Livet er som modstand. Kæmp for retfærdighed
Faktum er, at der i mit liv ikke var den første afskedigelse med ordlyden "uretfærdigt lederskab". Hvis vi fortsatte med at grave ud og sortere skoleminder, så blev der heller ikke fundet retfærdighed der. Peer had. For hvad? Når alt kommer til alt er jeg så god … Jeg studerer godt og hjælper med at løse tests. Had af haven. For hvad? Når alt kommer til alt er jeg så god … Jeg sagde ikke et dårligt ord til nogen, jeg var ligeglad. En nedsættende modvilje mod nære slægtninge. For hvad? Når alt kommer til alt …
Han så selvtilfreds og vild. Min svage leder.
Jeg stirrede lige og tænkte: "Dum idiot."
Konfrontationen med dyb uretfærdighed sluttede. Et par dage senere
holdt jeg op og smækkede døren højlydt. Fuh!
Er det forbi?
Hvis.
Fastklemt rekord
Faktum er, at der i mit liv ikke var den første afskedigelse med ordlyden "uretfærdigt lederskab". Og hvis du ikke tænker over, hvorfor den samme begivenhed sker med dig i livet, så kan du sandsynligvis glemme, hvad der skete, og fortsætte med at træde på den samme rive yderligere.
Men … det er værd at tænke over. Livet er trods alt et.
Lignende situationer skete konstant med mig på andre områder. For eksempel i et parforhold. Et standardscenarie: at passe ind i et forhold med en bevidst negativ afslutning, for eksempel af medlidenhed med en mand og derefter få en tur fra porten - de siger, hvad vil du have af mig, jeg vil lide med mig selv her. Masochisme? På den ene side, ja. På den anden side er der igen en kamp mod brændende uretfærdighed. "For hvad? - Jeg spurgte. - Jeg er så god …"
Hvis vi fortsatte med at grave ud og sortere skoleminder, så blev der heller ikke fundet retfærdighed der. Peer had. For hvad? Når alt kommer til alt er jeg så god … Jeg studerer godt og hjælper med at løse tests. Had af haven. For hvad? Når alt kommer til alt er jeg så god … Jeg sagde ikke et dårligt ord til nogen, jeg var ligeglad. En nedsættende modvilje mod nære slægtninge. For hvad? Når alt kommer til alt …
Hver "Til hvad?" klemmer hjertet med en kedelig smerte, overvælder halsen med en varm klump, stopper i en armeret betonbedøvelse. Du løfter et tungt og dystert blik på mødet med ny uretfærdighed i dit liv …
Tilbage til det basale
Mor. Den første følelse af uretfærdighed i mit liv er forbundet med hende, elskede og den eneste. Billeder kommer til at tænke på mig: hvordan jeg løber med en dagbog fuld af femmere, og min mor siger ligegyldigt "godt gået" og skubber mig ind i rummet - for ikke at blande sig; hvordan ved den næste koncert kigger jeg ivrigt ind i auditoriet: er der en mor der, og hun er ikke der, fordi hun ikke går til sådanne ting … Det er en skam, bitter, ked af mig selv.
90'erne gik ikke forbi vores familie: mens far var i asocial glemsomhed, påtog mor sig byrden ved at tjene penge. En sædvanlig situation i min barndom: far i en beruset bedøvelse lytter til musik, mor i køkkenet ved computerbordet arbejder ved det andet job, så vi alle kan overleve. De sværger ofte. Far tillader sig en kammerat. På denne baggrund diskuteres nære slægtninge med vrede og misundelse, som ikke er ligeglade med vores daglige mareridt og rædsel - de er så ivrige efter at shoppe pelsfrakker og udenlandske ture.
En af de tidligste minder er, hvor lidt jeg gemmer mig bag døren, krammer en bamse og græder bittert. På dette tidspunkt kæmper forældrene. Det er mørkt uden for døren, bjørnen er lille og indeholder ikke mit barns hjerte. Der er ingen i hele verden, der kan hjælpe nu. Jeg er blød, venlig, god, jeg kan ikke leve sådan i en sådan forfærdelig verden. Jeg vokser op lidt mere og begynder at tænke på, hvordan man går i køkkenet, tager en kniv og holder den i mit hjerte for at dø hurtigt. Et par år senere vil jeg tænke på, hvordan man hopper ud af altanen eller hopper under bilen.”Så de alle ved det! Så de alle forstår!"
Hvor var du, Gud, da du fødte mig i en sådan familie på et sådant tidspunkt? Hvorfor er der familier, hvor alt er forkert, men jeg fik sådan pine? Hvorfor blev jeg ikke født i en anden historisk tid, i en anden krop, af forskellige forældre? Hvorfor er denne uretfærdighed for mig?
Uretfærdighed som en grundlæggende og grundlæggende opfattelse af verden dominerer hele mit væsen.
Psykeens love
På træningen "System-Vector Psychology" forklarer Yuri Burlan, at den første opfattelse af verden i hvert barn er født fra forholdet til moderen. Op til 6 år er der en absolut psykologisk forbindelse mellem dem: hun har dårlige forhold - dårlige forhold hos et barn. Indtil en alder af 15 bliver denne forbindelse tyndere, og så forsvinder den helt.
En grundlæggende og grundlæggende følelse, som ethvert barn har brug for at udvikle, er en følelse af sikkerhed og sikkerhed. Der er det - der er muligvis ikke noget legetøj, ture, intet kan være, og barnet vil føle sig lykkelig. Der er ingen sådan følelse - i det mindste fyldes op med legetøj og slik, men der vil ikke være nogen lykke.
Når en mor er i dyb psykologisk stress, mister hun selv en følelse af sikkerhed og sikkerhed, og barnet mister også denne følelse. Og så begynder det … den visuelle baby kan ikke komme ud af frygt, græder om natten og går "på en lille måde" til krybben. Huden bliver dækket af bumser og trækker legetøj fra børnehaven med gribende håndtag. Et barn med en analvektor lider af en mave, bliver gradvis stædig, patologisk ubeslutsom.
Baseret på tabet af en følelse af sikkerhed og sikkerhed fra moderen, er det kun et barn med en analvektor, der oplever en særlig oplevelse, en ubalance fra en jævn, retfærdig, uretfærdig. Verden gav mig ikke nok, min mor gav mig ikke nok, det er uretfærdigt!
Denne vanskelige oplevelse bliver et slags filter, hvorigennem alt, hvad der sker begynder at blive opfattet. Det er som om vi så på verden uden at åbne øjnene for at møde lyset, men klatrede ind i det mørkeste hjørne af det længste rum og kiggede mistænkeligt ind i det forhængte vindue.
Den menneskelige psyke er så arrangeret, at vi stræber efter at reducere kontaktområdet med det, der bringer os smerte. Hvis omverdenen er uretfærdig, så vil jeg ikke røre ved den, jeg distancerer mig. Forventer lidelse, uretfærdighed på forhånd krymper jeg med hele mit væsen og undgår kontakt. Der er et blik med mistillid, dysterhed, refleksudbrud af fjendtlighed, hvor intet faktisk gøres dårligt mod os.
Vred er hævn
Vredskab giver altid anledning til et ønske om at udligne uretfærdighedens ubalance - at tage hævn. Jeg husker, at i mine skoleår var min yndlingsbog "Greven af Monte Cristo", hvordan jeg igen og igen i farver oplevede denne søde hævn over dem, der her og nu ikke kunne hævne sig - tanken handlede om min klassekammerater og alle, der var for mig uhøflige og grusomme.
Et urealiseret ønske om hævn gør en person med en analvektor aggressiv og farlig for samfundet, folk føler altid en intern trussel fra os. Med vores aggression skubber vi selv mulige nære relationer væk. Den erfarne dårlige oplevelse bliver altid grundlaget for generaliseringen”Jeg kender dem alle”, når vi i en ukendt situation med en helt ny person straks oplever de samme følelser som hos gerningsmanden.
Den sværeste oplevelse af vrede og hævn er født i kombinationen af den anale vektor med den lyd. Hvilket forkert har jeg gjort, at livet har sendt mig sådanne prøvelser? Hvorfor gennemgår jeg alt dette? Hvor kommer denne uretfærdighed fra? Denne påstand er rettet mod ikke mindre end en højere magt. Når den altomfattende oplevelse af verdens uretfærdighed kombineres med sort depression i lydvektoren, når der ikke er en eneste gnist af forståelse af, hvorfor alt dette sker i mit liv, bebrejder jeg den fysiske verden og forbander den højere magt. I en sådan tilstand kan tanker synes at ødelægge sig selv og andre mennesker - som en hævnhandling mod Skaberen.
Livet er som modstand
Livet for en person med en grundlæggende oplevelse af verdens uretfærdighed bliver til konstant intens stress. Vi betragter enhver situation ud fra "hvem der er uretfærdig og hvor." Vi forventer bevidst uretfærdighed og prøver ikke engang at starte noget, fordi vi er bange for at skænke os selv. Vi er ikke i stand til at komme tæt på mennesker, fordi vi forventer dårlige ting fra dem.
Vi lever vores liv og stræber efter at hævne sig på nogen. Vi føler ikke nutidens smag, uendeligt ruller gennem fortiden. Mental stress kan resultere i alvorlige psykosomatiske sygdomme. Som en refleksring vrider mere og mere vrede løkken rundt om vores hals.
Et sensuelt stop i fortiden
På træningen "System-vector psychology" forklarer Yuri Burlan: en person med en analvektor får en unik evne - at grave i fortiden for at tage alt værdifuldt derfra, systematisere og videregive denne oplevelse til de næste generationer. Derfor nyder vi at lære så meget, lære og lære igen - så vi kan undervise andre senere.
Nøglepunktet er, at det ikke er nødvendigt at leve forbi stater at skulle dykke ned i fortiden efter viden. Vi vender bevidst mod fortiden for derefter at gavne samfundet i nutiden. Samtidig forbyder naturen sensuel tilbagevenden. At leve tidligere stater - fra at se på gamle fotoalbum til smertefuldt at rulle gennem barndomsminder - er FORBUDT. Ved du hvorfor? For så holder vi op med at leve og bringe os ind i det sociale liv i nutiden.
Dette er let at kontrollere. Overhold hvad der sker, når du f.eks. Husker lovovertrædelser, som ingen andre har undskyldt dig for. Du bringer denne hukommelse tættere og dykker sensuelt ind i den. Du er den lille pige eller den lille dreng igen, og med al din styrkes had hader du gerningsmanden. Hvis du nu sætter en voksen ved siden af den konventionelle "onkel Vasya" fra fortiden, vil du slå ham med al din styrke med knytnæven, så han går på hospitalet. Denne følelse fylder hele mængden af dine oplevelser, du lever ikke længere i nutiden. Og hvis nogen i live kommer op til dig nu, så vil du udlevere al din aggression til ham.
Ny og ny sensuel fordybelse i fortiden er beslægtet med onani, dvs. infantil. I stedet for at give vores seksualitet udad - i sensuelle parforhold, i stedet for at give vores unikke hukommelse udad - ved at lære den bedste oplevelse fra nutidens tidligere generationer, går vi og”selvtilfredsstiller” på en sparsom måde. Dette er en blindgyde.
Men hvad med retfærdighed?
Det er vanskeligt at forstå dette uden en komplet træning i systemisk vektorpsykologi, men retfærdighed er en egenskab ved overdragelse. Sådan her?
Hver vektor i processen med at vokse op af sin ejer gennemgår udviklingsstadierne fra det infantile "alt for sig selv" til den voksne "til gavn for samfundet." Hudbarnet er tvunget til at disciplinere - han lærer selvdisciplin og giver i voksenalderen disciplin til samfundet og organiserer andre. Et barn med en analvektor lærer at være retfærdig, selvkritisk og giver i voksenalderen retfærdighed udad, bruger retfærdig kritik til at uddanne den yngre generation.
Det, vi forklæder som "retfærdighed", er virkelig intet andet end en dom, når vi tillader os at dømme andre mennesker. Og i denne domstol retfærdiggør vi altid os selv og bebrejder omverdenen - dette er grundlaget for vores psyke.
Og den sande sandhed og retfærdighed afsløres for os, når vi lærer at dømme andre ikke ud fra vores egne sind og ideer, men ved at forstå deres psyke, hvad der bevægede dem og i henhold til hvilke love disse mennesker, som "fornærmet" os, udviklede sig. Når vi forstår andre, som vi forstår os selv, retfærdiggør vi dem med vores hjerte. Dette giver en eksplosiv frigørelse fra undertrykkelsen af de klager, der ødelagde os.
Forskydningen af synspunkter ved træningen "System-vector psychology" giver alsidige effekter. Du oplever en smag af opfyldelse i retfærdighed over for andre, som fylder dig i sig selv med en følelse af værdighed og værdi. Lethed og glæde vender tilbage til forhold til mennesker. Du holder op med at leve "ved modsigelse", skaber liv kreativt, skriver dit eget manuskript for ægte.
