Russere eller russere? Et ord om ord
Hvad er der galt med de russiske etnoer? Hvorfor er al verdens politiske magt rettet mod at fordreje begrebet "russisk"?
Vi er russere! Hvilken fornøjelse!
A. V. Suvorov
Ordet "russere", der først blev brugt i begyndelsen af det 16. århundrede. Ved at oversætte Bibelen, Maxim den græske, en kætter og ikke-begærlig, senere en helgen, var det svært at slå rod i Rusland. Først i slutningen af det 17. århundrede. dette ord dukker op igen i Simeon Polotsky's "vers", hvor "Rossians", og selv med et stort bogstav, lyder højtideligt, for ikke at sige - pompøst. For en ode til kongen lige rigtigt. Det næste "udseende" af "Rossianerne" findes i Theophan Prokopovichs "Læg til begravelse af Peter den Store". Ærkebiskoppen udbryder tragisk:”Hvad er dette? Hvor længe har vi levet, om russerne? Hvad ser vi? Hvad laver vi? Vi begraver Peter den Store!.."
De samme betydninger af en pludselig åbnet afgrund af en uforståelig fremtid, foran hvilken man i det mindste skulle forene, blev introduceret i dette ord af Boris Jeltsin, som indså, at han ikke havde nogen styrke til at stoppe den største geopolitiske katastrofe i det 20. århundrede. Boris Nikolaevich opfordrede de tidligere republikker i Sovjetunionen til at tage så meget suverænitet som muligt, og befandt sig pludselig ved graven til et stort land. Ansvaret for Sovjetunionens sammenbrud kunne Jeltsin ikke lade være med at føle med hele sit væsen, hele hans urinrør-muskulære psykiske. Under disse forhold kunne han ikke finde ord, og han blev bedt om, hvordan man henvendte sig til det opdelte land, opsvulmet af nationalisme, hvor ordet "russisk" pludselig blev synonymt med ordet "fjende". "Russere!" - dette er det ord, der vil forene Rusland "og ethvert sprog, der findes i det." Kombinerede ikke. Dette ord, arkaisk, langtrukket, fik folk til at grine bittert - græd gennem håret på det fjernede hoved …
Russisk oprør fandt ikke sted
I munden på Jeltsin opfyldte ordet "russere" ikke den opgave, han fik. Nationalisme er allerede ude af kontrol. De lokale suverænitetskonger har rekrutteret sig med en margen i mange års vegetation. I de nye "uafhængige og demokratiske" republikker befandt det russiske folk sig i positionen som et magtesløst mindretal. Jeltsin frygtede, at reaktionen på denne situation kunne være stigningen i russisk nationalisme, Rusland ville drukne i blodet fra borgerkrigen og falde i stykker, der ikke kunne leveres, som det skete med Unionen.
Fremkomsten af russisk nationalisme skete ikke. Idéerne fra den titulære nation, samlet op af en håndfuld frustrerede marginaler, kunne ikke have nogen væsentlig indflydelse på begivenhederne. Der er ingen nationalistisk infektion i den russiske urinrør-muskulære mentalitet, selv de, der er blevet adskilt, hævner sig ikke, vi hævner os ikke, og i vanskeligheder giver vi det til dem, der er svagere - dem, der er adskilt og uafhængig.
I mellemtiden var negativiteten i begrebet "russisk" i fuld gang. Alle radiostationer i landet fungerede. Hvad der ikke var her: vi er dovne og skødesløse, og vi elsker freebies og generelt - tyve, banditter og berusede.
AD Vasiliev [1] samlede et interessant udvalg af udsagn fra vores "tv-kunstnere":
Selvom "alt er meget overdrevet med den russiske karakter, er dette en upoleret karakter" [RTR. 11/22/98] erklæres nogle af dens funktioner absolut kategorisk. Så på tærsklen til jubilæet, kommenterer han begivenhederne i de sidste dage af den store patriotiske krig, siger præsentatoren: "Jeg lod … vores oprindelige mindreværd, vores russiske skødesløshed" ["Søndag." Ostankino. 7.5.95]. “Traditionel russisk manglende respekt for loven” [M. Gurevich. "Anliggender". Afontovo. 18.7.96].”Vi erkender, at dovenskab som vores nationale træk er” [A. Isaev. "Myldretid". 9.4.98]. "Selvfølgelig er kærlighed til freebies et ægte russisk træk" [Zam. Dekan ved Moskva State University - om åbningen af en velgørende spisestue for studerende. Godmorgen Rusland. RTR. 15/12/98].”Det er ekstremt vanskeligt at klare en russisk persons vaner at strø og bryde” [Novosti. Afontovo. 30-3099].”I vores russiske mentalitet er der skræmmende kimærer … Unikke, mystiske og deprimerende dybder i den russiske sjæl …” [M. Zakharov. "Vesti". RTR. 4.5.97]. “Frihed er et underligt ord for os, for vores mentalitet” [M. Zakharov. "Stille hus". ORT. 12.5.99].”Det undertrykkende system afspejler vores folks grusomme mentalitet. Jeg er forfærdet hele tiden: hvor grusomme vi er, hvor blodige vi er! " [OG. Pristavkin. "I menneskers verden." TV-6. 6.2.98].
Nå, jeg gik herfra til en anden mentalitet
Ser man på tv'et, forstod det russiske folk, at slå i den russiske milits var en dagligdags sag, at mangler i en russisk bil opstår endogent, at kun russere stjæler i Europa, og det russiske uddannelsessystem er mangelfuldt. Og så videre og så videre.
Ikke bagud og andre figurer af "kultur", indrømmer i tilsyneladende gode film den stinkende lugt af nationalisme: "Du er ikke min bror, din sorte røv."”Se på dig selv - sort som en bastard. Gå væk herfra! " ("Brother-2" af A. Balabanov, 2000). Hvad er det? Hvilket (semi) intelligent ansigt snoede sig ikke i en skurrende grimasse, mens man lyttede til disse "perler"? Men de lyttede og, hvad der er værre, tillod dem, der ikke havde de rette kulturelle, visuelle kriterier til at vurdere den modbydelige fyldning. Så nogen havde brug for, at den russiske mand Danila Bagrov blev præsenteret som fremmedhad?
For at reducere betydningen af ordet "russisk", spottede som "russisk folkemusik" Playboy ", "falske lån på russisk" og selvfølgelig uendelige historier om "russisk mafia", der skræmmer al "progressiv menneskehed", fungerede. Det betyder ikke noget, at "de spanske myndigheder, der ikke skelner mellem borgere i det tidligere Sovjetunionen og skyndte sig at annoncere den russiske mafias nederlag, tilbageholdt borgerne i Georgien, Moldova og Ukraine." For dem er vi alle russere. Ikke "russere" overhovedet, nemlig russere - Russen, russere, russiske.
Så vi defineres ud fra en anden, hud, mentalitet, hvor det vigtigste er, under jurisdiktionen af hvilken stat personen falder, over for hvem han er ansvarlig i henhold til loven. En afroamerikaner, en spansktalende og etnisk kineser vil sige med lige stor tillid: Jeg er amerikaner. Og de vil have ret. Jeg betaler amerikanske skatter, så jeg er amerikaner. Les Français, der Deutsche, Suomalainen - både etnos og statsborgerskab.
"Jeg tror på russisk" (Dina Rubina)
Hvad er der galt med de russiske etnoer? Hvorfor er al verdens politiske magt rettet mod at fordreje begrebet "russisk"?
Lad os starte med det russiske sprog og let se, at etnonymet "russisk" i modsætning til navneordene "tysk", "Tungus" eller "Kalmyk" er et adjektiv. Underbygget, utvivlsomt, og alligevel ikke hvem? - Russ, Rusak, Rusyn, og hvilken? -Russisk. På hvad eller til hvem kan begrebet "russisk" anvendes "?" Hvem kan betragtes som russisk? Ser man systematisk på dette spørgsmål, det vil sige indefra det mentale ubevidste, får vi: Russisk er den, der føler sig at være sådan fra det mentale. Og intet andet betyder noget. Hverken øjnens farve eller næsens form eller stort set ikke selv opholdslandet eller statsborgerskabet.
Forfatteren Dina Rubina, en israelsk, der blev forfatter til Total Dictation i 2013 [2], siger:”For det første tænker jeg på russisk … Selvfølgelig er jeg en russisk person i min holdning, i mine rødder … min hjemland: Jeg blev født i Tasjkent. " Hvor mange betydninger i et lille tilbud!
Urinrørskernen til den russiske etnos
Den eurasiske urinrørs-muskulære mentalitet, der er dannet i Rusland gennem hundreder af år, er ikke underlagt de nyeste tendenser inden for politisk korrekthed. Sådan har vi det. Det er sådan, vi føler, på trods af alle forsøgene fra Vests olfaktoriske politik på at smide begrebet "russisk" ind i ekstremismens marginale rum.
Rusland er en velsmagende bidder for værgerne i en unipolar verden. At personalisere russerne og fratage dem deres forståelse af den integrerende identitet i urinrørskernen, omkring hvilken andre folk og etniske grupper samles *, er den vigtigste opgave for vores politiske modstandere, der ønsker at vinde i kampen for det (grundlæggende) mentale værdier for en gruppe mennesker, der bor på Rusland og i udlandet.
* Omkring hundrede oprindelige folk bor i Den Russiske Føderation, det vil sige dem, hvis vigtigste etniske område er beliggende i Rusland. Derudover er der mere end tres folk / etniske grupper, hvoraf størstedelen af deres stammefolk bor uden for Rusland. Flere detaljer:
https://www.perspektivy.info/rus/demo/perepis_2010_etnicheskij_srez_2013 -…
Arkæisme "russere" er et tvunget ord på et bestemt historisk tidspunkt i de tidlige 90'ere, da Unionen kollapsede, og spørgsmålet om Ruslands sammenbrud opstod meget skarpt. Dette ord udtrykker en falsk politisk korrekthed i forhold til mennesker, inden for hvilke nationalismens egoisme forværres. Meget ofte insisterer de, der hjemsøges af deres egne nationalistiske frustrationer, brugen af eufemismen "russere". For disse forvirrede og løgne er det herlige ord "russisk" som en rød klud for en tyr, fordi gennem den elskede "jeg fik ikke" fortsætter den bevidstløse af disse mennesker med at kende den smertefulde sandhed: russisk betyder frelse, russisk betyder det fremtid.
"Vi er russere og vinder derfor" (A. V. Suvorov)
Afskaffelsen af "nationalitets" -kolonnen i det russiske pas gør os ikke til "russere", vi forbliver russiske tatarer, russiske tyskere, russiske armeniere, aserbajdsjanere, jøder eller simpelthen russere - for dem der tildeler deres nationale rødder deres retmæssige plads i køkkenet og i etnografisk museum … "Russisk" er ikke et blodkoncept. En russer er en, der indefra den psykiske føler sin kulturelle og mentale identitet med Rusland, der deler fælles mentale værdier, uanset hvilken stamme det er muligt at famle i sig selv, for eksempel et vand eller en anden underlig ting. Russernes fælles værdier er værdierne for den russiske urinrør-muskulære mentalitet: naturlig tilbagevenden, selvopofrelse, tolerance, helhedens forrang over det private, nåde og retfærdighed.
Den russiske hær var de multinationale regimenter af Alexander Nevsky og Dmitry Donskoy, Minin og Pozharsky, Kutuzov og Bagration, Zhukov og Timoshenko, Baghramyan og Rokossovsky.”Vi er russere, så vi vinder,” sagde A. Suvorov, og han vidste meget om sejre.
Den byzantinske teofan den græske og tataren Karamzin, den tyske Zander og den armenske Aivazovsky, jøden Chagall og polen Malevich, franskmanden Falconet og den italienske Rastrelli, polen Tsiolkovsky og jødinden Plisetskaya … Listen over russiske folk, der har bidraget til verdensvidenskab og kunst er uendelig. Videnskab er aldrig national, kunsten sletter grænserne for "vores egen - en andens" og efterlader kun kulturelle begrænsninger for udyret i sig selv. Enhver, der frivilligt sætter sig uden for kultur og videnskab, uden for den systemiske forståelse af de processer, der finder sted i verden, fratager sig en chance for fremtiden.
Informationskrig føres for at etablere total kontrol over den "interesserede" stat, så efter at have kastet den i kaos styret udefra, at have et pålideligt værktøj, der arbejder mod befolkningen i denne stat. På eksemplet med Ukraine ser vi tydeligt, hvad dette fører til. I en krigssituation, og krigen i Ukraine er en krig mod Vesten mod Rusland, må vi ikke glemme den russiske etnos statsdannende opgave, vi må ikke tillade forvrængning af begrebet "russisk".
Liste over referencer:
- A. D. Vasiliev, Word Games: Russians or Russians, Political Linguistics, Vol. 2 (25) 2008
-
Total Dictation er en årlig pædagogisk begivenhed designet til at henlede opmærksomheden på læsefærdigheder og udvikle en kultur med læsefærdigheder. Elektronisk ressource:
totaldict.ru/about/
