Alt det bedste for børn. Ny iPhone eller kvalen til valgfrihed
“Alt det bedste for børn”. Forfatteren af denne sætning i dag er sandsynligvis ikke etableret med nøjagtighed. Det er sandsynligvis ikke så vigtigt, hvem der var den første til at udtale de ord, der udtrykte øjeblikkets politiske betydning og blev en guide til handling i flere generationer af russere. Én ting er uomtvistelig: fra de første dage af sovjetmagt er massive investeringer i barndommen blevet et af de mest synlige træk ved den moderne æra.
I England, når et barn krydser gaden, stopper alt.
I Rusland sætter et barn alt i bevægelse.
"Hans majestæt barnet" - dette blev sagt af Europa, og Rusland gør det.
(M. Tsvetaeva, 1932)
“Alt det bedste for børn”. Forfatteren af denne sætning i dag er sandsynligvis ikke etableret med nøjagtighed. Det er sandsynligvis ikke så vigtigt, hvem der var den første til at udtale de ord, der udtrykte øjeblikkets politiske betydning og blev en guide til handling i flere generationer af russere. Én ting er uomtvistelig: fra de første dage af sovjetmagt er massive investeringer i barndommen blevet et af de mest synlige træk ved den moderne æra.
At rejse en ny person
Det unge sovjetiske land, med hele essensen af sin urethrale mentalitet, der stræber mod fremtiden, havde brug for nye mennesker som luft - uden rester af den borgerlige fortid, uden stigmatisering af et dyrs besiddende instinkt, uden et strejf af en nationalistisk stank - folk fra fremtiden. Opdragelsen af sådanne mennesker blev myndighedernes primære opgave, en betingelse for landets overlevelse og en garanti for fortsættelse af den nye stat i tide.
Den sovjetiske stat, ikke med ord, men i gerninger, tog sig af den yngre generation. Børn fik virkelig det bedste. De tidligere godsejers godser husede børnehosports og pionerhjem, der blev bygget nye skoler og børnehaver, og der blev ført en uforenelig krig mod forsømmelse. Der var ingen andre børn. Hjemløse børn blev opdraget i et kollektiv i henhold til AS Makarenkos unikke metode, som tillod alle at blive et fuldt medlem af samfundet.
Højkultur af vers (M. Tsvetaeva)
Ingen steder i verden er beskyttelsen af mødre og børn blevet rejst i en sådan højde; Sovjetundervisning på grundskolen blev med rette betragtet som den bedste. De bedste forfattere, digtere, kunstnere skabt til børn, kvaliteten af børnelitteratur i Sovjetunionen var fremragende. På baggrund af det endeløse tilbud af moderne elektronisk trykning af glæder er det svært at tro på det næsten et århundredgamle gennembrud i litteratur for børn. Lad os vende os til en samtids opfattelse - digteren Marina Tsvetaeva.
Her er, hvad hun skriver om sovjetiske børnebøger:”Poesiens høje kultur. Sådan skrev ikke digtere for børn i min barndom. Selve temaet for disse bøger: ægte, i modsætning til den pseudo-science fiction, der dominerede russisk førskolelitteratur så længe og for nylig, for alle disse feer, nisser, blomster og møller, der ikke svarer til hverken nationaliteten (den første) eller naturen (den anden). … Der er væddere i den nye børnelitteratur, men de er væddere, og de græsser på Turkestans græsgange, og deres uld er i strimler, ikke krøllet af frisøren … Apropos papir: fremragende. Udskriften er stor, sort, præcist - klar. En separat artikel ville være nødvendig om illustrationer … Høj kultur af hænder og øjne. Lad os tage en krone (prisen er 1 krone) udgave af Pushkins eventyr. “Om Golden Cockerel”, om “Fisherman and the Fish” - på side 16 i teksten - 8 sider med billeder i tre farver. Og - hvilke billeder!Ingen Knebel sammenligner før krigen. For en krone kan et barn læse og se Pushkins eventyr med øjnene "(M. Tsvetaeva" Works ", i 2 bind, bind 2, M.," Hud. Lit. "1988).
At se Pushkin "for en krone", at høre Tchaikovsky og Rimsky-Korsakov i det første teater med et repertoire for børn - Mossovets børneteater, ledet af de fantastiske Natalia Sats, for at slappe af i en pionerlejr eller et børnesanatorium gratis - alt dette var en realitet for alle børn i det sovjetiske land. Omkostningerne ved at gå i en børnehave, musik eller sportsskole varierede fra symbolsk til nul, mange gratis klubber og sportsafdelinger gjorde det muligt for børn, uanset deres forældres indkomst, at udvikle sig i overensstemmelse med deres naturlige forudbestemmelse.
Jeg er et barn, giv mig det bedste
Nu kan du ofte høre, at sovjetisk legetøj var elendigt, og tøjet var grimt. Der er en vis sandhed i dette. En sexløs babydukke ser bleg ud ved Barbie's skønhed. Moderne børn er alle klædt i moderigtigt tøj, og legetøjet er simpelthen fantastisk. Men stadig. Er dette tøj og disse legetøj virkelig det bedste, vi kan give dem, og nægter ofte os selv, hvad vi har brug for?
Under de nye forhold i den kutane fase af samfundets udvikling er et barn en af indikatorerne for forældres konsistens, deres succes i livet. Vi venter ikke længere på hjælp fra staten, men vi er stadig klar til at give vores børn kun det bedste: det mest fashionable tøj, det mest avancerede legetøj, den mest prestigefyldte skole, en bil osv. Forbrugersamfundet med vores hænder, eller rettere kollektive ubevidste ideer fra det komplementære til vores urinrør, den sovjetiske fortids mentalitet, forvandler med sikkerhed vores børn til lunefulde og krævende forbrugere.
Forældre, der er vant til at give, kan ikke gøre andet. Ved ikke at indse de systemiske mentale processer, der forekommer med dem, fra de bedste intentioner, overfører russiske forældre den uimodståelige tilbagevenden af urinvejsmentaliteten til det mest tilgængelige objekt - deres elskede barn, hvormed de baner vej ind i et rigtigt helvede, i en blindgyde af uendeligt forbrug. Vi har ikke en hudrationalitet, der begrænser investering i børn, selv ikke i de rigeste familier.
Det er rart at have glæde af at give, i det mindste ifølge kompenseringsprincippet, tæt på analpsykotypen: "Jeg havde ikke dette, lad barnet få det." Men teknologier, der hurtigt udvikler sig i hudfasen, giver hver ny generation bogstaveligt talt alt, hvad forældrene ikke havde, bare formår at betale. Det er klart, at barnet, der er vant til at modtage, ikke har travlt med at vokse op. Stoppet i infantilismenes hyggelige bleer bliver en sådan menneskelig axolotl naturligvis til en underudviklet og urealiseret ikke-adaptiv. Desværre står flere og flere russiske familier over for problemet med voksne børns infantilisme: "Vi investerede så meget i det, rev det væk fra os selv, men han …"
Ny iPhone eller kvalen til valgfrihed
Det viser sig, at det gamle sovjetiske slogan "Alt det bedste for børn" ikke fungerer under nye hudforhold? Hvem skal så give det bedste? Eksperter anbefaler at henvende sig til den historiske oplevelse af en patriarkalsk bondefamilie, hvor det bedste stykke ikke skyldtes barnet, men brødvinderne - far og voksne børn, der arbejder på lige fod med ham. Det foreslås at forklare barnet, at vinterstøvler til moderen er vigtigere end den nye iPhone for ham.
Disse er sandsynligvis de rigtige tanker. Kun vil de blive opfattet tilstrækkeligt af et barn, der er tvunget til at operere med materielle genstande, hvis værdi er sammenlignelig, og prioriteten vil derfor forblive kontroversiel? Modvilligt under voksnes pres kan barnet muligvis være enig i behovet for vinterstøvler til moderen, men vrede mod moderen forbliver i hans sjæl, den første "ikke givet", den første vrede og tørst efter hævn vil dannes. En sådan dårligt undervurderet vil vokse op og vil helt sikkert forsøge at udjævne scoren, afbalancere underleverance med hans underudvikling til forældre, børn og samfund. Hvordan lærer jeg et barn at give med glæde?
Russiske børn og deres systemisk tænkende forældre har en ubestridelig fordel i forhold til resten af verden - vores fælles mentale værdier: urinrørets tilbagevenden, muskuløs enhed, lydens prioritet for det åndelige frem for det materielle. Det er lærerens opgave at hjælpe et barn fra en tidlig alder med at deltage i disse forfædres fantastiske gaver. Det er vanskeligt at overvurdere vigtigheden af russisk litteratur her.
Læsning af russiske klassikere med et barn, diskret understreget nøgleegenskaberne ved den russiske mentalitet, empati med heltene fra Pushkin, Lermontov, Gorky, Gaidar og andre vidunderlige repræsentanter for det russiske ord, samtaler om evige emner med at bygge "broer" fra fe historier til virkelighed, fra historier fra det gamle liv til virkeligheden omkring barnet - alt dette vil skabe i barnets sjæl det nødvendige grundlag for dannelsen af et unikt russisk værdisystem, hvor valget mellem at modtage sig selv og uselvisk giver for fordelen ved en anden er i princippet umulig, som valget mellem vejrtrækning og ikke vejrtrækning. At leve fysisk betyder at trække vejret, være mentalt russisk, mentalt betyder at give.
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan lærer forældre at se og forstå den dybe struktur af deres børns psyke fra barndom. At kende egenskaberne for hver vektorkomponent og reglerne for blanding af vektorer er det let at forestille sig både et gunstigt og et ugunstigt livsscenarie for en person. Bevidsthed om deres barns direkte afhængighed af graden af udvikling af hans mentale tilstand tvinger systemisk tænkende forældre (undervisere) til at gøre alt for at maksimere barnets naturlige evner, det vil sige for at bringe alle hans vektoregenskaber udad, til gengæld til gavn for andre mennesker, landet, flokken.
Det er ikke tilfældigt, at begrebet”udvikling” i sig selv indeholder begrebet”udad” i overdragelse. Det er umuligt at udvikle sig "for sig selv", den sparsomme glæde ved selvforbedring af hensyn til selvtilfredshed kan ikke sammenlignes med den endeløse glæde ved at give ens evner til det fælles bedste.
I en nøddeskal handler Yuri Burlans systemvektorpsykologi om netop dette - om den vitale nødvendighed af at give hver person til overlevelse for alle. Denne viden er den bedste, vi skal videregive til børn.
