Russiske lidenskaber. Lidenskab
Det bør ikke antages, at spil i Rusland først dukkede op i det 19. århundrede, og at det russiske nationale spil altid har været bingo, som hjemmebagte historikere hævder. Den yngre generation spillede bedstemor, men voksne foragtede dem ikke på messer og i taverner, hvilket gjorde seriøse monetære væddemål til publikums glæde.
Det bør ikke antages, at spil i Rusland først dukkede op i det 19. århundrede, og at det russiske nationale spil altid har været bingo, som hjemmebagte historikere hævder. Den yngre generation spillede bedstemor, men voksne foragtede dem ikke på messer og i taverner, hvilket gjorde seriøse monetære væddemål til publikums glæde.
Knytnævekampe, der eksisterede indtil begyndelsen af det tyvende århundrede, blev betragtet som en traditionel folketotalisator. Deltagerne undgik selv at tjene penge "på cams". Dette blev betragtet som en uværdig gerning. Men købmænd sætter ofte deres arbejdere i kamp og får ikke kun denne underholdning, men også en betydelig fordel.
Mærkeligt nok lyder det, men udlændinge, der besøgte Rusland som rejsende eller diplomater, var sikre på, at kortspil var en national russisk underholdning. Kort kom til Rusland i slutningen af det 16. århundrede og blev snart forbudt af tsar Alexei Mikhailovich sammen med korn, en analog af terninger. Ulovligt spil blev betragtet som en alvorlig forbrydelse, for hvilken de, der ikke adlød, blev hårdt straffet ved at "afskrive ejendom til suverænen, piske og afskære ørerne", hvis dette ikke hjalp og derefter afskære fingre og hænder. Inviterede spillere, der blev fanget for fjerde gang, stod over for dødsstraf. Kun dette hjalp ikke - forbuddene øger fristelsen, især i det russiske miljø, hvor enhver lov ikke kun er i ære, men tilsyneladende blev skabt for at overtræde den.
Peter I forstod, at det var meningsløst at forråde denne lidenskab til skændsel og forbud. Han besluttede at ændre holdning til spil ved at lade dem være i hæren og flåden, hvilket med rimelighed begrænsede det maksimale tab. Samtidig dukkede de første lotterier op i Rusland, som regelmæssigt blev pålagt borgerne.
Under Katarina II var der stort set intet forbud mod spil, hvilket førte til et udbrud af selve den egentlige epidemi. Spil har omfavnet alle sektorer i samfundet. Hvis vi sammenligner nutidens computerafhængighed af befolkningen med lidenskaben for kort i det 18.-19. Århundrede, så er fordelen langt fra til fordel for computeren.
Er det det eneste sted, hvor folk spiller? Selvfølgelig ikke. Men hvorfor er de så elskede i Rusland? Svaret er simpelt. Den mentalt arketypiske russiske hud giver en så specifik skævhed af den kollektive bevidsthed, at enhver russer lever med drømmen om at blive rig, liggende på komfuret, som den fabelagtige Emelya. Vores folk tror naivt på et mirakel, når skatte falder ud af ingenting i henhold til geddernes befaling, så ifølge guldfisklysten er det vigtigste ikke at komme ud af komfuret og ikke stramme for meget. Og hvis håbet om en dag at hakke dejen pludselig går i opfyldelse (og det sker nogle gange!), Så, uden at vide hvad man skal gøre med det, drik det op med venner-kammerater, behandl hele kvarteret og pral, så i morgen vågner du lige så nøgen og barfodet og drømmer igen om fjerfuglens fjer.
”Det er umuligt at bygge stenkamre fra de retfærdige værker,” denne folkelige visdom er loddet ind i vores folks bevidsthed. Russisk kultur og ortodoksi har altid understreget, at det at være rig er dårligt og endog uanstændigt, mens rigdom i sig selv altid har været forbundet med noget uretfærdigt, uærligt og endda uanstændigt. Dette stoppede dog ikke med at håbe på let, som de ville sige i dag, gratis penge fra at vinde.
Der har altid været mange, der ønskede at friste Fortune. Ikke kun deres egne, men også statens penge gik tabt. Samfundet behandlede overraskende nok embedsmænd med forståelse og sympati, som lavede væddemål ud af penge, for eksempel det regimentske kasseapparat, og betragtede ikke dette faktum som tyveri, men sympatiserede kun med deres tab. Du kan ikke forbyde at leve smukt, men du ville virkelig leve smukt, men med hvilke midler? Russisk arketypisk hud har aldrig tøvet med at lægge hånden i statslommen.
De spillede for alt - for penge, smykker, godser, skov- og jordbesiddelser, livegne og endda deres egne koner. Kortgæld blev til en æresgæld. Han kunne ikke betale det, han skød sig selv.
Ønsket om at blive rig natten over ved dealerens bølge eller et flot kort førte til de mest uforudsigelige konsekvenser - selvmord og sindssyge.
En masse mystik har altid været forbundet med kortspillet. Selve spillet fandt sted på en grøn klud med svagt skinnende guldmønter i lyset af lysekroner, der fascinerede enhver tilskuer og hudfarve. Fantastisk i sin intensitet, stil og hellighed er den ironiske historie om Alexander Pushkin "The Spades Queen". Det åbner gardinet en smule og giver dig mulighed for at se, hvilken betydning kortspillet havde i samfundet fra det 18. - 19. århundrede, og hvad ordet fra en adelsmand var.
Når han spillede til smede ved det franske domstol, var Pushkins "lVénus moscovite" fuldstændig uvidende om forholdene og antog ikke, at "om et halvt år brugte de en halv million" russiske gulddukater ", at de hverken har Moskva-regionen eller Saratov landsby nær Paris ". Pushkin skrev en storslået visuel intriger med Comte Saint-Germain, magi med tre kort og med den grusomme hævn fra "Spadronningen". Generelt er det for tilskuere obligatorisk, at spillet er fyldt med forskellige ritualer og mystiske udstyr, og jo mere tåget og forvirrende de er, jo bedre er de mere troede på.
Spillet for russere er en blind chance. Alt her er baseret på ønsket om at teste din formue. En slags duel med skæbne og et kæmpe håb om held. Urethrale mennesker er ikke vigtige for at vinde, men selve faktum for sejr. De vundne penge blev straks spildt, givet væk, brændt i pejsen foran de forbløffede læderarbejdere. "Foragteligt metal" var ikke af værdi for urinrøret. Mod, lidenskab, drev er vigtig for ham.
Urethral-sonic Mayakovsky var en ivrig spiller i alt: fra kort til billard og kroket, mens han var meget ked af hans tab. For ham var det en ydmygende degradering.
I tiden efter petrine finder en interessant transformation af spillet sted, dets nye adfærdsmæssige etik og betydning dannes. Kortspil begynder ikke kun at få et sociokulturelt aspekt, men også et diplomatisk aspekt. I spillet kan du afregne scorer, for eksempel ødelægge og udsætte en politisk eller økonomisk modstander i et grimt lys, eller du kan subtilt og umærkeligt overføre en bestikkelse.
Man kan kun blive forbløffet over den strålende indsigt fra NV Gogol, der med sin olfaktoriske intuition og tilskuer fra tilskuerne 20 år før afskaffelsen af livegenskab i Rusland skabte det litterære billede af den russiske hud-onde Chichikov, der købte op " døde sjæle "for deres videre gennemførelse af staten.
Tidligere, før massemediernes fremkomst, dikterede kunst og litteratur samfundets normer for adfærd. Der er ingen undersøgelser om dette emne endnu, men man kan kun gætte, hvor mange hudarketyper der blev inspireret af kollegiets rådgivers antics og gjort sig til en formue. Hvor mange manipulationer og manipulationer i stil med "a la Chichikov" blev udført af russiske adelsmænd-sjelejere, der frigav deres bønder i henhold til reformen af 1861. Hvilken størrelse af løsesumspengene modtog de fra statskassen, hvis det var "tre årlige budgetter".
Hvor gik disse penge hen? De blev sikkert taget ud af Rusland og lykkeligt lanceret i udlandet på de berømte Karlsbad, Baden-Baden resorts og i Monte Carlo.
En interessant historisk tilfældighed. Afskaffelsen af livegenskab i Rusland og begyndelsen af betalinger på løsesum betalinger faldt den 1861. Åbning af Casino Monte Carlo - det første spilhus i Europa - i 1862. Tidskrævende kortspil, hvor en lille gruppe kunne spille, blev erstattet af roulette, en hurtig spilproces. Spillerne sad ikke længere ved kortbordet. Den useriøse roulettekugle på få minutter bestemte resultaterne af jubel ved at vinde for nogle og den bitre skuffelse over at tabe for andre.
Den pragmatiske repræsentant for prinsernes familie Grimaldi Charles brugte med succes de geografiske forhold for hans fyrstedømme, der ligger i centrum af Europa på den maleriske kyst ved Middelhavet. Efter at have forbundet det provinsielle fattigdomsramte fyrstedømme med et bånd af jernbaner, der passerede Alperne, med de største havnebyer i Frankrig og Italien, inviterede han specialister til at etablere spilvirksomhed i det i stor skala. Det berømte "Joint Stock Company of Sea Baths", der eksisterer den dag i dag, er faktisk udelukkende beskæftiget med spilvirksomhed, hvilket bringer fantastiske overskud til prinsens skatkammer. I sæsonen, der varer fra april til oktober i Middelhavet, stiger befolkningen i Monaco og dens hovedstad Monte Carlo flere gange på grund af dem, der er villige til at donere deres penge frivilligt.
Hele spillet er bygget på arketypiske hudkvaliteter - grådighed, lidenskab og kærlighed til freebies. Idéen om at skabe et roulettehjul tilskrives Pascal. Sandsynligvis forsøgte han, som mange forskere-alkymister, at udlede den højeste formel til at få guld fra bly, og det lykkedes ham. Så længe der er dem, der er villige til at modtage lette penge, vil "lykkehjulet" ikke ruste.
Det var der, til bredden af det varme hav, at russerne gik efter hasardspil. Der mistede de også deres formuer og arv. De spillede på en urinrørsmåde smukt med chic, svømning og støj, hvis ekkoer stadig lød i hele Europa i lang tid og kravlede ind i snedækket Rusland med en tung tømmermænd.
Russernes urinrørs-muskulære mentalitet har aldrig tilskyndet hudentreprenørskab, så hovedparten af de penge, der modtages fra staten, blev sikkert eksporteret til Europa og tabt og afregnet på deres nye ejers konti. I stedet for at blive investeret i iværksætteri og de sociale behov i den skæve Rusland, skabte de hurtigt en af de rigeste stater i verden ud af et ubetydeligt, ynkeligt fyrstedømme i Monaco.
House of Grimaldi er en følelse af manglen på økonomi forbundet med revolutionerne og krigen i Europa i første halvdel af det tyvende århundrede og er afhængig af amerikansk privat kapital og accepterer den amerikanske skuespillerinde Grace Kelly i sin familie. Populariteten af skuespilleren, der blev prinsesse af Monaco, rørte igen casino-turistbølgen, som begyndte at falde i forbindelse med prinsessens død i 1982. Derefter greb russerne initiativet igen. Sovjetunionens sammenbrud og opdelingen af dets ejendom sammen med forsvinden af partipenge genoplivet dette stykke paradis, der har blomstret i de sidste 20 år.
I dag sker der i det væsentlige den samme ting som i 1861. Pengene stjålet fra landet og dets borgere hvidvaskes i udlandet og går ned til kasinoerne. Ofte forlader læderarbejdere, der forestiller sig, at de er urethralister, nægter at vinde, hallerne i spillehuset med hovedet højt og efterlader titusinder og hundreder af tusinder af euro til at tipse de ansatte i virksomheden: "Kend vores!"
På huden mod vest gør sådanne handlinger indtryk, men slet ikke hvad de formodne russere drømmer om.
I Rusland har spillet altid afspejlet en bestemt social model, alt afhængede af samfundet, hvor det blev spillet. Husarerne med dets aristokratiske "faraoer" og "whists" erstattes af repræsentanter for det nye samfund - børnene til de meget ødelagte adelsmænd og almindelige, hvis hudvisuelle mangler ved kortbordet kan udfylde "præference". Sproget ændrer sig, fransk er næsten glemt, terminologien i spillet ændrer sig, det bliver handelsmand, det vil sige kommercielt: "handel", "bestikkelse", "buy-in".
Blandt de russiske forfattere i det 19. århundrede var der måske ikke en eneste, der ikke ville tage kort i deres hænder. Historien om Fyodor Dostojevskijs spilafhængighed er velkendt, men Nikolai Nekrasov, også en ivrig spiller, brugte meget klogt de penge, han vandt, og samlede ikke kun en betydelig formue på det, men også at udgive magasinet Sovremennik.
Spændingen ved kort ophører med at vække blodet, når militæret under den russisk-tyrkiske kampagne har en ny risikabel hobby - "russisk roulette". Officerkorpset for den russiske hær var bevæbnet med Smith og Wesson revolvere. I modsætning til hans mod blev tonen i adfærd sat af øverstkommanderende Mikhail Skobelev, der elskede at drille døden som en urinrørsmand. Alle hudofficerer forsøgte at efterligne ham. Russisk roulette med en patron gemt i tromlen passer let ind i en ny slags forhold.
Selv domstolene for den suveræne kejser, der nådesløst afskærede officers skulderstropper og ordrer til at spille russisk roulette, reddede ikke dagen. En ny stigning i urinrørets lidenskab begyndte, som personaleadjudanterne og funktionærerne ikke kunne forstå.
Historikere og litteraturkritikere holder aldrig op med at tale om mennesker med en “mystisk russisk sjæl”, fuld af rastløse lidenskaber og spænding med den mest uforudsigelige opførsel, der er i stand til de mest desperate handlinger og handlinger. Disse er mennesker med en urinrørsvektor, der let går gennem livets minefelt uden at se på deres fødder, uden at snuble eller se sig omkring, åbne for alt nyt, mod fremtiden, der kalder dem, eller desperat, uden fortrydelse, kaster sig i armene af døden.
Urethra-folks sande naturlige rolle er ikke at svælge, duelere eller urimelig spænding, når livet står på spil. Urinrørets skæbne er altid tæt forbundet med hans flokk, med dens velbefindende, med sin nuværende og fremtid. I hende og for hende bliver han en leder, en helt, en pioner. Urethrale menneskers naturlige egenskaber manifesteres tydeligt under krige, revolutioner og kup, når risikoen for deres liv får ægte mening, hjælper med at bevare deres flokk, deres folk, deres etnoer. Det er i dette, at urethralisterne manifesterer deres sande storhed og guddommelige formål.
