Psykologiske love om adoption
Når vi går til adoption, er det altid af egoistiske forhåbninger. Hvis barnet er vores, danner naturen den interne holdning "disse er mine børn". Og når vi tager andres børn, føler den kollektive ubevidste en modsigelse i forholdet "forælder-barn" …
Fragment af forelæsningsnoterne til andet niveau om emnet "Forældre og børn":
Der er psykologiske love om adoption. Når vi går til adoption, er det altid af egoistiske forhåbninger. Hvis barnet er vores, danner naturen den interne holdning "disse er mine børn". Og når vi tager andres børn, føler den kollektive ubevidste en modsigelse i forholdet mellem forælder og barn. Der er ingen familiebånd mellem os, ingen præcis regulering af det ubevidste, vi styres ikke af instinkt, men ikke af et meget udviklet sind. Og vi påtager os andres skæbne.
For ikke at miste generationen af 6 millioner børn i det kriminelle miljø efter borgerkrigen blev de alle sendt til børns arbejdskolonier-fængsler. Og der voksede de op til unikke ingeniører. Disse fyre formåede at skabe en nøjagtig kopi af verdens første smalfilmsapparat "Leica" - FED ("Felix Edmundovich Dzerzhinsky"). Senere, da sovjetiske ingeniører også forsøgte at kopiere vestlig teknologi, lykkedes det aldrig. Ikke en eneste kopi var vellykket - i stedet for "Opel" kom dumt "Moskvich" osv. Og denne generation af børn gjorde det. Og ingen adoption var nødvendig for normale mennesker at vokse ud af dem.
Det viser sig, at mor og far ikke er nødvendige for at rejse samfundets elite. Det handler ikke om far-mor. Det handler om en følelse af sikkerhed og sikkerhed, korrekt udvikling, involvering. Selvom det er et børnehjem i fængslet. Det vigtigste er, at de mennesker, der opdragede disse børn, var interesserede i deres ordentlige opdragelse og uddannelse. Og i dag opdrager børnehjem refusenik-børn med levende forældre, og der er ingen interesse for dem. Hvad er interessen? Sælg dem?
Når vi er adopteret, kommer vi til børnehjemmet og siger:”Åh, Vassenka! Hvilken smuk dreng! Jeg kan lide ham!" Vi handler af egoistiske grunde på "lignende eller ej" -princippet. Vi har ikke et naturligt dyreinstinkt i forhold til adopterede børn, derfor etablerer vi ubevidst relationer efter princippet "du er for mig - jeg er for dig". Forkert forhold. Og i en sådan situation bliver adopterede børn fjender for deres egne børn.
Efter forældrenes død kan børn adopteres af nære slægtninge. Dette er normalt. I andre tilfælde er det korrekt at tage det mest trængende, mest ubeskyttede barn fra børnehjemmet - en fysisk handicappet person. Tag nogen ind i din familie, som du ikke kan få noget tilbage. Du kan ikke tage børn med mentale handicap, du kan nedladende, hjælpe økonomisk, men du kan ikke tage dem med til en familie, fordi vi ikke kender årsagen til disse psykiske lidelser, og vi påtager os andres liv.
Vi har en vidunderlig oplevelse - børn fra 1920'erne. Hvad skal jeg gøre i dag? Nedlatende. Tag børn om søndagen, tag dem med et eller andet sted, giv dem opdragelse, træning, materielle fordele. Men du er nødt til at tage ind i familien med et andet motiv, så vil det være umiskendeligt. Vi forventer ikke, at mennesker med handicap gør os glade for deres børnebørn eller deres præstationer inden for sport, ellers får vi forældrenes glade kompensation og tilfredshed fra dem. Når vi bevidst nægter at kompensere for glæde, så er dette den korrekte adoption.
Fortsættelse af noterne på forummet:
www.yburlan.ru/forum/obsuzhdenie-zanjatij-vtorogo-urovnja-gruppa-1642-400.html#p51370
Andrey Tereshkov skrev ned. 5. januar 2014
En omfattende forståelse af dette og andre emner dannes på en fuld mundtlig træning i system-vektor psykologi
