Lydsøgning Efter Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"

Indholdsfortegnelse:

Lydsøgning Efter Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"
Lydsøgning Efter Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"

Video: Lydsøgning Efter Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"

Video: Lydsøgning Efter Andrey Konchalovsky. Film
Video: Paradise (Рай) Full Movie (2016) - Russian movie by Andrei Konchalovsky - English subtitles 2024, April
Anonim
Image
Image

Lydsøgning efter Andrey Konchalovsky. Film "Paradise"

Denne film er meget ukonventionel. Det er bygget i form af respons fra filmkaraktererne for deres jordiske liv ved High Court. Scenerne i reaktionen på den højere magt skifter med scener-minder om forskellige livsbegivenheder, på en eller anden måde relateret til det vigtigste: lykkedes det en person at udrette det, han kom til jordisk liv for, fortjener han paradis.

Hvorfor er vi født i denne verden? Hvad er meningen med vores liv? Er der en Gud? Findes himmel og helvede? Hvad er skjult bag det ydre billede af den omgivende verden bag menneskers ord og adfærd? Disse spørgsmål forstyrrer sindet hos repræsentanterne for lydvektoren.

Direktør Andrei Konchalovsky, som også har en lydvektor, søger at besvare disse spørgsmål om betydningen i sit arbejde. I et interview siger han om det på denne måde:”Du ved, hvert maleri generelt er lavet af kunstneren, hvis han prøver at forstå noget … Han forsøger at forstå, hvorfor vi overhovedet lever, ja, i princippet - hvorfor … Ethvert billede er dedikeret til dette. Et andet spørgsmål er, om det var vellykket eller ej. Fordi der ikke er noget svar på dette …"

På jagt efter paradis …

Filmen "Paradise" er især interessant set fra perspektivet til forståelse af menneskeliv.

Denne film er meget ukonventionel. Det er bygget i form af respons fra filmkaraktererne for deres jordiske liv ved High Court. Scenerne i reaktionen på den højere magt skifter med scener-minder om forskellige livsbegivenheder, på en eller anden måde relateret til det vigtigste: lykkedes det en person at udrette det, han kom til jordisk liv for, fortjener han paradis.

Filmens første handling begynder i Frankrig under Anden Verdenskrig. Hovedpersonen, aristokraten Olga Kamenskaya, datter af en russisk emigrant, kom til Frankrig i en alder af seks år med sin mor. Hun er nu over tredive år gammel. Hun deltager i modstandsbevægelsen. Olga reddede to jødiske drenge. Hun gemte dem hjemme for forfølgelsen af nazisterne.

Det ser ud til, at handlingen let kan forklares - så mange kunne gøre af medfølelse. Men andre gjorde det ikke, det var hun, der ville redde disse børn. Og det handler ikke kun om medfølelse. Olga ville føle, at hun ikke levede forgæves. Og hun gjorde, hvad hun fandt passende og tilstrækkelig til at retfærdiggøre sit eget liv.

For denne handling gik hun i fængsel. Og så til en koncentrationslejr, hvor andre fanger boede sammen med hende under umenneskelige forhold. Olga taler kort om dette ved Domstolen:”Det var skræmmende først i starten. Og så er det ikke smertefuldt og ikke skræmmende. Så betyder det ikke noget …"

Uventede møder

I en koncentrationslejr mødte heltinden uventet de børn, hun havde reddet. Der var ingen grænse for hendes forbløffelse og harme. Det var trods alt hendes "betaling for paradis." Dette trøstede Olga i alle prøvelser. Hun gjorde en god gerning. Og pludselig var alt væk, en generøs handling syntes at være meningsløs … Hvor er den højeste retfærdighed og barmhjertighed? Det viser sig, at alt var forgæves? Og hun, som alle andre, gjorde ikke noget paradis værd?

Film "Paradise"
Film "Paradise"

I lejren tog Olga drengene under sin fløj. Hun tog sig af dem så godt hun kunne, selvom hun selv måtte være umenneskelig hård. Senere blev hendes situation meget lettere, da hun engang blev bemærket af en mand, der engang var forelsket i hende, den tyske Helmut. For flere år siden nød de sammen med aristokrater det livsglæde ved ferie i Italien. Olga reagerede derefter ikke på hans følelser, hun giftede sig med en anden mand.

Og nu tjener han i nazihæren som SS-officer. Hans opgave er at kontrollere manglen i koncentrationslejren og aflevere de skyldige til henrettelse. Helmut drager fordel af sin officielle stilling og tager Olga til at arbejde som rengøringsassistent i sin lejlighed. Han elsker hende stadig … Når Helmut bemærker hende på lageret, hvor hun arbejder, sorterer de myrdede fangeres ejendele, genkender han hende, endnu før han ser hendes ansigt ved halsens kurve. Og han kan ikke tro sine øjne!..

Skift indeni og udenfor

Olgas liv fra dette øjeblik er transformeret. Hun lider ikke længere af sult og forfærdelige forhold. Hun er glad for, at hun igen kan nyde fordelene ved civilisationen, som fangerne i koncentrationslejren fratages. Nyder enkle ting som at bruse, spise og drikke og få nok søvn. Hun og Helmut ser ofte videoer af deres ubekymrede liv før krigen. De lever de gamle hvile dage i Italien igen … Og om natten skal hun vende tilbage til kasernen.

Olga bliver revet fra hinanden af modstridende følelser. På den ene side nyder hun livet igen. Hun er overrasket over sig selv, at hun begyndte at tænke på sit hår, på tøj. På den anden side vil hun til tider dræbe Helmut.

Og en dag sker der en begivenhed, der overgår alle Olgas forventninger. Hvad hun ikke engang kunne drømme om. En smuk dag siger Helmut pludselig, at han lavede dokumenterne til hende og vil redde hende fra dette helvede. De rejser sammen til Paraguay, men indtil videre giver paset mulighed for at rejse til Schweiz. I et fredeligt land vil de være i stand til at leve komfortabelt …

Olga, efter alle de rædsler, hun har oplevet, kan i starten ikke engang tro på sådan en lykke. Hun ser ud til at blive skør og begynder at kæmpe i en slags utænkelig eufori, råbe utrolige ting ud, at Helmut og alle nazisterne er velgørere og repræsentanter for den overlegne race.

Men Hellmuth deler ikke denne entusiasme. En gang kom han for at tjene i SS af ideologiske grunde. Som mange tyskere afgudede han Hitler og var overbevist om sejren af nazidéen. Men nu var han allerede skuffet over det vellykkede resultat af alle hans planer. Og han ser, at slutningen er nær. Han forstår, at det efterlængte "paradis på jorden for tyskerne" ikke længere kan bygges …

Helmut er en veluddannet person, intelligent og veluddannet, en stor elsker af Tjechovs arbejde. Og med alt dette, som alle næsten tyskere, blændes han af ideen om at opbygge et "tysk paradis". I dette ser han betydningen af hele sit liv, som han ikke vil give afkald på senere, selv ikke ved landsretten. Men nu kollapser Hitlers syge sunde idé om, at en nation er overlegen for andre. Derfor er det eneste, Helmut nu ønsker, at redde sin elskede kvinde. I personlige forhold er han ret sensuel og oprigtigt stræber efter at hjælpe Olga.

"Paradis" A. Konchalovsky
"Paradis" A. Konchalovsky

Sådan kommer du til Paradise

I mellemtiden, i lejren for drengene reddet af Olga, tog en anden kvinde, Rosa, under hendes beskyttelse. Olga var glad for børnene, fordi hun selv ikke ville have været i stand til at tage sig af dem sådan. Og hun var nu meget mindre ofte i kasernen. Og pludselig tilstod denne kvinde, at hun var syg. Og nu skal hun sendes til gaskammeret som uegnet til yderligere arbejde. Hun ønsker at give Olga besparelserne og den sidste "tilgivelse" til sin datter, der blev i Rusland.

Her sker der noget uventet med Olga, som om en slags indsigt. Hun, der straks har forladt alle klare planer for fremtiden, tager en fast beslutning om at gå til gaskammeret i stedet for denne kvinde. Og derved redde Rosa og drengernes liv, som forbliver under hendes pleje.

Olgas tidligere handling var ikke forgæves. Engang gjorde hun en god gerning, skjulte børnene, men hun reddede dem ikke fra koncentrationslejren. Men nu har hun muligheden for faktisk at redde dem, give sit liv for dem og retfærdiggøre sig selv foran den Højere Magt for at fortjene paradis. Og før det blev det jordiske paradis, som Helmut havde forberedt til hende.

Pludselig mistede alt jordisk sin mening for sig selv. Og heltinden følte, at der ikke er andet end at give den mest dyrebare ting - hendes liv - til andre mennesker. Nu blev deres liv mere værdifuldt for hende end hendes eget. Og det var ikke længere sådan, som Olga følte, og reddede børnene for første gang. Derefter ledte hun efter en begrundelse for sin eksistens, men hun havde stadig ikke en ubetinget prioritet for andres liv frem for sit eget.

Og nu, i modsætning til al hverdagslogik og et tilsyneladende naturligt ønske om at bevare sig selv, følte hun en slags inspiration. Og hun gik troens vej, som er højere end kundskab. Tro på, at der er noget mere værdifuldt end dit eget liv. Og dette er andres liv …

Olga tog dette eneste korrekte valg. Og hun fandt ikke meningen med livet, der syntes at være tilstrækkelig, som hun opfandt i et forsøg på at retfærdiggøre sin eksistens, da hun skjulte børnene. Det var allerede en reel følelse af total overgivelse. Nu åbnede uendelighed sig foran hende. Olga fandt endelig det længes efter paradis …

Hvad er systemisk paradis

Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan hjælper med at forstå den skjulte betydning af Olgas beslutning, så uforståelig for mange. At udveksle et lykkeligt personligt liv i et sikkert land mod døden i et gaskammer, så folk, der er fremmede for hende, generelt overlever. Det er bare, at Olgas sjæl gennemgår en intern transformation gennem en kæde af de sværeste livsbegivenheder, hvor dens værdier skifter til diametralt modsatte.

"Paradis" A. Konchalovsky
"Paradis" A. Konchalovsky

Vi kommer til Jorden for at gå gennem den nødvendige udviklingsvej og i sidste ende finde "Paradis". Vi kommer her egoistiske og stræber efter at få så meget glæde som muligt for os selv. Og hvis det ikke var de prøvelser, som livet sender os (og dette er naturens store barmhjertighed), ville vi aldrig have nået klimaks for vores udvikling - vi ville aldrig vide, hvad glæde kommer fra at give, liv for andre mennesker. Vi kunne aldrig ændre vores intention fra at modtage til at give. Paradis for sjælen er et liv i overdragelse.

System-vektorpsykologi differentierer afkastet på dyret og det spirituelle niveau. På dyreniveau, i urinvejsvektoren, er det fastlagt af naturen. Kun ejeren af urinvektoren nyder uddeling, derfor er det den største lykke for ham at ofre sig selv for andres skyld.

Og der er også åndelig tildeling, som kan opnås ved hjælp af tro over viden, som heltinden i filmen "Paradise" gjorde. Ved at ændre hensigten fra at modtage til at give fandt hun paradis, det vil sige, at hun opnåede det, hun kom til denne verden for.

Systemisk tænkning, der udvikler sig ved træning af Yuri Burlan, er vejen til at åbne psyken, den menneskelige sjæl, forstå hvordan verden og vores interaktion i den er arrangeret. Når vi kun holder op med at opfatte verden gennem os selv og begynder at se den objektivt gennem otte mål, der danner den menneskelige psyke og hele vores virkelighed, indser vi, at alle mennesker er en enkelt helhed.

Vores psyke er en. Derfor er det at give til andre som at give til dig selv. Når man afslører formen i sig selv, det vil sige at forstå den anden som sig selv, begynder en person naturligt at leve i overdragelse, erhverver paradisstilstanden i sin sjæl, mens den stadig er på jorden. Begynder at føle den vanvittige lykke ved at give.

Mere end en film …

Andrei Konchalovsky's Paradise er mere end en film. Heltene spiller ikke, men oplever specielle tilstande, oplever ægte følelser. Og seeren observerer ikke, hvad der sker på skærmen, men føler, at han er ved siden af hver af dem. Han hører disse tilståelseshistorier live. De fortælles oprigtigt fra skærmen uden udsmykning, som om de har en fortrolig samtale med seeren ansigt til ansigt.

Først får man det indtryk, at dokumentarfilm af en sort-hvid krønike blinker foran os, og så glemmes det generelt, at dette er en film. Alt ser frem til seeren så realistisk som muligt. Hver begivenhed, ord, gestus. Du tror på helte og bor sammen med dem.

Instruktøren, der taler om filmoptagelsen, siger, at han forsøgte at tvinge skuespillerne til ikke at handle, men til at leve i filmen. Jeg skabte sådanne situationer for dem for at afsløre seeren en persons usynlige essens, som ikke kan spilles.

Andrei Konchalovsky overvejer kunstens opgave at vise, hvad der er usynligt. Som ejer af lydvektoren føler han glimrende, at bag det ydre billede af verden bag enhver persons opførsel og ord er der skjult noget, der ikke kan ses med det blotte øje. Og du kan ikke spille det. Det kan kun leves.

Film "Paradise" af A. Konchalovsky
Film "Paradise" af A. Konchalovsky

Filmen "Paradise" kan med rette tilskrives verdens mesterværker. Dette er utvivlsomt toppen af den store instruktørs arbejde. Om yderligere kreative ideer siger Andrei Konchalovsky, trofast til lydsøgningen efter svar på evige spørgsmål, at hans rolle for folket ikke er i journalistik, men i at gøre flere forsøg som kunstner på at forstå den menneskelige essens.

Skibsføreren har til hensigt at fortsætte med at skabe. Det er kun at ønske ham yderligere succes og inspiration. Et lydgeni, der realiserer sit talent på denne måde, er underlagt enhver kreativ højde.

At se det usynlige, at afsløre betydningerne skjult bag det eksterne billede … Dette evige lydlyst kan endelig opfyldes i dag. Enhver af de mest mystiske hemmeligheder for den menneskelige sjæl afsløres matematisk nøjagtigt af systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan. Hvis du er en af dem, der leder efter skjulte betydninger i alt, kan du tilmelde dig en gratis online træning på linket.

Anbefalede: