Panfilovs 28 er den bedste moderne film om krigen
Selv uønskede indrømmer, at dette er en af de bedste moderne film om krigen, og hver fjerde indbygger i Rusland deltog i premieren på filmen. Hvorfor har så mange mennesker set denne film? Hvad er virkningen af denne film?
Hukommelsen om krigen er ikke kun smerte og sorg.
Dette er mindet om kampe og bedrifter. Dette er et minde om sejr!
B. Momysh-Uly
Hero of the Soviet Union, Panfilovite
Legenden om 28 Panfilov-helte er kendt for alle, der voksede op i Sovjetunionen. Hun gik ind i skolebogens historiebøger som en af de lyseste sider under den store patriotiske krig. Og selvom onde tunger stillede spørgsmålstegn ved ægtheden af denne historie, er en ting helt sikkert - i begyndelsen af krigen var sådanne episoder almindelige. På indflyvningen til Moskva tilbageholdt små afdelinger fra den røde hær de tyske angribers væsentligt overlegne kræfter. Og deres bedrift er ubestridelig.
Filmen "Panfilovs 28" blev skudt om dem - heltene i begyndelsen af krigen. Selv uønskede indrømmer, at dette er en af de bedste moderne film om krigen, og hver fjerde indbygger i Rusland deltog i premieren på filmen. Hvorfor har så mange mennesker set denne film? Hvad er virkningen af denne film? Vi vil besvare disse spørgsmål ved hjælp af System-Vector Psychology of Yuri Burlan.
Filmidee
Alle anerkender den historiske nøjagtighed ved datidens rekreation og den enorme effekt af den patriotiske, samlende idé, der er indlejret i den. Denne idé kom til Andrei Shaliopa tilbage i 2008, og i 2009 skrev han manuskriptet. Han blev tiltrukket af temaet heroisk fra det sovjetiske folk i krigen 1941-1945 som et af de vigtigste, der påvirkede følelsen af at være et forenet folk.
"Den store patriotiske krig er den mest betydningsfulde begivenhed i vores historie," siger manuskriptforfatter og instruktør for filmen Andrei Shalyopa.”Og det vigtigste ved ham er, at vi vandt. Det ser ud til, at de fleste instruktører gerne vil lave en film om krigen. Både bedstefædre og bedstemødre kæmpede i min familie."
Og selvfølgelig blev episoden af det heroiske forsvar af Moskva ikke langt fra Dubosekovo-krydset det bedste materiale til gennemførelse af direktørens plan.
Vi har ingen steder at trække os tilbage …
Begyndelsen af krigen var yderst ugunstig for Sovjetunionen. Fjenden rykkede frem på alle fronter. En særlig vanskelig situation udviklede sig i udkanten af Moskva. På Volokolamsk-retningen stod det 4. kompagni fra 2. bataljon af det 1075. riffelregiment fra 316. riffeldivision under kommando af generalmajor Ivan Vasilyevich Panfilov fast på vej til de tyske angribere. Fra fjendens side blev det modsat af 4 tank og 3 infanteridivisioner. Panfilovittenes opgave var at udsætte fjendens overførsel til Moskva for enhver pris.
Ingen forstærkninger var planlagt. Efter tyskernes første angreb forblev 28 personer i virksomheden, ledet af den politiske instruktør Vasily Klochkov. De havde to anti-tank rifler, granater, Molotov cocktails til deres rådighed. "Vi har ingen steder at trække os tilbage, og vi kan ikke dø, før vi stopper tyskeren."
Forsvarerne kæmper til den sidste granat, den sidste kugle. I et kritisk øjeblik, når der ikke er noget at kæmpe med, venter de på, at fjenden kommer tæt på skyttegravene for at skynde sig hånd i hånd, nogle med en bajonet, nogle med en økse, nogle med en kniv. Ingen vil give op, det er let at give dit liv - også.
Før slaget rådgiver sersjant Dobrobabin soldaterne:”I dag er der ingen grund til at dø for hjemlandet. I dag vil vi leve skatte for vores hjemland. Han siger, at det at dø heroisk er den nemmeste vej ud. Du vil rejse med ære, men hvem stopper fjenden? Her er soldaterne og kæmper til sidste åndedrag.
Når fjenden næsten løfter benet over skyttegravet, høres et maskingevær-burst fra flanken. Fighter Danila efterlod en forsyning med patroner i det mest ekstreme tilfælde. Og nu blev fjendens infanteri slået ned af maskingeværild. På marken ryger 18 ødelagte tanke. Den tyske general, der observerer dette billede fra befalets tank, beslutter at stoppe offensiven og trækker tropperne væk fra slagmarken. Kun seks af Panfilov-firmaet overlevede.
Hvad er hjemland?
Panfilov-divisionen blev dannet i den kasakhiske SSR, så der var mange kasakere og kirghizere i den. Vi ser, at en russer og en kasakh, en ukrainer og en kirghiz kæmper sammen i skyttegravene, skulder til skulder. Vi var et folk, og vi vandt krigen sammen.
Under regi af den russiske urinrør-muskulære mentalitet blev der dannet et unikt samfund af mennesker på Sovjetunionens område. Mere end 100 nationer og nationaliteter boede i Sovjetunionen. Alle bevarede deres sprog og traditioner, men betragtede sig selv som et enkelt folk. Kun urinrørskernen er i stand til at forene sig omkring en række forskellige kulturer og traditioner, fordi den bevarer mennesker og tillader alle, der er under dets beskyttelse, at udvikle sig.
Dette samfund blev især styrket i krigsårene, da folk af forskellige nationaliteter forsvarede deres fælles hjemland. Sådan manifesterede muskelkomponenten i vores mentalitet sig. I øjeblikke af fare samles vi i en enkelt knytnæve, vi føler os selv som én VI.
Ideelle helte eller rigtige mennesker?
Maleriet "Panfilovs 28" er en levende demonstration af vores heroiske urethralmentalitet. Som filmkritikeren Arthur Zavgorodniy udtrykte det meget rigtigt:”Kampen om moderlandet er et udmattende job, så du kan ikke sige” Jeg er træt, kold, syg, jeg vil ikke”. Men det er for det russiske folk, at dette arbejde er af særlig betydning.
En person med urethral mentalitet føler et særligt ansvar for mennesker, for landet og for fremtiden. Han føler sig opfordret til at bevare alt dette, selv på bekostning af sit eget liv. Som en person med en urinrørsvektor ikke har et instinkt til selvbevaring, fordi han er opfordret til ikke at bevare sig selv, men en flok, så en russisk person er i stand til enhver bedrift for at hans hjemland skal leve. Tilfælde af uovertruffen masseheltemåde under den store patriotiske krig bekræfter dette.
Nogle kritikere beskylder filmen for at fremstille soldaterne som sådanne ideelle helte, følelsesløse robotter uden personlig historie, uden frygt, der metodisk opfylder deres militære pligt og glemmer, at de har en krop.
Faktisk efterlader filmen en interessant følelse - som om der ikke er nogen separate mennesker i den, er det umuligt at beskrive deres individuelle karakterer. De opfattes som en helhed, der fungerer som en velkoordineret mekanisme til at ødelægge fjenden. Dette er dog ikke fiktion, ikke en metafor. Dette er sandheden i livet.
I urethralmentaliteten er offentligheden vigtigere end det personlige. At leve under det sovjetiske system med en social dannelse med den russiske mentalitet, var det russiske folk sådan. Med deres modermælk absorberede de værdierne af uddeling, barmhjertighed, generalens prioritet frem for det personlige, de byggede en lys fremtid for eftertiden - ikke for sig selv. I en situation, hvor hjemlandet var i fare, blev individet generelt slettet fuldstændigt. De, der var heldige nok til at kommunikere med veteranerne i krigen, bekræfter dette. Som om de var andre mennesker. De tænkte ikke på sig selv.
Russerne forsvarede deres hjemland. Psykologisk er dette en meget korrekt handling, der skaber en tilstand af indre balance. Denne tilstand gav også styrke, der ikke kunne besejres af en fjende, der angreb med det formål at vinde fortjeneste og slave et andet folk. Derfor vandt vi i den krig den mest magtfulde, uddannede hær i verden, som hele Europa arbejdede for.
I går og i dag - et folk
I dag ser det ud til, at vi er forskellige - individualister, forbrugere. Men forfædrenes ånd kan ikke udryddes fra vores sjæl, skønt den tid, menneskeheden lever, prioriterer andre værdier - hudværdier. Materiel succes, forbrug, egenkærlighed - det er det, vi prøver at fokusere på i dag. Men vi er stadig tiltrukket af vores fædres og bedstefædres heroiske oplevelse. Derfor går vi så massivt til sådanne film, et eller andet sted i dybden af vores sjæle føler vi deres værdier som vores egne og husker, hvem vi er på det genetiske niveau.
Et interessant fund fra filmens forfattere, som også får dig til at føle forbindelsen mellem generationer og en stærk følelse af enhed - billedteksterne i slutningen: modsat hvert navn på dem, der arbejdede med filmen, er fødestedet angivet. Og efter dem - de endeløse navne på dem, der investerede i skabelsen af filmen.
Billedet blev filmet med offentlige penge. Folk indsamlede 35 millioner rubler. Kun en del af pengene blev tilføjet af kulturministerierne i Den Russiske Føderation og Kasakhstan og nogle kommercielle organisationer. Og det ser ud til, at hele landet har investeret i denne film. Efter premieren sagde Kim Druzhinin, en anden instruktør for filmen, meget rigtigt om dette: "Da vi kæmpede med hele det store land, skyder vi film med hele det store land."
Dette er, hvordan enhedens motiv løber som en rød tråd, fra krigsårene til i dag. Hvorfor er denne film den bedste? Fordi det forener os. Kun sådanne historiske film skal optages. Her er hvad Yuri Burlan siger om sin holdning til historien ved træningen i system-vektorpsykologi:
Tilmeld dig en gratis online træning om systemisk vektorpsykologi af Yuri Burlan og føl dig som en del af det heroiske folk. Genopdag dit hjemland.
