"Intergirl". En film, der ødelægger moral
De eksplosive, socialt tabu-spørgsmål i løbet af de sidste 70 år blev dækket af det bedste sovjetiske filmtalent og havde en meget mere destruktiv indvirkning på mennesker end udsendelsen af Moskva-putsch to år senere …
Frost januar 1989. Kilometer lange køer vinder sig i biografer i Moskva - den sovjetiske offentlighed i en skala, der aldrig har set noget for dette årti, har travlt med at se premieren på den "krydrede" film. Filmens hovedheltinde og den fremtidige rollemodel for en hel generation af unge sovjetiske piger - en intergirl ser legende op fra plakaten.
"I vores stat er prostitution som et socialt fænomen helt fraværende"
For første gang, for de 286 millioner sovjetiske folk, der blev opdraget i den indenlandske filmdistribution og stole mere på dem end sig selv, blev der vist et "forbudt" tema om sex, som "ikke findes i landet" og om dem der sælger det. Det eksplosive, socialt tabu-spørgsmål i løbet af de sidste 70 år er blevet dækket af det bedste sovjetiske filmtalent og har haft en langt mere destruktiv indvirkning på mennesker end udsendelsen af Moskva-putsch to år senere. Yuri Burlans System-Vector-psykologi hjælper med at forstå, hvordan og hvorfor dette skete.
Intergirl er et produkt
Da den sovjetiske forfatter af krigsårene, pristageren af statsprisen og Lenin Komsomol-prisen, Vladimir Kunin var på besøg i Warszawa, så polske prostituerede på hotellet så ofte hans øje, at han besluttede at skrive en historie om dem. Da han vendte tilbage til Leningrad, bad han om at gå til den 4. afdeling i kriminel efterforskningsafdeling, med hvis medarbejdere han fulgte livet for lokale prostituerede, der arbejder på Primorskaya-hotellet.
Denne oplevelse dannede grundlaget for historien "Freken Tanka", som hurtigt spredte sig blandt den sovjetiske læser efter at være blevet offentliggjort i det mest populære litterære magasin "Aurora". Kunin selv betragtede denne historie som meget middelmådig, men det erklærede tema forårsagede en hidtil uset spænding, idet han delte læsepublikummet (og det var det maksimale i Sovjetunionen sammenlignet med andre lande) med halvdelen: nogle var glade for det nye "perestroika-tema", mens andre ville give forfatteren retten.
Den offentliggjorte historie var så kendt, at dens tilpasning sandsynligvis ville blive en succes. Dette tænkte konen til den berømte sovjetiske instruktør Pyotr Todorovsky Mir. "Intergirl er et produkt!" - blinkede gennem kvindens hoved, og iværksættervenen i hende beregnede allerede den mulige succes efter flere år med sin mands kreative lull. Det var hun med den overtalende evne, der er karakteristisk for den orale vektor, der begyndte at overtale en seriøs militærdirektør, der viet sin kunst til studiet af mennesket, til at lave en film om en prostitueret. "Det var sjovt," men det lykkedes. Mira kørte sin mand til hoteller, viste intergirl-prostituerede, søgte finansieringsmuligheder, gennemgik alle Moschino-forekomster og overtalte sin mand til at annoncere den fremtidige film i et interview. Så på grund af midlertidige materielle vanskeligheder,Todorovskys kone ledte efter en ny erkendelse for sig selv i produktionsbranchen.
Pyotr Todorovsky, en velkendt kameramand og instruktør for tankevækkende biograf med sans, vinder af Oscar for filmen "A Field-of-War", der aldrig så prostituerede "live", modstod i lang tid. Indtil slutningen af sit liv mente han, at han var "forpligtet" til at lave denne film. Valget på ham, som instruktør for skærmversionen af den sensationelle historie, faldt også fra Centralkomiteens side, hvor de forstod, at han ikke var i stand til at filme pornografi, men den lyriske side af handlingen. Selve det faktum, at i et land, hvor de oplysninger, der blev præsenteret for befolkningen i mere end et halvt århundrede, er blevet kontrolleret og underlagt streng censur for at hæve moral, dyrke humanistiske værdier og samle folk, er en sådan filmtilpasning pludselig tilladt - et vågneopkald. Og han begyndte at kalde fra det tidspunkt, hvor landets ledelse begyndte at lytte til "stemmerne fra hele havet."
"Er jeg kvinde eller hvor?"
For sig selv forklarede Todorovsky, ejeren af den anal-lydbunke af vektorer, sit arbejde som følger: "Jeg skyder en film ikke om en forvirret, men om en kvinde, der ikke kunne realiseres i de sovjetiske tider!" Var det virkelig sådan? Den type hudvisuel kvinde i en krigstilstand, vist i filmen af Tanya Zaitseva, havde trods alt mange muligheder for implementering i sovjetiske tider.
Ifølge Yuri Burlans System-Vector Psychology var det de, gratis hudvisuelle kvinder, der inspirerede revolutionerende præstationer, gennem flere år implementerede et program for at eliminere befolkningens analfabetisme og var de første til at nå fælles arbejdsgrænser med mænd. Ordenen reddede frygtløst de sårede under krigen og skabte derefter den meget unikke elite-sovjetiske kultur. Todorovsky filmede om dem.
Lyuba fra sin "Military Field Novel", Rita fra "The Beloved Woman of Mechanic Gavrilov" - alt dette er kollektive billeder af en sensuel, kærlig og følelsesladet hudvisuel kvinde. Dette er præcis, hvordan instruktøren forestillede sig "Intergirl" og valgte en skuespillerinde til hovedrollen "efter hendes smag, ikke i henhold til hendes figur." Ubevidst valgte skuespilleren Elena Yakovleva med præcision og viste instruktøren en følelsesladet, følelsesladet og veludviklet sygeplejerske, der ved skæbnenes vilje fandt sig i værelserne på Primorskaya Hotel.
Men formen viste sig at være klarere end essensen, og seeren overhovedet ikke så en ulykkelig kvinde, der fik materiel støtte til sig selv under perestroikas vanskelige forhold. I det allerførste år med visningen af filmen "Intergirl" modtog 41 millioner sovjetiske borgere en forvrænget opfattelse af den nye kollektive fremtid, om rigdom, frihed og lethed i en valutaprostitueret for samfundet, der gemte sig bag status af en sygeplejerske, lige i biografer.
Intergirl: "Kisul, og jeg vil spørge dig: hjælper dit eksamensbevis fra Institut for Kultur dig i sengen med din partner?"
Til at begynde med foragtede seeren Tanya med et grin "spionerer" det usædvanlige for det sovjetiske nuværende liv for en repræsentant for det "gamle erhverv". Hotelværelser, service til udenlandske delegationer og regelmæssige eftersøgninger foretaget af politiet er bare små ting i livet sammenlignet med de beløb, som en intergirl kan få for en nat. I modsætning til "butiksassistenter" køber Tanya ikke biler og universitetsbeviser. Hun køber en pels til sin mor og forsøger at sikre sin fremtid og forkæler sig lejlighedsvis med nyt tøj.
Tanya Zaitseva hjælper dem, der er dårligere stillet end hende, ved at tage del i en nabo og tage sig af dem, der endte i politiet efter endnu et angreb. Hun er en venlig og omsorgsfuld sygeplejerske, der kender sit job. Tanya tjener ikke på sin nabo som de arketypiske hudkvinder omkring hende.
Tanya Zaitseva er ikke forvirret, hun drømmer bare om et godt liv, hun fandt sin “gode måde” at blive Frau Larsson og leve lyst i udlandet. Og det ser ud til, at hun ikke er skyld i dette … Hundredtusinder af russiske studerende, lærere, unge mødre, der på grund af materielle vanskeligheder i 1990'erne besluttede at sælge deres kroppe som en ny "arbejdsheltinde", vist af lederen af filmdistributionen, vil tro det og huske hendes image …
"Testen af mæthed er undertiden vanskeligere end testen af fattigdom"
Pyotr Todorovsky
Siden den tid valgte piger oftere og oftere ikke erhvervet som læge eller børnehavelærer. Hvorfor bruge år på at studere, hvis du ikke får en løn? Når alt kommer til alt kan du, ligesom Tanya Zaitseva, tjene gode penge, endelig komme ind i et godt fodret og lykkeligt”i udlandet”. Og uanset hvor hårdt instruktøren forsøgte at vise al umuligheden af at leve lykkeligt i et land, der er fremmed for det russiske folk, hvor han efter standarderne for den vestlige hudmentalitet altid vil være "anden klasse", billedet af en ny bil, en fuld vogn i et supermarked og et "stjerne" arrangement. Faktisk er livet i Sverige blevet til en håbløs længsel efter hjemlandet, kun båret af håbet om at vende hjem i det mindste et stykke tid. Håbet, der blev til døden …
Valuta prostitueret - vores tids nye helt
I løbet af to episoder af filmen bliver intergirl Tanya meget tæt på seeren: sammen med hende føler vi bitterheden af vores fars forræderi og hans dobbelthed. Det gør ondt med hende for moderen, som ligesom mange sovjetiske kvinder er enig i alt, hvis bare barnet var godt. Hun skammer sig over den merkantile svenske brudgom, der fortæller regningen i restauranten. Filmens spændte klimaks, fyldt med visuelle forudanelser, tårer og angst, transmitteres så tydeligt fra skærmen, at Tanya, valutaen "Petersborgs hore", fremkalder meget stærk sympati. Hvordan kan du ikke forstå fortvivlelsen ved en kvinde, der styrter hjem i tårer og dækker sig med hænderne fra den forestående katastrofe? Denne skarpe medfølelse, fremkaldt af Todorovskys dygtige direktørplan, reducerede kraftigt afstanden mellem den sovjetiske mand og det "gamle erhverv", der var foragtet i samfundet.
Prostitution som en indikator for underudviklingen af mentale kvaliteter hos et lille antal mennesker er til stede i ethvert samfund. Samt dets stigning under stærke sociale deformationer, såsom krig, det politiske systems sammenbrud osv. Men at opbygge dette til en farverig myte for et stort folk er på ingen måde en naturlig proces.
“Hvorfor tage til Hamborg? De siger, at russiske piger er i mode der nu."
Udskiftningen af en banal prostitueret med billedet af den dramatiske heltinde var ikke forgæves for det sovjetiske publikum. "Intergirl" blev "en klassiker i den nye biograf", hvor prostitution blev meget kvindelig lykke. Dette tema blev dyrket fra skærmen så groft og direkte, at moralen, som kvinden er bæreren af, på meget kort tid blev til det modsatte.
Det var en tid, hvor mange kvinder let og tidligt indgik i forhold med henblik på "fordel-fordel", enige om enhver form for udnyttelse for at rejse til udlandet ("Amerikansk kamp, jeg vil forlade med dig …"). Kulturelle værdier begyndte at blive betragtet som lodtrækningen for den "dårlige scoop", og de monetære forhold blev målestokken for alt. Således har samfundet med den højeste procentdel af uskyldige piger, der er gift i de sidste tyve år, fået popularitet i løbet af få år som "billig seksuel magt", der leverer piger til bordeller i et dusin lande.
Samtidig gik kvinder bevidst til det, ikke så meget på grund af sociale restriktioner derhjemme, men på grund af romantiseringen af livet "over bakken" og ikke engang gider at lede efter andre måder at realisere. Hudvisuelle kvinder, hvis rolle var at udvikle kultur og kunst, levede i stedet som intergirls og nåede ofte den finale, der blev vist i filmen.
Intergirl: "Udlandet vil hjælpe os"
Som enhver skandaløs film, der på en eller anden måde miskrediterer værdierne i den kommunistiske stat, blev filmen "Intergirl" sponsoreret fra udlandet. Mira Todorovskaya formåede at finde midler til at finansiere filmen, som Moschino ikke planlagde en krone for, i Sverige gennem en bekendt, hun mødte tilfældigt.
"Intergirl" var den første kommercielle film, der blev optaget på den dyre for disse tiders "Kodak" -film. Der var ikke behov for at gemme det, så optagelsen blev afsluttet om tre måneder. Filmen blev sponsoreret af en svensk landmand, der snart befandt sig i fængsel for skatteunddragelse af overskuddet til filmen og solgte rettighederne til filmen til et eksternt agentur. Versionen af filmen, skudt for den svenske side, blev skåret og havde en anden afslutning, hvilket dramatisk ændrede idéen om filmen. I Europa var denne version af filmen ikke en succes, mens den russiske modtog priser og priser uden for Sovjetunionen.
"Intergirl" er med rette en tragisk film, hvis udseende viste sig at være i tråd med den generelle ødelæggelse af økonomien, ideologien og livet i landet. Mange værdier og præstationer blev begravet under den sammenbrudte tilstand, som kostede vores folk til tiden en masse styrke og liv. Og på trods af instruktørens gode intentioner gjorde filmen sit bedste for at bidrage til denne ødelæggelse. Et desorienteret samfund, der stoler på medierne som ingen andre i verden, har kun empirisk formået at forstå absurditeten ved en sådan vej - uden moral og formål. Først i dag er den endelig flyttet væk fra propagandas beruselse og er klar til uafhængigt at opbygge sin nye fremtid. Derfor er det i dag som aldrig før meget vigtigt at dybt og så nøjagtigt som muligt genkende og evaluere alt, hvad der sker i samfundet, inklusive betydningen af film, uanset omnår de rammer landskærme. Hvis du vil lære mere om den systematiske tilgang til analysen af film, bemærkelsesværdige offentlige begivenheder og andre vigtige processer, der finder sted i den moderne verden, kan du registrere dig for gratis onlineforelæsninger om System-Vector Psychology af Yuri Burlan på linket:
