Hvorfor er folk så vrede? Værre end dyr …
Den barske sandhed er, at umenneskelig grusomhed er unik for mennesker. Intet dyr kan sammenligne sig med mennesker i kraft af manifestationer af had mod deres egen art. Hvorfor er folk så vrede?
Hver dag i medierne står vi over for eksempler på frygtelige grusomheder. Slag, mord, massakrer, tortur …
Fyren dræbte pigen, fordi hun lo af ham i selskabet. Der blev fundet 122 slag på offerets krop. Undersøgelsen viste, at det allerførste slag var dødelig. Psykiatrisk undersøgelse viste skyldnerens skyld.
Hvor kommer denne umenneskelige grusomhed fra!
Den barske sandhed er, at umenneskelig grusomhed er unik for mennesker. Intet dyr kan sammenligne sig med mennesker i kraft af manifestationer af had mod deres egen art. Hvorfor er folk så vrede? Lad os prøve at finde ud af det fra et videnskabeligt synspunkt.
Mennesket er et dyr
Den tyske zoopsykolog Konrad Lorenz, nobelprisvinderen, var imponeret over rædslerne under 2. verdenskrig og besluttede at finde ud af karakteren af menneskelig aggression. Som en zoolog og en tilhænger af evolutionsteorien besluttede han at starte med at undersøge arten af aggression hos dyr. Lorenz fandt ud af, at alle dyr har mekanismer for fjendtlig opførsel over for repræsentanter for deres egen art, det vil sige medfødt intraspecifik aggression, som, som han beviser, i sidste ende tjener til at bevare arten.
Intraspecifik aggression udfører en række vigtige biologiske funktioner:
- fordeling af boligareal, så dyret finder mad til sig selv dyret beskytter sit område, aggressionen stopper, så snart grænserne er genoprettet;
- seksuel udvælgelse: kun den stærkeste mand får ret til at efterlade sit afkom; i parringskampe er de svage normalt ikke færdige, men drevet væk;
- beskyttelse af afkom fra indtrængen af fremmede og venner forældre kører væk, men dræber ikke indtrængerne;
- hierarkisk funktion - bestemmer systemet for magt og underordning i samfundet, de svage adlyder de stærke;
- funktionen af partnerskab er koordinerede manifestationer af aggression, for eksempel at udvise en slægtning eller en fremmed;
- fodringsfunktion er indbygget i arter, der lever steder med dårlige madressourcer (for eksempel spiser Balkhash aborre sine egne ungfisk).
Det menes, at de vigtigste former for intraspecifik aggression er konkurrencedygtig og territorial aggression samt aggression forårsaget af frygt og irritation.
Er dyr venligere end mennesker?
Efter at have analyseret mere end 50 arts opførsel bemærkede Konrad Lorenz imidlertid, at dyr med naturlige våben i deres arsenal i form af enorme horn, dødbringende hugtænder, stærke hove, stærke næb osv. Har udviklet adfærdsmæssige analoger til moral i udviklingsproces. Det er et instinktivt forbud mod at bruge ens naturlige våben mod et dyr af sin egen art, især når den besejrede demonstrerer underkastelse.
Det vil sige, et automatisk stopsystem er indbygget i dyrenes aggressive opførsel, som øjeblikkeligt reagerer på visse typer af stillinger, der indikerer afhængighed og nederlag. Så snart ulven i en hård kamp for kvinden erstatter halsvenen i nakken, komprimerer den anden ulv kun lidt munden, men bider aldrig igennem til slutningen. I en hjortekamp, så snart en hjort føler sig svagere, bliver han sidelæns og udsætter fjenden for et ubeskyttet bughule. Den anden hjorte, selv i en kampimpuls, berører kun modstanderens mave med sine gevirer og stopper i sidste sekund, men fuldfører ikke den sidste dødbringende bevægelse. Jo stærkere dyrets naturlige våben, jo mere tydeligt fungerer”stop-systemet”.
Omvendt har dårligt bevæbnede dyrearter ikke instinktive forbud mod dødelig aggression over for deres pårørende, da den forårsagede skade ikke kan være væsentlig, og offeret altid har mulighed for at flygte. I fangenskab, når den besejrede fjende ikke har nogen steder at løbe, er han garanteret død fra en stærkere modstander. Under alle omstændigheder, som Konrad Lorenz understreger, tjener intraspecifik aggression i dyreriget udelukkende til at bevare arten.
Lorenz betragter mennesket som en naturligt svagt bevæbnet art og har derfor ingen instinktive forbud mod at skade sin egen art. Med opfindelsen af våben (sten, økse, pistol) blev mennesket den mest bevæbnede art, men evolutionært blottet for "naturlig moral" og dræbte derfor let repræsentanter for sin art.
Der er en nuance her. Vi mennesker er i modsætning til dyr bevidste. Denne forskel er roden til menneskets grusomhed i forhold til dyrets intraspecifikke aggression.
Mennesket er et dyr, der aldrig er nok
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan siger, at bevidsthed blev dannet gradvist som et resultat af væksten i vores mangel. Dyr har ikke en sådan mængde ønsker som mennesker, de er fuldstændigt afbalancerede og på dette er de perfekte på deres egen måde.
En person vil altid have mere. Mere end han har, mere end han kan få, og hvis han fik det, så mere end han kan spise. Mangel er når "Jeg vil, men jeg kan ikke få", "Jeg vil, men kan ikke". Denne mangel gav mulighed for tankeudvikling, som blev begyndelsen på adskillelsen fra dyretilstanden, begyndelsen på udviklingen af bevidsthed.
Kan ikke lide en motor til fremskridt
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan hævder, at en person, i modsætning til dyr, føler sin egen unikhed, adskillelse fra den anden.
I lang tid oplever sult og ikke er i stand til at fylde den (vores art var den svageste i savannen - uden kløer, tænder, hove), en person følte for første gang sin nabo som et objekt, der kan indtages i sig selv, for mad. Efter at være opstået blev dette ønske straks begrænset. I deltaet mellem ønsket om at bruge sin nabo i sig selv og begrænsningen af dette ønske, fødes en følelse af fjendtlighed over for den anden.
Men dette er ikke alt, når vores bryde ud af dyremængden, fortsætter vores ønsker med at vokse. De fordobles. I dag købte de en Zaporozhets - i morgen ville de have en udenlandsk bil, i dag købte de en udenlandsk bil - i morgen ville de have en Mercedes. Dette enkle eksempel viser, at en person aldrig er tilfreds med det, han modtager.
Vores stadigt voksende ønske om at modtage fører konstant til en stigning i modvilje. Lorenz beviste, at dyr har et intraspecifikt ubevidst koordineret instinkt, der ikke tillader intraspecifik aggression at ødelægge arten. For mennesker udgør intraspecifik fjendtlighed stadig en trussel mod overlevelse - da den konstant vokser. Samtidig er det for os og er et incitament til udvikling. Det er for at begrænse fjendtligheden, at vi først skabte loven, derefter kultur og moral.
Hvorfor er folk så vrede? Fordi de er mennesker
Mennesket er en mangel på glæde, lyst. Vores ønsker er ikke opfyldt - vi føler straks ikke. Mor købte ikke is: "Dårlig mor!" Kvinden opfylder ikke mine forventninger: "Dårlig kvinde!" Jeg har det dårligt, jeg ved ikke, hvad jeg vil have: “Alle er dårlige. Verden er grusom og uretfærdig! " Det er ikke for ingenting, at moralske og kulturelle normer indføres i et barn fra den tidlige barndom. Gensidig hjælp, empati, empati for andre hjælper os med at klare vores egoistiske lyster.
Overraskende nok ville en person ikke være blevet en person, hvis han ikke en gang var gået ud af den naturlige balance, ikke havde brudt ud af grænserne for sine egne ønsker. Dyr har ingen mulighed for, at had opstår, fordi de ikke har nogen bevidsthed. Men dyr har ingen moral, etik og kultur. Kun mennesker er i stand til sindssyg umenneskelighed og grusomhed. Og på samme tid er det kun mennesker, der kan manifestere sig i uselvisk kærlighed og medfølelse med andre, i de største barmhjertighedssager mod fremmede. Som i det belejrede Leningrad, da en person trods den mest alvorlige sult kunne dele det sidste stykke brød med en døende og dermed redde sit liv.
I dag fortsætter vores ønsker med at vokse, og de eksisterende begrænsninger holder op med at arbejde på dem. Hudlovgivning og visuel kultur har næsten arbejdet for sig selv. I dag er vi hurtigt på vej ind i fremtiden, hvor en person ikke længere er moralsk (da hans ønsker er for høje til at være begrænset af moral og etik), men endnu ikke åndelig. I dag er vi klar til at spise nogen, bruge hele verden, hvis vi kun har det godt, ægte troglodytes - men det betyder ikke nedbrydning. Dette er endnu et skridt i vores vækst, hvis svar bør være fremkomsten af nye niveaubegrænsninger.
Stien fra dyr til menneske
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan siger, at under betingelser med øgede ønsker og øget fjendtlighed vil ingen begrænsninger for fjendtlighed længere fungere. Vores sameksistens i fremtiden vil ikke være bygget på forbud, men på den fuldstændige forsvinden af fjendtlighed som sådan.
I modsætning til bevidstheden om ens unikhed og den anden som et objekt til at mætte ens mangler, giver systemisk tænkning en bevidsthed om en anden person som sig selv såvel som en bevidsthed om integriteten af den menneskelige art. Dette er et nyt niveau af bevidsthed, meget højere end det intraspecifikke ubevidste dyrs instinkt. Dette er bevidstheden om sig selv som en del af hele menneskeheden og realiseringen af en anden person som en del af sig selv. Og som følge heraf manglende evne til at skade en anden. Ligesom en person ikke med vilje kan skade sig selv, kan han ikke skade en anden, fordi hans smerte vil føles som sin egen.
Faktisk er mennesker ikke onde og slet ikke værre end dyr, mennesker er bare ikke modne nok. Vi er vokset så mentalt, at vi har opfundet hadron-kollideren, men endnu ikke modnet til at realisere os selv. Daglige udbrud af aggression, trampning af alle normer for moral og etik på hele staters niveau er bevis for, at tiden er kommet.
Og det er lettere at stoppe aggression, end det ser ud ved første øjekast. Du skal bare se de grundlæggende årsager til, hvad der sker, og fjerne dem. At forstå, at billedet af verden omkring os med grusomhed, mord, kriminalitet er resultatet af det faktum, at hver af os betragter sig selv som den eneste og kun føler vores ønsker. Og af hensyn til mit "mangel" er jeg endda klar til at dræbe, hvis det er nødvendigt. Men paradokset er, at selv dette ikke vil fylde en person med lykke. Hverken den, der viser aggression, eller den, mod hvem den er rettet, kan faktisk føle glæde og vil være lige så ulykkelig.
Dette kan rettes ved at realisere de sande ønsker og kapaciteter hos hver enkelt af os. Forståelse af en persons indre potentiale og hans intentioner vil vi være i stand til klart at forstå, hvad der kan forventes af vores miljø, og hvordan vi bedst kan manifestere os blandt andre. Når vi dybt forstår en anden person og motiverne for hans handlinger indefra, bliver vi ikke ofre for uventet aggression, fordi folks handlinger bliver let forudsigelige og forudsigelige. Desuden kan vi bevidst vælge vores miljø, hvor vi føler os komfortable og sikre. Det ville være ideelt, hvis enhver person i verden kunne gøre dette, og alle ville være glade, men selvom dette stadig er langt væk, skal du starte med dig selv.
Du kan tilmelde dig gratis onlineforelæsninger om Systemic Vector Psychology af Yuri Burlan på linket:
