Selvmordskompleks: Alt hvad jeg behøver, er et sted at gå fremad
Ingen forstår nogensinde, hvad der skete, de tror ikke på selvmord. Hvordan? I går havde han det sjovt med os munter og godmodig, men om morgenen er han væk. Hvad kunne der være sket på bare en nat!
Selvmordskomplekset … Hvad er det klassiske billede af et overbevist selvmord? Er dette "en bleg ungdom med et brændende blik", "min ven, en kunstner og en digter" - afmagrede, uklare, halvgale unge, længsel og skuffede, reflekterende intellektuelle, der ikke kan finde et sted for sig selv på den travle verdensmesse forfængelighed? Eller måske bare nybegyndt emo i permanent pseudo-selvmordshysteri og stræber efter at flyve ud af vinduet, åbne deres årer eller hænge sig selv? Hvordan forestiller vi os dem?
Selvmordshældningerne af sådanne selvmord, lyd- og visuelle mennesker, uanset alvoren og sværhedsgraden af deres forhold, udlignes i to tællinger - ved bare, hvilke huller der skal udfyldes. Og i modsætning til stereotyper er bærere af selvmordskomplekset netop de mennesker, der efter den almindelige mening ikke passer ind i dette dystre billede.
De passer ikke så meget ind, at versionen af deres selvmord ser simpelthen ikke overbevisende ud, og årtier senere høres ekko af legender og vage gætter igen: måske var det et mord dækket af et iscenesat selvmord?!
Og indtil nu cirkulerer for eksempel rygter, der udføres forskning, der laves endda en film om undersøgelsen af omstændighederne ved Yesenins død … Uden hjælp fra systemiske kategorier er det umuligt at forstå og forklare, hvordan mennesker som ham, der har alt, hvad de kan ønske sig, elsket af så mange kvinder, kunne frivilligt dø.
Samtidig bliver det efter en systematisk undersøgelse åbenlyst, at Yesenin fuldstændigt realiserede et negativt livsscenarie i urinrør-lydblanding. Ligesom mange af hans andre "brødre i urinrør-lyde ulykke": Pushkin og Bashlachev, Lermontov og Vysotsky, Mayakovsky og Tsoi … Denne sørgelige og majestætiske liste fortsætter og fortsætter … Og hele beskrivelsen af deres op- og nedture, lyst liv og uundgåelig tragisk død kan sammenfattes med kun to ord - Selvmordskompleks!
Ren lyd
Urethral-lydblanding er en eksplosiv blanding af to dominerende vektorer.
Hvad er denne kombination - urinrørsvektoren går i retning af lyden? Det er unikt, fordi disse to vektorers ønsker ikke blandes, ikke har de mindste skæringspunkter. Det er enten en ren lyd, der realiserer sine ønsker med urethral temperamentets fulde kraft eller nøgen urethral lidenskab, ikke fortyndet med æteriske lydaspirationer - en konstant tilstandsændring, fra den ene til den anden, fra den ene til den anden.
Urinrøret og lyden repræsenterer den største fjernhed med hensyn til tilstande: urinrøret med uimodståelig kærlighed til livet, eksplosivt temperament, enorm libido og overvældende lidenskab for livet … Og lyden, hvis ønsker udelukkende ligger uden for den materielle verden, nedsænket i abstrakt og metafysisk, så vidt muligt fra “dyrene” lidenskaber og ophævelse af libidinal bevægelse. Det er umuligt at kombinere deres ekstremt polære ønsker samtidigt.
I lydfasen skaber de deres strålende kreationer. Manglen på lyd er fuldstændig nøgen, ikke overskyet af den mindste fornemmelse af kropslig mangel, ikke belastet af libido - kun lyd! Dette er den reneste følelse af ordet, musikalsk lyd, semantisk abstraktion.
Så i sit essay "Hvordan man laver digte" beskriver Vladimir Mayakovsky denne tilstand indefra:
"Rytme er grundlaget for enhver poetisk ting. Rytme kan bringe både lyden af det gentagne hav og den tjener, der smækker døren hver morgen og gentager, væver, smelter i mit sind og endda jordens rotation. Jeg ved ikke, om rytmen findes uden for mig eller kun i mig mest sandsynligt - i mig."
Præcis så - de har en "direkte forbindelse" til lydperfektion, deres arbejde er ikke et produkt, der kommer i tankerne ved flid og flid af anal professionalisme, ikke et værk, der er skærpet med visuel nåde, det er de selv - kreativitet, som synes at være udsendes direkte fra det ubevidste.
Forestil dig beundring af beundrere og misundelse af kolleger i butikken! Hvor uudholdeligt det var for den moderat talentfulde hudlyd Salieri med filigran-teknikken til uden succes at forfølge den undvigende musikalske perfektion at se Mozart, der uden nogen synlig indsats simpelthen passerede gennem sig selv, som om ovenfra musikken med guddommelig skønhed sendt til ham …
Og nu er Salieri tilbage med scoren for at finpudse sine færdigheder, og Mozart … går tilbage til pubben.
Og hvis jeg i dag, en uhøflig hun, ikke vil grimase foran dig …
Faseændring! Urinrøret akkumulerede mangel og kom ud under den aseksuelle undertrykkelse af lyden, det undertrykkede ønske brød ud, urinrørsvektoren blev endelig frigivet. Og så begynder han spontant at samle det, der blev sat på bagbrænderen ved lyd:
Jeg har en sjov tilbage:
Fingre i munden - og en munter fløjte.
Berygtighed rullet
Hvilken skidt jeg er og en slagsmålmand.
(S. Yesenin)
Dette er den eneste måde, som gårsdagens lydtekniker ved, hvordan man "lever livet fuldt ud", men i dag er han ikke en ægte urinrørsperson … Sådanne mennesker indser aldrig artsrollen som leder - selvfølgelig! Hvordan kan nogen være ansvarlig for en flok, hvis naturlige dyrealtruisme, som garanterer hele flokens liv, til enhver tid fuldstændigt kan blokere for lyden, hvori han overhovedet ikke bryr sig om nogen?
Selvom han forbliver relativt underudviklet i sine ejendomme, ikke belastet med en fuldgyldig rang af lederen, vil han naturligvis forsøge at rangere på de mest primitive måder. Hele urinrørsfasen finder sted i en stormfuld storm i de "bedste" urinrørstraditioner - hooliganisme, kampe i taverner, vodka og kvinder … ofte også tabere-slackere, der løfter sig i deres øjne ved at være tæt på et geni og baske sig i stråler af hans urethrale generøsitet …
Husk hvor mange sådanne genier, hvis skandale livsstil, samtidige blev forfærdede! Pushkins legendariske eventyr, Yesenins hooligan-narrestreger … Et og samme scenarie for alle, og kun små ændringer indføres i disse identiske skæbner under forskellige omstændigheder sted og tid.
Mellem jord og himmel - krig
Og hvad med det selvmordskompleks?
Så han blev beruset, spiste, spiste, blev forelsket og gik op - fyldt med den enkleste mangel på en livselskende urinvejevektor. Og Hans Majestæt Sound dukker altid op på scenen. Det er godt, hvis der er plads til en lydsøgning, hvis han får udløb i kreativitet, er i stand til at udtrykke sine følelser i ord eller musik. Han kan kæmpe for sin hudvisuelle mus i en restaurant om aftenen og skrive hende en inderlig dedikation om natten …
… Men hvis lydens tilstand er lidt værre, og den ikke længere befinder sig i overgangen til lydfasen. Han havde lige været den frække leder af en ærlig virksomhed, gik muntert og elskede kvinder, da pludselig … en faseændring! - han befinder sig pludselig i den åbenlyse vederstyggelighed i et modbydeligt liv omgivet af en grov og skør skare. Kammerater forventer, at han er overvældende entusiasme, kvinder giver ham feedback som et super-ønsket seksuelt objekt - han, der er faldet i en sund anabiose af kropslige ønsker, i mørket af lyddepression …
Sjælen er begrænset af sig selv, Livet er hadefuldt, men døden er forfærdelig, Du finder roden til pine i dig selv
Og himlen kan ikke bebrejdes for noget.
(M. Yu. Lermontov)
Lydvektoren er overdominerende. Og hvis mætning af ukontrollerbar urinrethed stadig er ret opnåelig, skønt det kræver betydelige energiforbrug, er hele verden ikke nok til lyd! Efter en depressiv lydfase bliver han der i lang tid, meget længere end det sjove varede. Og så videre indtil næste gang, indtil urinrørets libido, for øjeblikket låst, går ud af skala og skifter igen - en faseændring! Og han kvæler igen fra det liv, der har ramt ham, og kompensation for udfyldning bliver endnu mere stormfuld, det opnås endnu hurtigere og igen - et skarpt, ubønhørligt skyn i lydrummets lydrum … Faserne erstatter hinanden mere og oftere manifesterer sig mere og mere lyst og lysere.
Indtil denne amplitude når et hul fra plus til minus uendelig … Og endnu en gang fra den mousserende urinrørsdyralruisme, kastes den ud på en universel skala af lydegocentrisme, ind i følelsen af dens fuldstændige modsætning til alt, der giver denne verdensliv, selve livets lys forsvinder, og kun det altaftagende mørke af lyd umættet ønske er tilbage. I dette øjeblik kaster urinrøret, hvævende til at træffe beslutninger, straks og uden tøven denne krop ud af vinduet og foretrækker at dø i stedet for at fortsætte med at modtage lignende fornemmelser.
Ingen forstår nogensinde, hvad der skete, de tror ikke på selvmord. Hvordan? I går havde han det sjovt med os munter og godmodig, men om morgenen er han væk. Hvad kunne der være sket på bare en nat! Og nu glæder læderarbejderne, som allerede havde misundt ham før: "Dit geni er beruset til helvede, du kan ikke gøre noget med en ekstravagant berusethed, selvom du kommer i en løkke!" Analytikere leder efter og finder synderen:”Al denne tæve - bragte manden! Øh, brødre, vi overså det, reddede det ikke!..”Publikums beundrere leder efter antydninger af ulykkelig, sønderknust kærlighed i de sidste vers og sange …
Det er interessant, hvor forskelligt de urinrørslige samtidige, der stadig er i live, opfatter nyheden om en kammerats selvmord. Efter Yesenins død levede Tsvetaeva i yderligere lange seksten år, og det er ikke svært at forestille sig, hvad disse år var for hende, hvis hun reagerede på hans selvmord sådan:
Bror i sangproblemer -
Jeg misunder dig.
Lad det blive opfyldt alligevel -
Dø i et separat rum! -
Hvor gammel er min? hundrede år gammel?
Hverdagens drøm.
Det er klart, at "udviklingen af plottet" for det samme livsscenarie kan variere. Jo mere et menneske bliver realiseret og opfyldt, desto mere gunstigt er hans liv. Selvmordskomplekset dannes muligvis slet ikke i urinrørsspecialisten, hvad enten urinrøret er relativt realiseret, og lyden har tilstrækkelig fyldning. Eller i værste fald kan tilstedeværelsen af midlertidigt lydindhold nedsætte scriptet noget.
I lang tid tjente Mayakovskys muse oprigtigt til at herliggøre revolutionen - hvad ellers kunne give lyd mere fornøjelse på det tidspunkt end ideerne om sociale transformationer! Og han reagerer på Yesenins død på en helt anden måde:
”Jeg fandt ud af det om natten, sorgen må have været sorg, den må være spredt om morgenen, men om morgenen bragte aviserne de døende linjer:
I dette liv er dø ikke nyt, men det er selvfølgelig ikke nyt at leve.
Efter disse linjer blev Yesenins død en litterær kendsgerning.
Det blev straks klart, hvor mange tøvende dette stærke vers, nemlig verset, ville bringe en revolver under løkken.
Og nej, ingen avisanalyser og artikler kan annullere dette vers.
Med dette vers kan og skal du kæmpe med vers og kun med vers."
Læs det samme: hvordan tør han, hvis kreativitet kan være nyttig for ideen, så uansvarligt dø! Men selv her kan du se, hvordan dette motiv et sted på randen af bevidsthed obsessivt klynker - ikke et eneste vers af en person, der ikke bærer et sådant ønske, vil mislykkes under revolveren. Og der vil altid være en grund - der vil altid være en grund … Og uundgåeligheden ventede ikke længe: Efter kun fem år skød Vladimir Mayakovsky sig selv med sin egen pistol. Han kunne ikke bekæmpe sine egne selvmordstendenser med vers længe.
Der er mange måder til resultatet af selvmordsscenariet, her er rækkevidden af stater i begge vektorer for bred til at dække dem fuldstændigt. Nogen behøver ikke at kaste kroppen ud af vinduet eller trække i aftrækkeren, bare i et bestemt øjeblik bliver alt liv en uacceptabel forfølgelse af døden på tynd is. Ja, kun den dovne ved for eksempel ikke, at for Pushkin var ideen om at skyde med Dantes, den bedste duelist på det tidspunkt, simpelthen selvmord - det var det, de sagde! Enhver, der værdsætter sit liv, vil se efter en udvej, men her - nej! Urinrøret vil aldrig trække sig tilbage, og lyden - der slet ikke har nogen kropsværdi …
Hvis du i de gode gamle dage i stedet for at lægge en kugle i dit tempel alene kunne fordømme dig selv til en farlig militærkampagne eller en duel, i dag en af de mest populære måder at ikke være så hastig, men garanteret død på, er stoffer. Fra alle andre, selv de mest inkompetente lydmisbrugere, skelnes disse, som i alt, af det uhæmmede og uhæmmede ønske.”Ved hvornår du skal stoppe”, “stop i tide”, “alt er godt, der ender godt” - alt dette handler ikke om urinrøret. Og ikke om den soniske, hvis vanvittige magt, uudslukkede ønsker kun har en sådan sidste trøst. Her sker alt "inden de havde tid til at se tilbage": Janis Joplin tog sin sidste dødelige dosis i en alder af syvogtyve. Og igen, som altid, begyndte omstændighederne ved hendes død øjeblikkeligt at blive overgroet af rygter:
“… Mange syntes det var underligt, at politiet, der ankom til stedet, fandt et ryddet rum uden spor af uorden. Det blev foreslået, at nogen i værelset med Joplin ødelagde beviserne og flygtede. En anden underlighed var, at døden blev fundet omkring ti minutter efter injektionen. Alt dette gav anledning til rygter om et muligt mord."
Årtier går, og scenariet ændrer sig ikke: for nylig sagde verden farvel med Amy Winehouse, der rejste under lignende omstændigheder i en alder af de samme syvogtyve år …
I sidste ende er metoden imidlertid helt uvigtig. En anden ting er vigtig - forholdene i den moderne verden er stadig ikke tilpasset til overlevelse, og endnu mere for den fulde realisering af urinrørsspecialister. Med alt det ekstraordinære talent med vanvittig popularitet, dedikation til kreativitet og universel anerkendelse i Zemfiras sange bliver selvmordsmotivet mere og mere tydeligt. Hun er stadig
… valgte livet, stående på vindueskarmen …
Men nu er ingen musik eller poesi tilstrækkelig til trygt at holde sjælen i kroppen, moderne lydtemperament kræver meget mere, og svaret på det vigtigste lydspørgsmål”Hvem er jeg? Hvorfor er jeg? - dette er allerede en grundlæggende nødvendighed.
En dag, hvis vi lærer at i det mindste formulere denne vage mangel for os selv, at formulere dette spørgsmål, være opmærksomme på, hvad denne eller den anden vektor kræver, nemlig urinrøret, i dag væver i slutningen af køen for lykke, glæde og tilfredshed fra livet, bliver, som de burde, "foran hele planeten."
Lyden, der er sulten efter forståelse, understøttet af en kraftig urinrørsbevægelse, vil være den første i viden om både ens egen og den kollektive ubevidste, i dannelsen af fremtidens berygtede samfund, hvor interaktion mellem mennesker ikke vil blive bygget på en primitiv dyreplacering, hvor alt liv sættes i jagten på dets egoistiske mangler, men på forståelse af sin næste, hvor urinrørsprincippet om at give til en anden på grund af hans mangler vil gå ind i universel mental værdi.
