvilket vil give en permanent drivkraft til dets territoriale opdeling. Og så en dag for at vække befolkningen i "uafhængige" provinser efter en langvarig fremmedhadssindig tømmermænd på gaderne i provinsbyer med "ringning af sporer" af patruljenter i "blå baretter".
I Rusland og ikke kun i det er der en erosion af værdier, præcist defineret af Mikhalkov som "Tid for substitutioner." Bullshit videregives som geni og svindel som iværksætteri. Enhver "næsten kulturel" person ifører sig hatten "Kreativ personlighed", og efter at have rullet noget ind i sin blog, bliver den allerede forfatter, selvom han faktisk aldrig har været og ikke kan være hverken ved sine evner eller ved uddannelse eller ved temperament karakter. Enhver bodhandler kalder sig forretningsmand. Nogle slyngler, en arketypisk lædermand med marginale tilbøjeligheder og et fremmed pas, der flygter fra de juridiske strukturer i hans andet hjemland, Amerika eller Europa, bosætter sig et sted i Zhmerinka og erklærer sig en ny guru, der sender til hele Runet, lærer potentielle tabere at tænke af en millionær.
På baggrund af al denne åndelige forarmelse, generelle nedbrydning og mangel på uddannelse kan Mikhalkov-klanen naturligvis ikke andet end tiltrække muddies, misundelige mennesker og simpelthen fornærmede sofasittere. Det vides, hvem der skriver grimme ting på Internettet og troller en af de mest uddannede, talentfulde, professionelle mennesker i Rusland og, som Vladimir Menshov sagde, "den mest berømte russiske instruktør i Vesten."
Urealiserede tabere, der har befundet sig på livets sidelinje, kun egnede til at engagere sig i kritik uden at vide, hvordan de argumenterer for deres egen modvilje mod verden, der ikke kan nås af dem, de kaster enhver berømt person i den vederstyggelighed, de har skabt - Mikhalkova for ikke at vide hvordan man laver film, til Pugachev for ikke at kunne synge, præsidenten, for ikke at være i stand til at styre landet.
Selvom alle angreb på Mikhalkov blev organiseret og betalt, som internetrygter hævder, så skulle alle disse "forfattere", der gik med på et sådant arbejde, blive forfærdeligt fornærmet og ulideligt såret for deres middelmådighed, fordi en kreativ person, desto mere talentfuld og optaget af sin egen erkendelse, vil han aldrig bøje sig for at skrive injurier.
Forresten, Nikita Mikhalkov, med alle angrebene på ham, støtter ikke disse provokationer, deltager ikke i demonstrationer, der fører til et brud og splittelse af pakken indefra, som han opmuntres og skubbes til. Og endda tværtimod forsøger han at lime forhold i samfundet ved at invitere modstandere og ondskabsfulde kritikere til dialog. Så hvem er Nikita Mikhalkov i dette tilfælde - hans egen eller en fremmed? Svaret er indlysende. Og dette forstås især tydeligt ved hjælp af systemtænkning. Hvis du er interesseret i at forstå svarene på dette og andre spørgsmål systematisk, kan du tilmelde dig gratis online forelæsninger om systemisk vektorpsykologi på linket:
