Den sidste revolution. Hvad venter virkelig på os?
For at forstå hvordan vi befandt os i dag, og hvad der venter os i fremtiden, er vi nødt til at se på det fjerne i går. Hvad er det ubevidste stille om? Hvilke processer finder sted i dette skjulte område? Og hvordan definerer dette vores nuværende og fremtid?
Menneskelig bevidsthed forveksles og er ude af synkronisering med det ubevidste. Derfor tænker alle mennesker en ting, siger en anden og gør den tredje - hvad psyken beordrer.
Et enkelt eksempel, hvor mange genkender sig selv, er udsættelse. Hovedmanden forstår, at kronisk dovenskab fjerner hans helbred, lykkelige forhold og succes. Overbevisende mig selv og andre: Mandag begynder jeg et nyt liv. Men hvad fortsætter med at gøre på trods af hans tanker og ord? Hvad hans ubevidste ønsker fortæller ham.
Vi lever ikke, vi lever. Når en person ikke er opmærksom og ikke kontrollerer sine ønsker, er dette en fare.
Hvad er det ubevidste stille om? Hvilke processer finder sted i dette skjulte område? Og hvordan definerer dette vores nuværende og fremtid?
Menneskehedens barndom
For at forstå hvordan vi befandt os i dag, og hvad der venter os i fremtiden, er vi nødt til at se på det fjerne i går.
Forskere kan stadig ikke give et nøjagtigt og forståeligt svar på spørgsmålet: hvordan kom en mand ud fra en abe. Denne gåde kan ikke løses udelukkende på grundlag af materielle beviser - skeletter, skaller, lerskår. Faktum er, at omdannelsen fra et svagt dyr til verdens hersker fandt sted i det ubevidste - en enhed skjult for synet.
På nuværende tidspunkt er der fundet mange "manglende led" i Afrika, en detaljeret, næsten kontinuerlig evolutionær kæde af fossiler er blevet bygget fra gamle aber til moderne mennesker. Der er dog ikke fundet nogle overgangsformer. Men selvom vi antager, at de forsvandt sporløst, eller forskere vil opdage dem senere, er spørgsmålet stadig: Hvad udløste den genetiske mutation og den kognitive revolution?
Til at begynde med er mennesker latterligt svage dyr. Ved tidernes morgen passer vi ind i fødekæden som let bytte, men det var ekstremt vanskeligt for os at få værdifuldt kød. En forhistorisk mand ville gerne bytte yndige tænder mod skarpe hugtænder og tynde negle til dødbringende kløer. Og hvordan, fortæl mig, at vinde i naturlig udvælgelse med sådanne tilbøjeligheder?
Det er en dårlig idé at udvikle hjernen på de samme rødder, nødder-bær, insekter og fald fra rovdyr (og det er, hvad folk før spiste). Vi har brug for kød, meget kød, bedre end stegt. Dette er et byggemateriale af tilstrækkelig høj kvalitet til vækst af "grå celler". Og det giver os også uvurderlig tid til "fritid" - træningsindvikling og taleudvikling.
Vores nærmeste slægtninge, chimpanser, bruger fem timer om dagen for at få den nødvendige mængde kalorier. Og med stegt kød behøver du kun at flytte kæben i en halv time. Profit! Men for en svag uld "abe" som en mand for millioner af år siden er bjerge af grill en rørdrøm.
Ikke desto mindre fordobles hjernevolumenet af en Homo sapiens pludselig for 200.000 år siden, har nogle antropologer beregnet. Hvorfor udviklede hjernen sig? Forskere finder ikke en forklaring på dette, fordi svaret ligger i udviklingen af menneskelige ønsker.
Evolution Trigger
Ethvert levende skabnings grundlæggende ønske er at bevare sig selv. Dette ses tydeligt i livet for planter og vilde dyr. For eksempel opfylder en bjørn i en fjern taiga utvivlsomt det naturlige program for at overleve: hun spiser ikke giftige bær, forsøger ikke at falde i en kløft. For at bevare sig selv ikke kun i øjeblikket, men også for evigt, bestræber dyr sig på at give afkom. De er drevet af instinkt.
Mennesket ønsker også at overleve og formere sig. Man kan argumentere for, at der i dag er mennesker, der ikke ønsker at leve, og endnu mere så at føde børn. Men vi taler om primitive tider, og de daværende Homo Sapines forblev faktisk et vildt dyr, og hans vigtigste ønske var at redde hans liv.
Naturen har ikke udstyret vores arter med magt og medfødte "mordinstrumenter", men har placeret dem under forfærdelige sult. Det naturlige ønske om at overleve, ansporet af en akut mangel på mad, voksede så meget, at det begyndte at mutere. Udseendet af et yderligere ønske om at bevare sig selv og dets udvikling er grunden til omdannelsen af en abe til en mand. Denne proces er beskrevet detaljeret og evidensbaseret i system-vektor psykologi.
Under evolutionen var det ikke så meget vores ydre udseende, der ændrede sig som vores indre verden: dyreartsinstinktet muterede til et enkelt ubevidst menneske. Groft sagt er det, der får fugle af samme art til at flyve i koncert mod syd, blevet til vores psyke. I 1916 vil den berømte psykiater Carl Jung kalde det "kollektivt ubevidst".
Også hver repræsentant for Homo Sapiens erhvervede sig gradvist en individuel bevidsthed. Takket være ham er vi blevet usårlige over for angreb fra vores mindre brødre. Men i stedet for en ekstern trussel mod overlevelse erhvervede de en intern - faren for selvdestruktion.
Faren inde
I løbet af de sidste næsten 3,5 tusind år levede folk kun 268 af dem fredeligt - dette er kun 8% af den registrerede historie. Hvis vi tager højde for lokale konflikter, var der ikke et år, hvor ingen kæmpede.
Historiens motor er menneskelige handlinger. Til gengæld er de en direkte konsekvens af vores ubevidste ønsker. Hvis vi spørger os selv, hvad der mest af alt forhindrer menneskeheden i at leve i harmoni og tilfredshed, så skal svaret søges i vores psykologi. Vi er en trussel mod os selv, som Carl Gustave Jung sagde:
”… Vi har brug for mere forståelse af den menneskelige natur, fordi den eneste eksisterende fare er personen selv. Han er en stor fare. Og det er vi desværre ikke klar over. Vi ved intet om en person, ubetydelig. Den menneskelige psyke skal studeres, fordi vi er kilden til alt muligt fremtidigt ondskab."
Det er let at se, at en person, der ikke er opmærksom på og ikke kontrollerer sine ønsker, er en kilde til fare for sig selv personligt: lad os i det mindste huske eksemplet, der var i starten, om patologisk dovenskab, forsinket syndrom liv. Hvad med stoffer og alkohol? En person kan være glad for at slippe af med afhængighed, men det er umuligt at modstå destruktive ønsker.
Ofte "fortæller" ønsker ikke kun at skade os selv, men også dem omkring os: hvem af os begik ikke udslæt fra vrede, i vrede eller under langvarig melankoli, fra langvarig utilfredshed med vores ønsker? Gør noget eller sig dumme ting, eller måske fornærme eller endda slå, og fortryder så bittert …
Ubevidste, ukontrollerbare, impulsive ønsker strømmer ud i handlinger, der kan ødelægge livet - dette er indlysende. Og selv på trods af sommerfugleffekten (selv en lille begivenhed kan udløse en kædereaktion med betydelige konsekvenser), er alle disse oplysninger. Og hvad sker der, når destruktive ønsker modnes i volumenet af det kollektive ubevidste? Og hvad kan impulsive handlinger på globalt plan føre til?
Det ser kun ud til, at vi tænker, har en personlig mening, beslutter. Efter at være opstået fra det dyreintraspecifikke instinkt harmoniserer vores fælles psyke stadig alle 8 milliarder individer af arten Homo Sapiens. Og med vores lille individuelle "sind" kan vi ikke modstå hende. Dette er også let at se med et eksempel.
Spørg nogen, han vil tænke og sige:”Jeg vil ikke have krig! Folk skal leve fredeligt. Dette er i det mindste gavnligt. Hvor mange penge og tid kan der ikke bruges på våbenkappet, men på udvikling af videnskab, kultur, teknologi!..”Nøgleordet“tanke”.
Husk hvordan Tyrkiet i 2015 skød en russisk Su-24-bomber ned ved den syriske grænse, og vores pilot døde. Hele Rusland summede af indignation:”Vi vil ikke rejse sådan! Vi har brug for hævn! Bomb dem til helvede! Vi var et skridt væk fra krigen. Kollektiv vrede brændte i hjertet på alle, selv den mest fornuftige person. Hjertet, eller rettere, det ubevidstes vilje kan ikke bestilles.
Det er den kollektive psyke, der er det område, hvor dødelige stormskyer akkumuleres. Og allerede ser vi torden og lyn på pladserne fyldt med ophidsede mennesker, vi lærer om den næste "storm" fra de specielle nyhedsbulletiner. Dette er, hvad Jung antydede i et 1959-interview.
Hverken elefanter eller Guppy fisk skaber krige og revolutioner, dette er Homo Sapines eksklusive evne. For at forstå nøjagtigt hvilke ønsker, der får os til at organisere optøjer, udføre statskup, starte krige, hvor kommer truslen om selvdestruktion af den menneskelige art fra, og hvordan man neutraliserer den, er vi nødt til at forstå vores menneskelige natur dybere.
Skeletter i menneskehedens skab
I primitive tider led mennesket en alvorlig sult. På et eller andet tidspunkt nåede ønsket en sådan styrke, at vores forfader så på sin medstammende og ikke i ham så en bror og kammerat, men en lækker middag, denne videnskabelige hypotese er korreleret med systemvektorpsykologi. Den dag i dag er Homo Sapiens den eneste art, der praktiserer udryddelse i stor skala af deres egen art.
Ønsket om at spise sin nabo var selvfølgelig tabu i oldtiden. Uden et strengt, kategorisk forbud mod vilkårlig kannibalisme ville intet af den menneskelige art have været tilbage for 100 tusind år siden. Men at forbyde betyder ikke at løse problemet.
Under trussel om straf, efter at have undertrykt et lidenskabeligt ønske om at spise en nabo, følte vores forfader sig ikke lide - en konsekvens af frustration, utilfredshed. Mest sandsynligt har du bemærket, at andre mennesker er vrede, irriterende, når du er meget sulten. Og efter en lækker og solid middag, som ikke kan lide at forsvinde, vil du tale, joke og smile. Her er et psykologisk rudiment.
Og den dag i dag, ikke dækket af kulturfigenbladet, varierer opfattelsen af en anden person fra tålelig dårlig vilje til direkte fjendtlighed. Kontroller dig selv: Når en person, som du ikke er bekendt med, tager dine ting på en forretningsmæssig måde, hvilke følelser vækker hos dig? Hvilken sandhed er skjult under anstændighedens regler, der er velvillige?
De umættede og undertrykte "ønsker at spise en anden" er også roden til grådighed, ønsket om at få hvad den anden har. Det er let at spore det selv: uanset hvad du har, ser du stadig tilbage på din nabo og vil selv have, hvad han har. Men denne inkarnation af et destruktivt ønske om den menneskelige art snubler over et forbud allerede i forhistorisk tid: hvis du tager uden at spørge dine kolleger, vil vi køre dig ud af flokken til en bestemt død.
Hvorfor er vrede og grådighed en trussel om selvdestruktion? Og kan disse oplevelser alvorligt skade den civiliserede menneskes liv?
Dyr tilfredsstiller det grundlæggende ønske om at bevare sig selv og reproducere på grund af det intraspecifikke koordinerede instinkt. Ved at udveksle lugte og lyde informerer dyr hinanden for eksempel om fare. Dette sker ved hjælp af feromoner: ubevidste "lugte" fremkalder automatisk visse fornemmelser hos individer af en art. Og nu bevæger en flok moskusokse sig, spurvene løsner og flyver væk …
Den menneskelige kollektive ubevidste kontrollerer også vores art ufejlbarligt. Hvor kommer truslen fra da? Fra bevidsthed. Dette instrument til at opfylde vores ønsker løftede os på den ene side til toppen af madpyramiden, og på den anden side modtog vi en”bivirkning”: en følelse af vores egen unikhed. Hver person er indkapslet i sit eget jeg og føler ikke en forbindelse med arten, modtager ikke opdaterede oplysninger om anmodningen "hvordan kan jeg leve."
Modvilje og grådighed er oplevelserne af mislykkede forsøg på direkte, egoistisk at tilfredsstille ønsket om at bevare sig selv. De fleste mennesker ønsker at bruge en anden person til at udfylde deres egne ønsker, men dette er stadig forbudt af lov og kultur: du kan ikke stjæle, du kan ikke begå ondskab osv.
Når "ønsker og ikke modtager" koger hos mange mennesker, bliver den kollektive bevidstløse horisont mørkfarlig: skyerne modner og fyldes med bly. Til enhver tid kan en storm bryde ud - et oprør bryder ud, meningsløs og nådeløs. Alle har en tanke, der banker i hovedet: "Giv mig hvad jeg vil, ellers vil du være ubehagelig!.." Når en person ikke får det, han vil have i meget lang tid, går han berserk. Hvad kan dette føre til?
Når du virkelig vil - kan du
Historien om menneskehedens udvikling er historien om væksten i ønsket om at modtage glæde på bekostning af en anden. Lydstyrken "Jeg vil have" stiger altid. Dette princip blev fremragende illustreret af Alexander Pushkin i eventyret "Om fiskeren og fisken": Efter at være startet fra et beskedent trug var den gamle kvinde aldrig i stand til at bremse sit ønske om at modtage.
Når først de er opstået, vokser fjendtlighed og grådighed og truer menneskeheden mere og mere. Hvordan overlevede vi, hvis sådanne destruktive ønsker lever i os?
Truslen om selvdestruktion blev bekæmpet på forskellige måder. Den tidligste er rituel kannibalisme. Da ønsket om at spise sin egen slags nåede sit højdepunkt, udførte en speciel person - en sjaman, senere en præst - ritualet, og graden af spænding i samfundet aftog. "Tale of Bygone Years" beskriver en frygtelig sag: I 983 nægtede Varangian Fedor frivilligt at opgive sin lille søn John som et offer til den hedenske gud Perun. Ondskabet aftog kun, når både faren og babyen blev dræbt.
Folk praktiserer i dag denne metode til at droppe fjendtlighed, kun i en sublimeret form. En mulighed er en reservation. Ofte på tv kan du se, hvordan den hudvisuelle sanger offentligt "ofres" - tale om hendes uheldige gerninger. Dette er et signal om, at de gav klarsignal: Alle støder med glæde på hende med beskyldninger, ingen går glip af muligheden for at have det sjovt, alle prøver at smide en tungere sten ind i offeret.
Imidlertid kender menneskeheden ikke kun grusomme måder at berolige rasende destruktive ønsker på. En anden opfindelse, en anden måde at lindre et angreb på grådighed - udveksling, byttehandel. Og i dag ændrer folk ting, især børn. De skifter forme i sandkassen, legetøj fra den "venlige overraskelse" og senere - tøj i sommerlejren. Selvfølgelig skal du give din egen - ikke den mest behagelige oplevelse. Men ikke desto mindre, så snart en andens ting, som nu tilhører dig, falder i dine hænder, bliver dit hjerte varmt.
Naturlig fremmedhad var også praktisk for at lette spændingen. Ved at opdele folk i venner og fjender var vi i stand til at omgå de strengeste forbud mod krig og mord. Inden for stammen - loven og senere kulturen - er to begrænsere for naturlige destruktive opfordringer. De fungerer sådan: vi holder os til vores, men så går vi i krig på en nærliggende gård og tilfredsstiller personlig og kollektiv fjendtlighed og grådighed.
Det kan synes, at vi er i dag - civiliserede mennesker. Lovens diktatur og de højeste kulturelle præstationer gør os bevidste og selvtilfredse. Imidlertid er fjendtlighed og grådighed ikke længere det samme som i gamle tider, i dag sprænger de vores hoveder af og bliver til en total trussel.
Spar op til hverdage, neutraliser i weekenden
Indtil for nylig var rovdyrskrig den eneste måde at udfylde en persons innerste ønsker og sprede skyerne af psykologisk intensitet. I dag kan vi takke Gud for, at der er et indkøbscenter i hver by. For første gang i menneskets historie kan du slukke din voksende grådighed ved blot at shoppe.
Shopping er virkelig helbredende, og det er let at vise med et eksempel. Nu slutter din arbejdsdag. Det var fuld af hadefulde ting: det var nødvendigt at anstrenge sig, inklusive hjernen. I stedet ville du elske at spise noget velsmagende og sove i en blød seng. Og jeg var også nødt til at kommunikere med mennesker - mine øjne kunne ikke se dem, ikke? De vil alle have noget, trække, kræve. Uudholdelig!
Men det er slut. Endelig kommer du ind i glasdørene til et mousserende, iriserende indkøbscenter. Dejlig musik, udstillingsvinduer, der kappes med hinanden, der inviterer til at få glæde af forbruget. Middag i din yndlingsrestaurant, et par nye bluser, to vogne mad fra supermarkedet - og nu kildes gnister af glæde dit hjerte. Grådighed er tilfreds, modvilje fjernes af opfyldelsen af ønsker - jeg ville have det og endelig fik det.
Efter et par timer efterlader du bag indkøbscentrets dør, inhalerer dybt og er i luften. Utilsigtet falder dit blik på en mudder mand i en umoderne jakke og hemmelige kinesiske sneakers.
Denne person vil passere forbi de forførende glasdøre, fordi templet for forbrugskulten ikke er tilgængeligt for ham. Han ser grimt på papirposerne med navnene på verdens mærker i dine hænder. Og så forstår du - her er det uudslukket grådighed, der blusser fjendtlighed op.
Vi er ikke længere primitive mennesker. Vi har levet i hundrede år uden udbredt sult. Men vores natur er forblevet den samme. Og når nogle har det og andre ikke, er der altid en risiko for, at den fredelige livsgang bliver afbrudt.
Imaginær fredstid
Engang havde en mand intet sted at tage en stenøkse undtagen fra en hadet nabo. Der var ingen supermarkeder, der var ingen måde at slippe af med den akkumulerede frustration - spændingen fra uopfyldt ønske. I dag udjævnes enorm grådighed ved utænkelige muligheder for at købe, hvad dit hjerte ønsker.
Vi måler endda niveauet for lykke (fraværet af dårlige oplevelser fra "vil og ikke få") ved købekraft. Når alt kommer til alt, folk køber ikke kun mad, men også medicinske og kosmetiske tjenester, udstyr til forbedring af vand, luft … Generelt alt, der giver dig mulighed for at forlænge levetiden og forbedre dets kvalitet betydeligt.
Og alle ville leve i tilfredshed, hvis det ikke var for problemet med ulighed og uretfærdighed. Faktisk, selv med en overflod af muligheder, er der altid utilfredse mennesker. De, der går til et lille indkøbscenter i deres kvarter, ser med misundelse på dem, der besøger forbrugskultens mekka - hovedstadens centrale stormagasin. Og sidstnævnte tænker til gengæld med en sten i hjertet på dem, der gik på shopping i det betingede Milano.
Hver føder tordenværket af kollektiv psykologisk frustration med sin utilfredshed. Når en person er glædeløs, er det trist, men ikke fatalt for synet. Manglen på volumen hos indbyggerne i en hel by, region, land skaber imidlertid uundgåelige forudsætninger for krig. Og når tålmodighedskoppen er overfyldt, kan intet køre den krigslignende geni tilbage i flasken.
Er det imaginære fundament stærkt
Ud over ulighed er der begivenheder, der hurtigt nærmer sig stormen. Nepotisme og korruption efterlader dybe sår i hjertet af det menneskelige samfund. Og pointen er ikke engang, at nogen har beriget sig selv, og nogen ikke har gjort det. Selvom dette selvfølgelig hæver silt fra bunden, og vandet i Ganges bliver overskyet - grådighed sover ikke. Det er især farligt, at disse forbrydelser underminerer tillidssystemet. Og nu en efter en holder borgerne op med at tro på en imaginær enhed kaldet "stat".
Generelt er menneskeheden en fantastisk skabning. Har du nogensinde tænkt over, at hele vores livsstil er baseret på imaginære enheder? Staten, penge, mærker - der er ikke noget af dette. Alt dette eksisterer kun spekulativt, skønt det selvfølgelig har fysiske egenskaber. Hvad ville der ske, hvis hele menneskeheden pludselig havde hukommelsestab?..
Imaginære enheder holdes sammen af det faktum, at meget, meget mange mennesker tror stærkt på dem. Forestil dig, hvad der vil ske, hvis milliarder mennesker på én gang nægter at tro på penge, holder op med at anerkende deres værdi, ikke stoler på dem med deres arbejde, deres opsparing, deres fremtid. Disse vil simpelthen være numre tildelt stykker plast.
Staten, penge, religioner og andre imaginære enheder blev opfundet af menneskeheden for at bevare sig selv. Uden dem ville vi ikke have været i stand til at udvikle sig fra en dristig flok aber til en art på næsten 8 milliarder individer. Kun gennem spekulative kategorier, bakket op af universel accept, tillid og alles bidrag, skaber vi et kollektivt sikkerhedssystem og under dets regi kan formere sig, forbruge og udvikle sig.
Når de imaginære enheder, der udgør grundlaget for menneskelivet, afskrives, er vi meget tæt på gennemførelsen af programmet for selvdestruktion. Uden at tage hensyn til andres interesser, udfylde deres ønsker på andres bekostning, er ingen i stand til at overleve. Enten overlever alle eller ingen.
Vi har skabt et imaginært fundament, og vi vil ødelægge det, hvis vi ignorerer det faktum, at det er den psykologiske tilstand, der bestemmer, om vi skal være eller ej.
Rundt svinget en klint
Vi kan sværge så meget, som vi vil, om vores hjertes venlighed og bevidstheden om vores handlinger. Men når den kollektive ubevidstes tålmodighed er overfyldt, vil du finde dig selv på pladsen og råbe forbandelser i tomrummet og holde våben.
Tænd for aftennyhederne og se et eksempel på den gule vestbevægelse i Frankrig. Brændstofpriserne steg og steg, og på et tidspunkt sprang tålmodigheden. Denne spontane protest begyndte i slutningen af 2018 og er endnu ikke aftaget.
Livskvaliteten for en enkelt person og for os alle sammen bestemmes af, hvad der sker i vores sjæl - individuelt og kollektivt. Det ubevidste er begærets rige. Når storme raser i en usynlig del af menneskets natur, er de legemliggjort i fuldstændig reelle, ofte bevæbnede, konflikter.
Tænk tilbage på 2014. Niveauet af fjendtlighed gik ud fra skalaen, alle tog sig selv ud af parenteserne - ingen ville være involveret i en sådan stat, et sådant land. Nogle bankede i kramper af had, og fra en kanon hældte de mudder over Ruslands fortid, nutid og fremtid, mens andre blødte fra hjertet af tabet af følelsen af at høre til det store, store, skælvende koncept om moderlandet. Selvom en person var fyldt og skød, var hans psykologiske tilstand deprimeret.
Spændingen aftog om få uger, og den omvendte proces begyndte - konsolidering af landet - under vinter-OL i Sochi. Vi holdt vejret, da vi så den betagende åbningsceremoni. Hele Rusland glædede sig, da vores, slægtninge, atleter ærligt og smukt tog den ene guldmedalje efter den anden. Den uigenkaldelige triumf fordrev orkanskyer i det kollektive ubevidste - vi bevægede os væk fra afgrunden, der allerede var så tæt. Og Ukraine trådte ud af klippen …
Vi kan ikke med sikkerhed gå ind i fremtiden uden at forstå, hvordan det underbevidste fungerer. På ethvert tidspunkt kan vores oprindelige naivitet, uvidenhed om os selv blive en katastrofe. Når alt kommer til alt plejede folk at gå på hinanden med spyd og Kalashnikovs, og i dag raser deres hænder i en vrede over den nukleare kuffert.
Individuelt ønsker folk virkelig ikke krig: det individuelle ønske er for lille til at starte f.eks. Korstoget. Men den kollektive ubevidste, der vejer næsten 8 milliarder mennesker, er et tilstrækkeligt ønske om at ødelægge selv hele verden.
Men ikke i dag
Hvad skal man gøre? Først skal du stoppe med at blive fascineret af "gadgets". Vi kan ikke fortælle os selv, at vi ikke vil have: hvad er et lille individuelt sind ved siden af uendelighed af det kollektive ubevidste?
Selv hvis vi finder på en fantastisk måde, så alle kan realisere købekraft og alle får det samme beløb som alle andre, kommer der intet ud af det. Begær vokser uden at bede om tilladelse.
Stramme lovene for at bremse den nærliggende storm? For huden i den vestlige verden holder denne metode op med at virke, men hvad er loven for os, der lever på hjerteinspiration, mennesker med urinrør-muskulær mentalitet?..
At udvikle en kultur, så en person fra barndommen vokser op bevidst og godhjertet? Dæmningen af kultur, moral og moral eroderet og holdes op med den sidste smule styrke. Eksempler fra fremragende bøger og film begrænser ikke længere vores vilde impulser. Børn, der allerede er i skole, organiserer kampklubber, voksne opgiver deres nerver, og nu ser vi kampe med flagermus mellem autohams …
Der er kun én ting tilbage - ærlig, komplet, umiskendelig selvkendskab. Kendskab til sig selv uden opfindelser og formodninger.
Den sidste revolution
Selvkendskab vil føre til en revolution i sindet - en revolution i opfattelsen af virkeligheden. Vi moderniserede på en eller anden måde næsten hele den omgivende natur, det er kun at komme ind i dybden af vores egen sjæl.
Kun en intensiv, dyb psykoanalyse, som Freud og Jung ikke kunne drømme om, kunne neutralisere truslen om selvdestruktion. Hele menneskeheden er evolutionært moden til at åbne den kollektive ubevidste. Dette betyder ikke at tage formelt hensyn - mennesker er forenede inden for et sådant psykologisk "elektromagnetisk felt".
Bevidstheden om det kollektive ubevidste er en større revolution, end da vi opdagede mikrokosmos og blev bekendt med bakterier og vira. Mere end da menneskeheden indså og formulerede fysikkens love. Mere end når alle mysterierne i kvantefeltteori er løst.
Offentliggørelsen af det kollektive ubevidste er en ny udviklingsrunde i en persons indre verden. Massefølelsen af psykologisk enhed, den uløselige forbindelse, som alle har med alle, sletter modsætningerne mellem mennesker.
Ændringer inden for en person vil naturligvis påvirke den ydre - sociale orden, vores almindelige liv. Der vil ikke være nogen fjendskab - hvordan kan cellerne i en organisme ønske at skade hinanden? En simpel mekanisme fungerer: når kroppen afviser fremmedlegemer, så er personen fjendtlig over for en anden. Og det, som der er enhed med, elsker, værdier, beskytter.
Der vil heller ikke være nogen grådighed - det er umuligt at stjæle, tage væk fra sig selv. Prøv at ønske at få en ting, der allerede tilhører dig. Lad os sige, at du holder dit eget krus, og du vil have det (og ikke en anden sådan) - vrøvl.
Menneskeheden har mulighed for at vokse op, stoppe med at begå destruktive dårligt overvejede handlinger for at garantere sig et langt og lykkeligt liv. Eller ikke være i stand til ikke at have tid til at fjerne stormskyerne. Valget er vores.
