Pushkin er vores alt
Hvad gør Pushkin til fokus for den "russiske mentalitet"? Dette spørgsmål hjemsøger tænkende mennesker ikke kun i Rusland. I London, på dagen for 215-året for digterens fødsel, præsenterede den amerikanske instruktør M. Becklheimer en ny dokumentarfilm "Pushkin er vores alt."
Århundreder går, men navnet på Pushkin er stadig vigtigt for verdens kultur. Livet studeret op til dagen og timen, bind af studier af litterær velstand, erindringer om samtidige kaster ikke lys over fænomenet Pushkin - "vores første digter, prosa forfatter, historiker, borger, elsker og ven", den om hvem det siges: Pushkin er vores alt.
Filologer, forfattere, kinografer og simpelthen ikke ligeglade mennesker opgiver ikke deres bestræbelser på at trænge ind i essensen af den mystiske sætning af Apollo Grigoriev og til sidst at dechiffrere det "kulturelle genom", som med de første verslinjer "Nær Lukomorye" … "er indlejret i vores mentalitet:" Pushkin er vores alt "…
En dokumentar af den amerikanske instruktør Michael Beckelhimer med dette navn blev først vist i London Pushkin House den 6. juni 2014 til ære for fødselsdagen for Alexander Sergeevich Pushkin og dagen for det russiske sprog. Direktøren forsøgte at besvare spørgsmålet om, hvorfor digteren, der døde i en duel i 1837, stadig er den mest læste forfatter i Rusland til i dag.”Nu har Rusland brug for Pushkin mere end nogensinde,” siger en af filmens helte.
Taget ud af sammenhæng kan ordene fra A. Grigoriev virke kontroversielle. Hvorfor er netop Pushkin vores alt og ikke Lermontov eller for eksempel Tolstoj? Hvorfor er navnet på Pushkin altid det første, der vises i sindet som et generaliserende symbol på russisk poesi, det russiske sprog og det russiske verdensbillede? Hvorfor blev citater fra værkerne fra den første russiske digter så meget en del af den levende tale, at vi ikke længere indser deres forfatterskab? Hvorfor er netop Pushkin vores alt?
Før vi besvarer disse spørgsmål, skal vi læse A. Grigorievs erklæring fuldt ud:”Pushkin er vores alt: Pushkin er repræsentanten for alt, hvad der er åndeligt, specielt, sådan som vil forblive vores åndeligt, specielt efter alle sammenstød med fremmede, med andre verdener. Pushkin er indtil videre den eneste komplette skitse af vores nationale personlighed, en klump, der har taget i sig selv … alt, hvad der skal accepteres, fjernet alt, hvad der skal fjernes, et komplet og integreret … billede af vores nationale essens. Sfæren med Pushkins følelsesmæssige sympati udelukker ikke noget, der var foran ham, og intet, der efter ham var og vil være korrekt og organisk - vores. Generelt ikke kun i kunstens verden, men også i vores sociale og moralske sympati - Pushkin er den første og fuldstændige repræsentant for vores fysiognomi. Faktisk er han vores alt.
Alle, der læser disse linjer, vil helt sikkert høre et ekko af deres egne følelser i dem. På niveauet med subjektive følelser er det. Men er der en objektiv lov? Hvad er grunden, og hvad er mekanismen for konsonans af en persons kreativitet med folks holdning? Yuri Burlan ved træningen "System-vector psychology" forklarer for første gang fænomenet Pushkin på niveauet for den mentale ubevidste. Systematisk at undersøge vektormatrixen for russisk mentalitet og strukturen af digteren A. Pushkins psykiske organisation, kan vi med tillid sige: Urinrøret-lyd Pushkin med al sin "helgenfrihed" var dømt til lederens rolle af russisk litteratur, "tankens hersker", efter sin egen definition.
Forsynet ordinerede ham til at være en model til transmission i tide af de bedste kvaliteter i den russiske mentalitet: kærlighed til frihed, frygtløshed, let overgivelse af sit eget liv i navnet på et højere mål, nåde til de faldne, evige og uendelige åndelige Søg. Pushkin fortjener virkelig at blive sagt om ham, at han er vores alt.
Pushkins kreativitet og liv er uadskillelige. Digteren skabte en ny virkelighed med det skrevne ord og reformerede genialt det russiske litterære sprog med sine vidunderlige strofer. Allerede i Lyceum blev 17-åringen besøgt af fremtrædende digtere: Zhukovsky, Vyazemsky, Batyushkov, som magi at tilbede. Da piitsne i den rastløse unge mand så den fremtidige sol for russisk poesi tog han ham under deres fløj. Zhukovsky forblev resten af sit liv en "besejret lærer", og faktisk en forbeder for tsaren og digterens frelser fra sig selv - kompromisløs, hurtig til vrede og uvillig til at være en gøgler i nærvær af suverænen.
Det moderne russiske sprog i sin sædvanlige form er utænkeligt uden Pushkin's tektoniske skift. "Ruslan og Lyudmila", "Boris Godunov", "Eugene Onegin" var indvarslerne for det nye litterære russiske sprog. Før Pushkin skrev de ikke sådan. De turde for eksempel ikke kalde et ben et ben, men han turde. Han turde overtræde grænserne for, hvad der var tilladt, og fastlægge sine egne spilleregler på det russiske litterære felt og identificere alle temaer og ideer til den efterfølgende udvikling af russisk litteratur.
Hvad gjorde Pushkin for os? Vi lærte alle lidt og på en eller anden måde, og vi ved, at Koschey visner over guld - sådan er hans andel i vores skov-steppe; at en troldmand undertiden bærer en helt, men ikke for længe; at du ikke kan erhverve materielle goder - du vil befinde dig ved et brudt trug; at folket er tavse, og så hvordan kampen bryder ud, Poltava-kampen og hurra! vi går i stykker, svenskerne bøjer … Vi tænker på det sprog, som Pushkin gav os, i ordets rette forstand. Det er ikke tilfældigt, at siden det russiske sprogs dag er blevet fejret den 6. juni, digterens fødselsdag. Filosofen I. Ilyin skrev:”Vi kommer ikke sammen for at huske eller“huske”Pushkin, som om der var tider med glemsel eller tab …. Men for at vidne både for sig selv og for ham, at alt, hvad han skabte smukt, er kommet ind i selve essensen af den russiske sjæl og bor i hver af os; at vi ikke kan adskilles fra hamhvordan han er uadskillelig fra Rusland; at vi prøver os selv ved hans syn og hans domme; at vi lærer af det at se Rusland, forstå dets essens og dets skæbne; at vi er glade, når vi kan tænke med hans tanker og udtrykke vores følelser i hans ord; at hans kreationer blev den bedste skole for russisk kunst og den russiske ånd; at de profetiske ord "Pushkin er vores alt" er sande selv nu og vil ikke forsvinde i hvirvel af tider og begivenheder …"
Oldebarnet til den etiopiske, der skrev de første digte på fransk, urinrøret-lyd Pushkin med al sin åndelige struktur viste sig at være russisk. Ikke at kende russisk, som han skulle i sin ungdom, gjorde denne "franskmand" russisk litteratur til en måde at overleve for millioner af russere og det russiske sprog - et kraftfuldt redskab til at mestre imperiets flersprogede vidder.
En gambler og et vittighed, en duelist og en fest, en dandy og elsker af alle smukke kvinder, Pushkin er umådeligt mere end noget, der er skrevet om ham. Han bestemte udviklingen ikke kun af litteratur, ikke kun af sprog - alt dette er kun konsekvenser af det vigtigste. Skaberen af encyklopædi om det russiske liv har mærket Ruslands kollektive ubevidste i århundreder med sin berømte talismanforsegling. Ved dette stigma, ved dette segl, anerkender vi vores eget folk uanset nationalitet, race og bopælsland. A. S. Pushkin er både adgangskoden, som vi reagerer på hinanden i tidløshedets mørke, og sejrskriget på toppen af succes: Ay ja, Pushkin! Åh ja, en tæve!
Pushkin er vores alt. Han koncentrerede i sig selv de vigtigste, bedste, afgørende egenskaber ved den russiske mentalitet. Ligesom Noahs Ark har Pushkins kunst absorberet alt, hvad der skal bevares i enhver katastrofe. At overleve - på alle måder - og forblive dig selv.
