A. Pushkin: "Hjertet lever i fremtiden." Del 1
Pushkin er vores … hvad? AS Pushkin er måske den lyseste repræsentant for russiske urinrørsspecialister, en forbløffende kaste af fremtidens mennesker, der i deres tid er opgivet af gnister af et lidenskabeligt og uudslukkeligt ønske om at forstå konceptet.
"Store Pushkin, lille barn!" - disse ord fra A. A. Delvig afslører essensen af digterens fantastiske natur, der allerede var kendt i løbet af hans levetid for alle, der havde russisk læsefærdighed. Den ublandbare enhed mellem de to elementer i den psykiske ubevidste - urinveje- og lydvektorerne - brænder altid ved afgrundens kant. AS Pushkin er måske den lyseste repræsentant for russiske urinrørsspecialister, en forbløffende kaste af fremtidens mennesker, der blev forladt i det 19. århundrede af gnister af et lidenskabelig og uudslukkeligt ønske om at forstå konceptet.
Den store digter og forfatter af tvivlsomme rim, den glødende elsker af "alle gratis chatterboxes" og den skælvende mand til en tavs Madonna, en livslang eksil, kvælende i den korte snor af deres kejserlige ikke-enheder, og en inaktiv reveler, en eremit og en lidenskabelig duelist, en favorit blandt muserne og en bogey af det sekulære skænderi.
Pushkin er vores … hvad? At forstå indefra den psykiske ubevidste, hvad der skete i et genis sjæl, betyder at komme tættere på at forstå hans arbejde, liv, skæbne. Yuri Burlan på træningen "System-Vector Psychology" inviterer alle til at gøre fantastiske opdagelser, hvor alt ser ud til at være længe lagt på hylderne.
Pushkin er et ekstraordinært fænomen og måske den eneste manifestation af den russiske ånd: dette er den russiske mand i hans udvikling, hvor han måske vises om to hundrede år.
(N. V. Gogol)
I stedet for at introducere
Der er intet fra Pskov til Mikhailovsky. Ivan Pushchin gik til den eksilerede lyceum-ven om aftenen, og om morgenen den næste dag var han næsten ved målet. Det er fortsat at dreje fra vejen og løbe gennem skoven langs en bjergrig landevej. Slæden ruller, føreren flyver ind i en snedrift. Greb knap tøjlerne. Heste skynder sig gennem sneen. Den sidste stigning, drejning, og slæden, der flyver direkte ind i haven, sidder fast i sneen. Pushkin er allerede på verandaen. På trods af frost er han næsten nøgen. Omfavne. Det frosne lag Pushchin smelter fra kroppens varme, dækket med en skjorte. De kom til fornuft. Vi gik ind i lokalet.
En simpel træseng, et splintret kortbord med en fondantkrukke i stedet for en blækhule - alt dette ligner ikke det velkendte maleri af NN Ge "Pushkin i Mikhailovsky". Ridsede lagner og bidte brændte fjer er overalt.”Fra selve lyceum skrev jeg med fælge, der næppe kunne holdes i mine fingre,” minder I. Pushchin om. Døren til de indre rum er låst, huset opvarmes ikke, "de sparer på brænde." Pushkin var tilgroet med skægbrændinger og lignede hans portræt af Kiprensky. Vennen ser ud til at Pushchin er noget mere seriøs end før, skønt da vi satte os ned med rør og kaffe, vendte digterens tidligere livlighed tilbage. "Han var som et barn glad for vores møde … Der var mange vittigheder, anekdoter og latter fra hjertets fylde."
Det hemmelige samfund blev også rørt. Pushchin tilstod, at han "trådte ind i denne nye tjeneste til fædrelandet." Om et år vil han gå i eksil i tyve år … I mellemtiden tvinger Pushkin ikke sin ven til at tale, selv om emnet for sammensværgelsen er meget interessant for ham: "Måske har du ret i, at du ikke stoler på mig."
Det er almindeligt accepteret, at medlemmerne af det hemmelige samfund ikke har tillid til Pushkin "for mange af hans dumhed" og måske endda skånet ham og foregribet resultatet af sagen. Nedenfor vil vi helt sikkert forsøge at finde ud af, hvorfor vi ikke har tillid til, og om vi sparer, men indtil videre flyver en trafikprop fra "Clicquot", der er bragt af Pushchin, ind i det røgfyldte loft. De behandler den mousserende barnepige Arina Rodionovna og hendes syerskeassistenter, blandt hvilke "en figur er skarpt forskellig fra de andre." Pushkin smiler bredt på et stumt spørgsmål fra en ven. De drikker til Lyceum, til venner, til hende!
Pushchin bragte en litterær nyhed til Mikhailovskoye - "Ve from Wit". Pushkin begynder at læse manuskriptet højt, meget glad. Han er fortrolig med Griboyedov og er meget glad for hans navnebrors alsidige talenter. Pludselig stopper læsningen af komedien i stedet for manuskriptet på bordet - "Chetya Menaia", og ved døren en ubuden gæst - en kort rødlig munk med en uartikulær undskyldning for indtrængen under et åbenlyst langtrukket påskud. Efter at have drukket te med rom forlader præsten endelig. "Jeg er dog betroet hans observation, men vrøvl …" - siger Pushkin og fortsætter Chatskys afbrudte monolog.
Det var over midnat. Det er tid for Pushchin at vende tilbage. "Jeg drak trist, som om det føltes som om det var sidste gang." Pushkin sagde noget andet efter Pushchin, der flygtede fra tårer, men han hørte ikke. Sidste gang Ivan Pushchin så sin ven Alexander Pushkin var på verandaen i en skjorte med et lys i hånden. Tolv år senere, smertefuldt døende, vil Pushkin kalde sit navn.
DEL 1. PUSHKIN OG DEKABRISTER: "KAMERA, TRO …"
At Pushkin var tæt bekendt med mange decembrister, er velkendt. Udtalelserne varierer med hensyn til hans manglende deltagelse i sammensværgelsen. Nogen mener, at decembristerne ikke har tillid til Pushkin, der er en opfattelse af, at han blev skånet. Med en systematisk analyse bliver det ganske klart, hvor langt A. S. Pushkin var fra decembristenes ideer.
Pushkin var en levende vulkan, det indre liv flød ud af ham som en søjle af ild. (F. N. Glinka)
Når man sammenligner de psykologiske portrætter af Pushkin og Decembrists set fra systemtænkningens synspunkt, kan man med sikkerhed sige: Pushkin kunne i princippet ikke være inde i en sammensværgelse. "Åben for sympati mere end afsky", varm og lidenskabelig og gav sig ud med glød, Pushkin var absolut ude af stand til et skjult politisk spil, hvis motor altid er et hudbegær efter en højere rang (magt), et analt ønske at forbedre det eksisterende system og en sund idé om retfærdighed, forstået som forbedring af den revolutionære klasses position.
Decembrists stræbte efter at begrænse enevældet ved lov (forfatning), deres sunde idé om en form for abstrakt frihed havde intet at gøre med urinrørets frie mænd, der bestemte det russiske folks mentalitet og faldt absolut sammen med Pushkins urinrørssignalsæt. Derfor led decembristerne nederlag, "frygtelig langt fra folket", af deres mentalitet og ikke fordi deres kreds var snæver. Den gældende lov i Europa, der fængslede de hudlydende decembrister, viste sig at være en fiktion om det urinrør-muskulære landskab i Rusland.
Pushkin kunne ikke lade være med at sympatisere med decembristenes undergang. Dette er mennesker fra hans indre cirkel, hans klassekammerater, venner. Ikke desto mindre er decembristenes ideer på et ubevidst niveau uendeligt langt fra digteren. I kraft af sin urinrørspsyke følte Pushkin utvivlsomt den eneste mulige fremtid for sit land og folk, som ikke var forbundet med oprettelsen af et konstitutionelt monarki. Pushkins frihedselskende vers, der falder i manglen på det kollektive ubevidste, blev læst som en direkte appel til oprør. Inden for sin urinrørsmæssige essens satte digteren helt forskellige betydninger i disse vers. Nedenfor analyserer vi dette mere detaljeret ved hjælp af eksemplet med oden "Liberty".
Pushkin "elskede ren frihed, som man skulle elske den, men det følger ikke af dette, at han var en klar revolutionær," minder en nær ven af digteren, Prince. Vyazemsky. Urethralydbåndet af vektorer i den psykiske er den eneste kombination af naturlige egenskaber, der gør det muligt at føle den absolutte idé om fremtiden uden at blande hudrangering i den nuværende eller anal forbedring af en allerede eksisterende prøve af verdensordenen.. Pushkin troede ikke kun på nogen reformer af eneveldet, han stillede heller ikke sådanne spørgsmål. De politiske spillere følte det godt.
Og Pushkin ønskede ikke at deltage i politiske spil. At elske den smukkeste kvinde og dø i en ærlig kamp var hans idé om lykke. AS Pushkin bragte sin ubevidste følelse af frihed i digte, der blev fortolket af både decembristerne og deres tilhængere i den betydning, de havde til rådighed, det vil sige som kald til at vælte den eksisterende regering eller i det mindste at reformere det forældede statssystem. Faktisk handler disse vers om noget helt andet - om den naturlige urinrørsvilje og den åndelige frihed til valg af nåde.
Det er interessant, at netop da decembristerne langt fra folket forberedte et oprør på Senatpladsen, sluttede den eksilerede Pushkin i Mikhailovskoye tragedien "Boris Godunov" - det første værk af russisk litteratur, hvor Ruslands mentalitet beskrives med systemisk nøjagtighed. Lydmangel i det kollektive ubevidste begyndte at fylde. Et år senere vil den første læsning af Godunov helt forbløffe publikum, stykket vil straks blive forbudt.
Når man taler om forskellen i Pushkin og Decembrists livsscenarier, kan man ikke undlade at bemærke endnu et aspekt. Den heroiske hud og sunde asketisme fra Velfærdsunionen, som tilskynder den revolutionære helt til at opgive sjov og jordisk kærlighed af hensyn til et abstrakt fælles gode, passede ikke Pushkin på nogen måde. Decembrismens ideologer anså det for ubrugeligt at synge kærlighed, når "sjælen længes efter frihed alene."
Kærlighedstekster fremkaldte fordømmelse af KF Ryleev:
Kærlighed kommer aldrig i tankerne:
Ak! mit fædreland lider, sjæl i ophidselse af tunge tanker
Nu længes det efter frihed alene.
V. F. Raevsky fra fæstningen opfordrede Pushkin:
Overlad kærlighed til andre sangere!
Er det kærlighed at synge, hvor blod sprøjter …
Heltens modstand mod elskeren og frihed til lykke var naturlig for den psykiske ubevidste af de hudlydende decembrister, hvor forbuddet er organisk, og den lave libido næsten helt stoppes af lyd. Pushkin forstod friheden på en helt anden måde, på en urinrørsmæssig måde, som vilje, som ikke var modstander af lykke, men faldt sammen med den. En fri person nedbryder ikke sine ønsker, tværtimod, kraften i hans vektor ønsker er den højeste. Urinrøret vil ikke passe ind i nogen ramme, det er livet over kanten, der fejer alle konventioner, begrænsninger og forbud på vej. Fremtidens frie samfund er ikke en sammenslutning af asketikere, men et samfund af udviklede mennesker, der har frækhed til at ønske og opfylde deres sande ønsker. Pushkin følte det umiskendeligt på et ubevidst niveau.
Læs mere:
Del 2. Barndom og lyceum
Del 3. Petersborg: "Uretfærdig magt overalt …"
Del 4. Sydligt link: "Alle smukke kvinder har ægtemænd her"
Del 5. Mikhailovskoe: "Vi har en grå himmel, og månen er som en majroe …"
Del 6. Forsyn og opførsel: hvordan haren reddet digteren til Rusland
Del 7. Mellem Moskva og Skt. Petersborg: "Bliver jeg snart tredive?"
Del 8. Natalie:”Min skæbne er bestemt. Jeg bliver gift.
Del 9. Kamer-junker: "Jeg vil ikke være en slave og en bøf med himmelens konge"
Del 10. Det sidste år: "Der er ingen lykke i verden, men der er fred og vilje"
Del 11. Duel: "Men hvisken, tåbernes latter …"
