Historisk hukommelse for det russiske folk, eller hvorfor har vi brug for ar på hjertet
Hvorfor skal vi kende historien? Hvorfor forstå politik? Hvorfor har vi brug for psykologisk viden om mennesker og mentaliteter? Det ser ud til, at der er nok personlige problemer. Hvad har de andre at gøre med det?
For ikke så længe siden opdagede vores søgemaskiner ukendte gravpladser for italienske soldater under den store patriotiske krig. Resterne blev omhyggeligt indsamlet, sorteret, og nogle af dem blev identificeret takket være medaljerne. De blev overdraget til landsmænd, og inden de blev sendt hjem blev der afholdt en begravelsestjeneste for italienske soldater i en katolsk katedral i Moskva, hvor de højeste embedsmænd fra den italienske ambassade i Rusland deltog, og børnekoret på den italienske skole sang.
Barmhjertighed over for fjender er et af de russiske folks mentale egenskaber. Og alt ville være i orden, men dialogen med en af deltagerne i disse begivenheder var meget alarmerende:
- Nå, havde du begravelse for nazisterne?
- Hvad er du! Hvilken slags fascister er de? Bare vildledte, uheldige soldater …
Fra disse ord oplevede jeg et stikk i mit hjerte og i mit sind - en klar forståelse af, hvor vigtigt det er at kalde ting ved deres rigtige navne, selvom årtier er gået siden øjeblikket med historiske begivenheder, og deres deltagere længe har været død. Når alt kommer til alt, hvis alle disse italienske, rumænske, bulgarske, ungarske, finske (listen kan fortsættes) soldater, der invaderede vores land under den store patriotiske krig som en del af nazistropperne, er uskyldige og bedragne mennesker, hvem er da vores bedstefædre, der gav deres liv? beskytte moderlandet mod dem?
Hvad gjorde italienerne i Rusland?
Efter at have vundet den store patriotiske krig på bekostning af utrolige menneskelige tab og et fuldstændig ødelagt land fulgte Sovjetunionen ikke desto mindre vejen for konfrontation med tidligere fjender. I adskillige film om denne krig så vi fjenden i Nazitysklands person - de foretrak ikke at nævne, at vores land blev angrebet af hele det nazistiske Europa, ledet af Tyskland.
I historiebøgerne var disse fakta også stille. I film og litterære værker blev kun de historiske begivenheder dækket i detaljer, hvor nogle få repræsentanter for de europæiske folk modsatte sig nazistropperne: det franske Normandie-Niemen Air Regiment, de italienske Garibaldi-brigader, den polske hær af Craiova, den europæiske modstand Bevægelse.
Som et resultat af en sådan historisk underdrivelse er mange mennesker forvirrede: hvad gjorde italienere, rumænere, ungarere i Rusland?
Faktisk kæmpede omkring 40 procent af tyskerne i 1941 mod Sovjetunionen, resten af modstanderne var fra andre europæiske lande. Nogen tilsluttede sig straks nazibevægelsen, da for eksempel italienerne, andre lande blev taget af nazisterne indtil 1941 og inden for rammerne af den tyske idé fulgte deres egne interesser. Rumænien hævdede Ukraine, Finland - for Leningrad-regionen og Karelia, ungarerne - for det vestlige Ukraine. Italienerne kæmpede for ideen, fordi selve ideen om fascisme kom fra Italien. Husk Benito Mussolini. Efter slaget ved Stalingrad og vendepunktet i løbet af krigen dukkede modstandsbevægelsens centre op i europæiske lande, og allierede begyndte at dukke op i Sovjetunionen.
Dette er den vestlige hudmentalitet: inde i deres land lever de i henhold til loven og overholder nøje loven "min er min, og din er din." Når det kommer til andre stater, er en anden logik inkluderet, logikken i udenrigspolitik på princippet om "splitt og styr": "min er min, og jeg vil også få din." De har altid ført kolonikrige og forvandlet de erobrede territorier til deres råmateriale. Dette er hverken godt eller dårligt, dette er hudens verdensbillede og verdensbillede.
Men for os mennesker med en russisk urinrør-muskulær mentalitet virker det vildt, uretfærdigt. Faktisk er vores mentalitet ikke baseret på lov eller begrænsning, men på begreberne retfærdighed og barmhjertighed, godt og ondt. Ved at slutte os til andre lande til vores territorium gav vi andre mennesker lige rettigheder med os, hævede dem til vores niveau under hensyntagen til deres identitet, bevarede deres sprog, kultur og traditioner.
Det har altid været sådan. I det 19. århundrede, da vi annekterede en del af Kaukasus og beskyttede os mod det tyrkiske åg. Under den tidlige sovjetstat, da vi bragte læsefærdigheder og uddannelse til asiatiske lande, da vi byggede fabrikker og tildelte obligatoriske nationale kvoter til universiteter i alle republikker. Dette var tilfældet under og efter den store patriotiske krig, da vi befriede Budapest og Warszawa med samme ild i vores kister med samme mod, som om de var vores hjembyer, på de gader, vi voksede op i, i hvis huse vores mødre og børn lever. Vi hjalp med at genoprette de ødelagte huse, vi sympatiserede med deres tab i krigen som vores, vi var stolte af deres helte sammen med vores, barmhjertigt glemme, at vi indtil for nylig var på hver sin side af fronten. Intet har ændret sig nu: vores tropper kom til Syrien ikke for profit eller egoistiske interesser,vi kom for at bekæmpe terrorisme, vi kom for at befri.
Det er sandsynligvis til dels grunden til, at vi foretrak ikke at understrege det faktum, at ikke kun Tyskland, men hele Europa kæmpede mod Sovjetunionen. Det var og var, krigen er forbi, det er nødvendigt at genoprette det, der blev ødelagt, vi skal leve, vi skal se på fremtiden. Sådan manifesterede vores mentalitet, vores forståelse af barmhjertighed og retfærdighed sig. Og også fordi Sovjetunionen led de mest alvorlige tab: Den europæiske del af landet blev ødelagt næsten til jorden, ud af 100 unge mænd, der gik til fronten, kom kun tre tilbage. Vi har betalt for høj en pris for fred, vi har oplevet for meget smerte. Det var umuligt dag efter dag at åbne disse sår igen og igen. Fordi du var nødt til at leve.
Behøver vi huske dette i dag? Når alt kommer til alt har hverken vores eller den vestlige mentalitet ændret sig. Europa og USA deler stadig forestillingen om lov for sig selv og for andre, og udenrigspolitik er stadig et splittelses- og erobringsprincip.
Bevaring af historisk hukommelse - spørgsmålet "At være eller ikke være?" for den russiske verden i dag
Vores pligt er at forsvare sandheden om heltene og modstå alle forsøg på at forfalske historiske fakta.
Præsident for Rusland V. V. Putin
I dag lever vi i en betinget fredelig tid. Et godt fodret, roligt liv og idealerne i et forbrugersamfund hvisker til os: stram ikke, slapp af. Derfor bemærker mange ikke engang, at der føres en løbende informationskrig mod Rusland. De forsøger ikke kun at indgyde os falske "vestlige værdier", der opfordrer os til at leve for os selv, ikke tænke på andre, kun stræbe efter det materielle og glemme det åndelige, moralske …
I løbet af de sidste tre årtier er der konstant gjort forsøg på at omskrive historien om den store patriotiske krig. Ved hjælp af solide vestlige tilskud sidestilles Hitlers fascisme med det stalinistiske regime, Rusland beskyldes for at have frigivet Anden Verdenskrig og tilskriver ideen om verdensherredømme, og vores bedsteforældres bedrageri og heroisme nedvurderes.
Uden hensynsløs dissekering af udnyttelsen af forsvarerne af vores moderland håner pseudo-historikere vores helligdomme. Ildrammeren til Nikolai Gastello, der sendte en brændende bil med hele besætningen til en mekaniseret fjendesøjle i stedet for at skubbe ud og forsøge at redde sit liv, forklares med det faktum, at hans nedstyrtede fly simpelthen faldt, fordi tanken var brudt, og brændstof løb tør. Alexander Matrosov, der dækkede omfavnelsen af en tysk bunker med brystet, snublede bare. Og Zoya Kosmodemyanskaya var … skør.
Ikke kun er en sådan hån af heltenes gerninger uacceptabel, mens historiske fakta og statistik bevidst udelades: forrædere fra historien angiver forsigtigt ikke, at det faktisk ikke var isolerede tilfælde - sådanne bedrifter blev udført af russiske folk i massiv skala!
I dag forstår mange mennesker, hvor farlig en sådan omformning af historien er, men desværre ikke alle. Hvad dette kan føre til, ser vi i dag på eksemplet med Ukraine. Ukrainske historiebøger blev fuldstændigt omskrevet for 25 år siden, medierne overbeviste enstemmigt ukrainerne om, at russerne var skyld i alle deres problemer, sovjetiske monumenter blev revet ned i hele landet, og i stedet for dem monumenter til nazistiske Bandera, hvorfra de oprettede en symbol på det ukrainske folks kamp for uafhængighed. De brutale straffere blev erklæret nationale helte.
Mens jeg stadig var en sovjetisk pige, så jeg dokumentarfilm i biografen: lange køer af nøgne mennesker i en fascistisk koncentrationslejr - kvinder, gamle mennesker, børn, der stod i kø for at blive brændt i en ovn, bjerge af skeletkropp rækket op af en gravemaskine… Gysende af rædsel, jeg selv i et mareridt kunne jeg ikke forestille mig, at fascisme kunne gentages i menneskehedens historie. Men livet viser, at hvis du ikke lærer historien, gentager det sig selv. Her er et fragment af en telefondialog mellem kvinder fra det vestlige Ukraine og Donetsk Folkerepublik, hvis genfortælling jeg hørte under personlig kommunikation.
- Hvad er hovedgaden i Donetsk?
- Artem Street. Og hvorfor har du brug for det?
- Ja, min søn bliver trukket ind i ATO-zonen. De lover at give en lejlighed i Donetsk og to slaver. Her vælger vi gaden.
Der er allerede sket noget lignende, ikke? Det er sådan, historiens spiral udfolder sig for vores øjne.
Menneskets skæbne og landets historie
En person kan ikke være lykkelig alene.
Yuri Burlan
Hvorfor skal vi kende historien? Hvorfor forstå politik? Hvorfor har vi brug for psykologisk viden om mennesker og mentaliteter? Det ser ud til, at der er nok personlige problemer. Hvad har de andre at gøre med det?
For det første lever en person ikke i denne verden alene - hver enkelt af os er en del af samfundet. Og hele vores liv afhænger af, hvad der sker i samfundet og landet.
For det andet giver en dyb forståelse af de processer, der finder sted i samfundet, landet og verden, en kolossal indre tillid til livet. Kun i dette tilfælde kan vi opfatte virkeligheden som den er, skelne sandhed fra løgn, ingen og intet får os til at tvivle på sandheden.
For det tredje er det i den moderne verden simpelthen nødvendigt at forstå politiske og sociale processer. Vi husker alle, hvordan Sovjetunionens sammenbrud fandt sted. Sovjetiske folk, der var vant til at leve i en tilstand af sikkerhed og sikkerhed, leveret af staten i mange år, var upolitiske. Som et resultat forstod ingen engang hvad der skete præcist - og vi mistede landet på et øjeblik.
I dag i en situation med kolossale interne problemer og international spænding er det absolut nødvendigt at forstå, hvad der sker omkring, og tage højde for dette, når man træffer beslutninger på ethvert niveau: på niveau med venskab og familie, på forretningsniveau og studere på landets niveau for at bevare vores integritet. Lad ikke landet ødelægges, som vores bedsteforældre forsvarede til en sådan pris.
Systemvektorpsykoanalyse hjælper med at forstå årsagerne og konsekvenserne af begivenheder, der forekommer på forskellige niveauer, og forklarer os detaljeret og logisk for os, hvad der er forskellige folks mentalitet. At kende de mentale egenskaber hos indbyggerne i Rusland og vestlige lande er det muligt nøjagtigt at bestemme, hvem der er i stand til hvad, hvilke begivenheder der er sande, og hvilke udsagn er åbenlyse løgne.
Dette vil give os i den moderne globale verden mulighed for at opbygge relationer uden spænding og fjendtlighed, uden aggression eller skade. Dette giver os mulighed for ikke at miste os selv og vores land. Dette vil give os mulighed for at forhindre en gentagelse af denne rædsel, når levende mennesker blev brændt i ovne, og der blev taget blod fra soldater til børn. Da nazisterne brændte hele landsbyen ned. Da nogen besluttede, hvilke mennesker der havde ret til fremtiden og til livet, og hvilke ikke.
Behøver jeg huske krigens rædsler og kende sandheden om det? Er disse hjertear nødvendige? Ja, for at leve!
