Vredskab - opgive livet
En person, for hvem balance, som en vandret linje, er det fundament, hvorpå alle mentale egenskaber vokser, blandt hans prioriteter er ligefremhed, ærlighed og anstændighed er den mest magtfulde og tydelig i stand til at føle sig krænket. Retfærdighed for ham er lige.
Hvorfor bliver vi mobbet? Hvorfor er vi fornærmet? Hvorfor er jeg så rørt? Hvorfor er der så meget uretfærdighed omkring? En dag vil de forstå, de vil huske, de vil sætte pris på og fortryde meget, at de har fornærmet mig!
Hvad er vrede?
Vrede er den subjektive følelse af ubalance i et give-take-forhold.
Hvem bliver såret
En person, for hvem balance som en vandret linje er det fundament, hvorpå alle mentale egenskaber vokser, er den mest magtfulde og tydeligst i stand til at føle sig krænket. En person, der prioriterer ligefremhed, ærlighed og anstændighed. Retfærdighed for ham er lige.
Del lige såvel følelser som handlinger: "Når det kommer rundt, vil det svare", såvel som materiale: "En skorpe af brød - og det i halve." Ønsker at få glæde af mennesker viser vi dem de handlinger, som vi ønsker at få for os selv.
Og den største fejl er, at når vi gør noget for andre, forventer vi den samme handling som svar - vi spørger ikke, men venter. En sådan forventning akkumulerer en følelse af tomhed, mangel:”Jeg er for dig af hele mit hjerte, og du … gættede ikke, hvad jeg vil! Her bliver jeg fornærmet - så ved du det! Balancen er subjektivt forstyrret.
Gannushkin, Lichko og Leonhard kaldte folk af denne type epileptoider. Freud definerede dem i sine kliniske observationer som mennesker med en anal karakter. I systemvektorpsykologi kaldes analtegnet analvektor, kun nu er dette koncept ikke i sig selv, men er inkluderet i systemet for social interaktion og bærer derfor et stort volumen, der kvalitativt supplerer enkle beskrivende egenskaber.
Dannelse af vrede
Mennesker med en analvektor har et særligt bånd til deres mor. De er meget loyale over for deres mor, lydige og flittige. Ofte har de en særlig holdning til hende gennem hele deres liv. Deres holdning udtrykkes bedst ved sætningen:”Mor er hellig”. Med det største håb for moderen retter det anale barn sine største forventninger til hende.
For første gang har et barn en vrede mod sin mor, når det forventer, at hende ønsker at blive opfyldt og ikke modtager det, oplever vrede. Vrede mod moderen er forbudt, da aggression indebærer at skille sig fra genstanden for vrede. Og barnet er endnu ikke i stand til at sikre sin uafhængige overlevelse, han er meget afhængig af moderen. Men der er aggression. Ved at manifestere det i større eller mindre grad modtager barnet yderligere bekræftelse fra moderen, at det er umuligt at være vred på moderen. Analbarnet viser ikke vrede mod moderen, fordi moderen er hellig! Roden til vrede er en kombination af hjælpeløshed og undertrykt vrede. Og så er vreden rettet mod sig selv eller mod den svagere (yngre søskende, dyr).
I det væsentlige kan vrede betragtes som undertrykt vrede, der ikke er rettet mod adressaten. Det undertrykkes og manifesterer sig i sadistiske forhåbninger. Barnet viser først aggression mod livløse genstande - han kan rive tøj eller knække ting. Derefter viser det aggression mod plantens natur - det bryder træer, træder blomster. Så begynder han at torturere levende væsener: han begynder med insekter, river sine poter af og giver slip, så torturerer han dyr og senere mennesker.
Der kan være en anden mulighed, når vrede er rettet mod sig selv: den finder ikke en vej ud som en projektion og tvinges ind i kroppen og manifesterer sig som psykosomatiske sygdomme. Disse kan være hovedpine, kronisk bihulebetændelse, stivhed i kroppen i form af muskelspændinger og tyngde i nakke og skulderbælte. "Kraftig vrede" kvæles med en klump i halsen, tillader ikke vejrtrækning. Eller manifestationen af auto-aggression, selvmordstendenser.
Når de først er født, akkumuleres vrede og spreder sig til partnere, forræderiske venner, snydende kolleger og egne børn. Had og mistillid til verden vokser.
Verden vendte ryggen til mig. Eller har jeg vendt verden ryggen?
Vrede manifesterer sig i passivitet. Lænker enhver aktivitet. "Hvorfor gøre noget, ingen vil sætte pris på det, alligevel, vil ikke blive givet retfærdighed?"
Med en vrede i sin sjæl lukker en person sig i en skal af mistillid og siger, at verden har vendt ryggen til ham. Personen tager en vent-og-se-holdning i håb om, at hans gerningsmand vil kravle på knæene og bede om tilgivelse. Så han kan vente på evigheden, bundet hånd og fod ved vrede og mistillid, og livet vil blive spildt. Ingen fornøjelse, ingen erkendelse.
Vrede som manipulation
Hvorfor er det så svært at give slip på vrede, så svært at tilgive? Hvad giver lovovertrædelse? Den fornærmede føler: "Jeg har ret til at kræve!" Han led og kræver erstatning, MEN han nægter erstatning. Det vil stadig ikke være nok. At opretholde retten til at kræve kræver vrede og dyrkning af skyld hos andre. Når en person ikke begår nogen handlinger, men kun kræver og forventer kompensation fra andre, er det let at forstå, at han ikke vil modtage noget og igen vil se, hvor uretfærdig verden er! Men hvis der er en person i nærheden, der er fanget i skyld fra de fornærmede, så vil det være et forhold bygget på manipulation af skyld. Det vil sige, hvis jeg vil have noget fra min partner, men jeg fortæller ham ikke om det og spørger ikke ham, men først venter jeg på noget, så uden at modtage det,Jeg vil bebrejde og dyrke en følelse af skyld hos ham - i sådanne tilfælde fungerer vrede som en løftestang til manipulation.
Ofte kommer unge kvinder til mig for psykologisk hjælp med klager over, at deres mand ikke forstår dem. De siger, at de gør alt for ham, men han gør intet for dem. Til spørgsmålet: "Beder du din mand om noget?" - de svarer: "Lad ham gætte hvad jeg vil, jeg gætter på hans ønsker!" Og nu er hun allerede fornærmet over, at han ikke gav hende blomster bare sådan, at han ikke gætte på, at hun var træt og ville have ham til at vaske op. Hun er fornærmet og har en klage. Og efter at have et krav, mener hun, at hun har ret til at kræve. Selv når de modtager noget fra en partner, nedvurderer sådanne kvinder al mands indsats og frustrerer ham i enhver aktivitet. Lignende forhold forekommer ofte i den modsatte retning, når en mand er fornærmet. Han ser bebrejdende på sin kone: "Du forstod mig aldrig!"
Infantil tænkning i en voksnes krop
”Jeg ønsker at blive forstået uden ord. Gæt mit ønske! er de følelsesmæssige forhåbninger hos mennesker med en analvektor. Hvor vokser den fra? Hvorfor er der et sådant behov? Nødvendigheden er karakteristisk for et lille barn, og dette er rationelt, fordi han er helt afhængig af voksne. Voksen skal en person forsørge sig selv uafhængigt og realisere sig selv i aktiviteter, da ingen er forpligtet til at give noget til en voksen, han kan forsørge sig selv til mange. Og hvis du stadig vil have noget fra en anden, kan du bare spørge.
Den bedste mor forsøger at gætte barnets ønsker uden ord og fylde det fuldt ud med glæde. Men selv i barndommen får barnet ikke altid alt, hvad han vil, og ved at øge sine forventninger fra andre forbereder han grunden til vrede. Hvis du giver uden at forvente til gengæld, opstår der aldrig vrede. Hvis du tager noget fra andre ikke for givet, men som en gave, vil der være mere glæde og opfyldelse. Barnet vokser, og med ham vokser hans forventninger - ikke kun fra sine forældre, men fra hele verden. Og nu går en voksen mand eller kvinde ned ad gaden med en alvorlig vrede over et fem år gammelt barn i øjnene. Vrede er en infantil følelse, der fryser enhver aktivitet. Det får en person til at opgive sine ønsker fra sit liv. Han venter nøgent på retfærdighed og finder sig på sidelinjen for livsfejringen,øger mere og mere vrede og had. Selvstraffer sig selv med smerte og skuffelse.
Vrede som at opgive livet
Hvis tanken opstår at opgive livet kan straffe min mor eller hele verden, så er det ikke sådan. Ingen, undtagen de mest fornærmede, vil lide. Ingen kravler på knæ for at bede om tilgivelse. Verden bevæger sig fremad, der er ikke noget sted, hvor de sidder fast i fortiden i fremtiden. Enhver er ansvarlig for sit eget liv og for hans beslutninger uafhængigt. Og valget - at blive realiseret eller at tage hævn, at modtage glæde fra livet eller at kvæle af vrede er et personligt anliggende for hver af os.
At være eller ikke at være? At leve eller ikke leve? Du skal beslutte hver dag.
Du kan lære mere om de særegenheder i den menneskelige psyke og de ubevidste love, lære at forstå mennesker bedre og lindre dine klager allerede ved de gratis onlineforedrag "System-Vector Psychology" af Yuri Burlan. Tilmeld dig her.
