Stalin. Del 14: Sovjet Elite-massekultur
Det var ikke svært og meget revolutionerende at nedbryde kupler og arrangere kornkammer i kirker. Men hvilken gud eller i det mindste en tsar skal sættes i hovederne ødelagt af revolutionen og borgerkrigen? Introduktionen af en ny økonomi, opbygningen af en ny type stat var utænkelig uden en sund idé, der forenede den menneskelige blanding. Dette var indlysende for en overbevist marxist med den åndelige uddannelse af lugt og sund I. V. Stalin.
Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4 - Del 5 - Del 6 - Del 7 - Del 8 - Del 9 - Del 10 - Del 11 - Del 12 - Del 13
Det var ikke svært og meget revolutionerende at nedbryde kupler og arrangere kornkammer i kirker. Men hvilken gud eller i det mindste en tsar skal sættes i hovederne ødelagt af revolutionen og borgerkrigen? Introduktionen af en ny økonomi, opbygningen af en ny type stat var utænkelig uden en sund idé, der forenede den menneskelige blanding. Dette var indlysende for en overbevist marxist med den åndelige uddannelse af lugt og sund I. V. Stalin.
1. Fra ejerens dyreinstinkter til triumfen for at give tilbage til flokken
De smukke visuelle udskrifter og kulturelle begrænsninger af traditionel vestlig massekultur var ikke nok. Der var behov for en stærk lydide, der var i stand til at danne en "bevidsthed af en ny type" og forene folk til et nyt socialt samfund - det sovjetiske folk. For at gøre dette var det nødvendigt at fjerne alle de "overflødige": formalisme, abstraktion, futurisme og andre tendenser, der voksede ud af sølvalderen. En kulturel og ideologisk revolution begyndte uden fortilfælde, som fandt sit udtryk i læren om socialistisk realisme. Den skøreste, ifølge Maxim Gorky, opgaven på den kortest mulige tid til at genuddanne en person med ejerens dyreinstinkter, for at få ham til at være uinteresseret til at give til det fælles bedste fandt sin løsning.
Rækkerne af den sovjetiske kreative intelligentsia (digtere, komponister, forfattere, eller, som Stalin kaldte dem "ingeniører for menneskers sjæle") blev dannet ud fra den "tidligere", der var klar til at arbejde med den nye regering, der var ingen andre. Valget af værker, der var egnede til at uddanne masserne, var smertefuldt og vanskeligt. Der var ingen præcise evalueringskriterier. Den anbefalede doktrin om socialistisk realisme, proklameret af A. M. Gorky på Writers 'Union's første kongres, kunne ikke give klare retningslinjer. De kulturelle funktionærer måtte stole på et politisk instinkt, som ikke alle havde. Et unægteligt talentfuldt arbejde kunne skjule en skadelig, det vil sige en adskillende og ikke en samlende (garanterende overlevelse) idé. Lugtsansen var årvågen for at sikre, at dette ikke skete.
Den menneskelige floks fremskridt i tid finder sted i modsætning til lydsøgning og olfaktorisk skjul. Systemet (person, gruppe eller samfund) opretholder sig selv og stræber efter en balance skabt af multidirektionelle vektorer af fremskrivninger af kræfterne for at modtage og give i den åndedimensionale matrix af den mentale ubevidste. Stalins stærke lugtesans havde brug for udviklede lydspecialister, genier, der var i stand til den højeste grad af koncentration i lyd for at overvinde egocentrismens hulrum og forstå ideen om forening for den efterfølgende transmission af denne idé til flokken.
2. Stalin og Gorky: stærkere end Goethes "Faust"
Gorky skabte de litterære formuleringer af Stalins politik.
A. V. Belinkov
Særligt vanskeligt var at arbejde med forfattere, der ikke kunne forenes, såsom fysikere, i lukkede designbureauer og derved skabe et betinget samlet rum for kollektiv tankeoprettelse, der var nødvendigt for lydspecialister. Hver forfatter arbejdede ved sit skrivebord, nogle, for eksempel Gorky, forsøgte endda at flytte med dette bord fra land til land for ikke at forstyrre det sædvanlige miljø for kreativitet.
Nu argumenterer de meget for Stalins litterære smag, beskylder ham for utilstrækkelig sofistikering inden for kunst og kultur eller endda en fuldstændig mangel på evnen til at forstå litteratur og poesi. Når vi bevæger os væk fra digteres og prosa-forfatteres specifikke triste skæbne, skal det siges: Stalins arbejde for at bevare statens integritet havde ikke en sådan opgave - at nyde den ene eller den elegante lille ting. Han valgte de rigtige ting for at udføre sin specifikke rolle. Resten gjorde ikke noget og blev forkortet som enkle fraktioner. Du kan være ked af det.
Af alle Gorkys værker fremhævede Stalin et tidligt eventyr (1892). Kritikere var ikke meget opmærksomme på hende. Eventyret "Pigen og døden" blev kaldt, og det fortalte (i en nøddeskal) om kærlighed, der erobrer døden. Dødens skæbne i Gorkys fortælling beskrives meget sympatisk:
Det er kedeligt at fikle med råddent kød i århundreder, at udrydde forskellige sygdomme i det;
Det er kedeligt at måle tid efter dødens time -
jeg vil leve mere ubrugeligt.
Alt inden det uundgåelige møde med hende, føler kun den absurde frygt, -
Træt af hendes menneskelige rædsel, Træt af begravelsen, krypter.
Optaget med et utaknemmeligt job
I et snavset og skrantende land.
Hun gør det dygtigt -
Folk synes, at døden er unødvendig.
Den frygtløse pige formåede at "overtale" døden ved hjælp af hendes kærlighed:
Siden da går kærlighed og død, ligesom søstre, uadskilleligt til denne dag, for kærlighed, døden med en skarp le
trækker overalt som et hallik.
Hun går, fortryllet af sin søster, og overalt - ved brylluppet og ved begravelsen
opbygger utrætteligt
ubevidst kærlighedens glæder og livets lykke.
Stalin udpegede denne fortælling med en legende aforisme, hvis forfatterskab mange har glemt. "Denne ting er stærkere end Goethes Faust (kærlighed erobrer døden)," skrev Stalin på fortællingens sidste side. I palæet til millionæren Ryabushinsky, hvor de bosatte sig "revolutionens petrel" hentet fra Italien, talte Stalin og Gorky i timevis over et glas rødvin. Duften af rør Hercegovina blandet med den stærke røg fra Gorkys cigaretter. I atmosfæren af tilsyneladende enhed kunne den legende indskrift på eventyret forstås både som ros og som et fremskridt for fremtiden. I virkeligheden blev det”anbefalet til læsning”. For at få folk til at forstå, hvilken slags Goethe vi taler om, var "Faust" inkluderet i skolens læseplan.
Hvorfor viste Gorkys romantiske fortælling sig at være stærkere for den pragmatiske Stalin end Goethes "Faust"? Fordi det er kortere og mere forståeligt at formulere den samme idé om modstanden mellem liv og død, hvor udvikling vinder (overlever). Visuel kærlighed, bragt i frygtløshed, er nødvendig for flokens overlevelse, ligesom lyden overvinder egocentrisme ved at inkludere andres ønsker. Stalin valgte utvivlsomt Gorky til at forme sine ikke-verbale politiske forhåbninger i præcise fonetiske ord og levende visuals. For eksempel: "Hvis fjenden ikke overgiver sig, ødelægger de ham." Det arbejdede for at forene sig for overlevelse og blev derfor opmuntret. Personlige erfaringer og andre "utidige tanker" af Alexei Maksimovich Peshkov, udtrykt i forsøg på at snappe forvirrede intellektuelle op fra alteret, blev opfattet nøjagtigt som uundgåelige.
3. Stalin og Bulgakov: bare for at vide det
Jeg skal, jeg har travlt. Bock, hvis du ser det, gør sig følt.
Tillad mig at slikke bagagerummet.
M. A. Bulgakov. hundens hjerte
Stalin mødtes ikke med MA Bulgakov. Ikke desto mindre varede en usynlig dialog mellem dem indtil de sidste dage af forfatterens liv og fra hans dødsleje forsøgte at "tale med kammerat Stalin." Efter at have forladt sit hjemland Kiev og forladt erhvervet som læge af hensyn til litterær kreativitet blev Bulgakov knust af manglen på arbejde i Moskva. Det blev ikke offentliggjort, stykker blev ikke iscenesat. Flere feuilletoner og andet litterært dagligt arbejde svarede ikke til omfanget af Bulgakovs arbejde. I fortvivlelse skriver MA et brev til Stalin og beder ham om at lade ham rejse til udlandet, da han her i Sovjetunionen ikke er god som forfatter.
Som svar høres et uventet telefonopkald: "Kammerat Stalin vil tale til dig." Bulgakov er sikker på, at dette er en dum vittighed og lægger på. Opkaldet gentages imidlertid, og en kedelig stemme med en georgisk accent spørger forsigtigt, om han generer forfatteren Bulgakov for meget. Stalin er virkelig i den anden ende af linjen! Han råder kraftigt Bulgakov til at ansøge om Moskvas kunstteater igen, nu vil han sandsynligvis blive ansat. Hvad angår de fremmede lande … "Er vi virkelig trætte af dig, kammerat Bulgakov?"
Og så finder MA ændringer sted. Hvor er beslutningen om at søge en øjeblikkelig afgang til Europa gået? Her er hvad han svarer:”Jeg har tænkt meget på det seneste - kan en russisk forfatter bo uden for sit hjemland. Og det ser ud til, at det ikke kan. " - "Du har ret. Det synes jeg også,”siger Stalin. Dette var deres første og eneste samtale. Bulgakovs talrige breve til Stalin forbliver ubesvarede. Da han senere mindede sin samtale med generalsekretæren, understregede Bulgakov, at Stalin "førte samtalen på en stærk, klar, statelig og elegant måde." MA's smag kan stole på. Stærkt, klart, stateligt og elegant vil Bulgakov skabe sit mest mindeværdige billede - Woland.
I mellemtiden håbede forfatteren stadig at være nyttigt for systemet. Der var grunde til dette. På Moskvas kunstteater blev Bulgakov accepteret som assisterende instruktør, "Turbinernes dage" (baseret på romanen "Den hvide garde"), Stalins yndlingsstik, fortsatte med stor succes. I. V. selv så stykket 16 gange! Forbudt at fjerne fra repertoiret på trods af fjendtlig kritik og mærkning af "White Guard".
Hvorfor faldt Stalins valg som politiker på "Den Hvide Garde" og afskedigede det lige så talentfulde "Kør" på det samme Hvide Garde-emigre-tema? Her er hans holdning:”Hovedindtrykket, der forbliver hos seeren fra dette skuespil, er et indtryk, der er gunstigt for bolsjevikkerne: hvis selv folk som turbiner bliver tvunget til at lægge våben og underkaste sig folks vilje og anerkende deres sag helt tabt, så er bolsjevikkerne uovervindelige, med dem, bolsjevikkerne, kan der ikke gøres noget. " I modsætning til "Dage …" fremkaldte "Kør" medlidenhed for emigranterne. Sådanne følelser var ikke nødvendige af det sovjetiske folk på tærsklen til krigen.
Stalin vidste hvordan og elskede at læse, forstå og værdsatte god litteratur. Idéen om Stalin som en "æstetisk tæt praktisk politiker" [1] er intet andet end en ordre fra vores politiske modstandere. Udvælgelsen af værker til statens behov var lige så følelsesladet som alt, hvad der gøres for at bevare pakkens integritet. På eksemplet med dialogen mellem den olfaktoriske Stalin og lyden Bulgakov ses det tydeligt, hvordan det under påvirkning af den modtagende styrkes projektion, der sigter mod at bevare helheden, de mest talentfulde prøver af lydvisuel kreativitet, men bærer ideen om adskillelse, bliver til intet.
Historien "Heart of a Dog", fokus på lyd egocentrisme og visuel snobberi af professor Preobrazhensky, kunne ikke accepteres til offentliggørelse. På trods af al geni af dette arbejde, som nu er bredt kendt takket være skuespillernes talentfulde skuespil i filmen med samme navn, udtrykkes essensen af "Heart of a Dog" i en sætning: "Jeg kan ikke lide proletariat. " Og ved hvad, strengt taget, ikke? Kan en russisk intellektuel og uden tvivl Filippovich føle sig at være sådan, ikke vilkårligt elske en gruppe mennesker bare fordi disse mennesker ikke havde lykken ved at få en universitetsuddannelse og ikke ved hvordan man "lægger en serviet"? Det er klart, at Bulgakov selv taler gennem Preobrazhenskys læber, der betragter at bo i syv værelser med en kok og en tjenestepige som normen for sig selv og smertefuldt opfatter virkeligheden, der adskiller sig fra hans ideer.
Filmet i 1988 baseret på Bulgakovs historie, der lige var dukket op i den officielle presse, blev filmen Heart of a Dog straks taget væk for tilbud. Det er forståeligt. Efter at have frigjort sig med det samme fra de kæder, der bundede mennesker til en enkelt helhed, følte det post-sovjetiske "proletariat" sig straks … en mester - professor Preobrazhensky. Den termonukleare reaktion ved opdelingen af samfundet til den valgte cirkel og rednecks-ball fortsætter med åbent gensidigt had med skyderier mod en parkeringsplads, terror der er blevet en vane. Desværre bidrog Mikhail Bulgakovs talentfulde arbejde multipliceret med filmskuespillernes talenter til denne proces. Bag professor Preobrazhenskys vrede filippier bemærkede kun få mennesker Jungs tanker om ødelæggelse i deres hoveder, og hvis de gjorde det, prøvede de det ikke for sig selv, kære, men for de grimme Shvonders, der sang i kælderen.
De, der beskylder Stalin for alle synder, forstår ikke, hvordan den olfaktoriske menneskes gamle sind fungerer, denne primitive urokkelige følelse af dyret. Ved at koncentrere det kollektive had på sig selv holder lugtesansen flokken i at rive sig i uvurderlige stykker. Når koncentrationen af had går ind i en kritisk fase, kastes det eftertragtede offer fra flokken, plaget af det kulturelle forbud mod kannibalisme. Der var mange sådanne ofre i løbet af Stalins styreår. Andragender på flere sider, der krævede at ødelægge den mangehovedede hydra, at udbrænde det sovjetiske folks fjender med et varmt jern, de udbredte enstemmige stemmer for at udvise ofre fra partiet og derfor fra livet vidnede overbevisende: offeret blev accepteret i en pakke blev enhed bevaret. I kraft af sin mentale tilstand fangede Stalin umiskendeligt denne feedback.
I sidste ende vinder døden.
Stalin til de Gaulle
som svar på tillykke med sejren
Men lad os vende tilbage til Stalin-Bulgakov-linket, for der er sandsynligvis ikke noget mere levende, dramatisk og systemisk eksempel på, hvordan livet fortsætter i spændingskorridoren mellem lyd og lugt.
Det sidste forsøg på at integrere i sovjetisk litteratur var for Bulgakov at skrive et teaterstykke om Stalins unge år "Batum". Den første læsning blev accepteret på Moskvas kunstteater med begejstring. Stykket blev forudsagt at være en stor succes. Skrevet af Bulgakovs talentfulde pen optrådte den unge Joseph Dzhugashvili som en romantisk helt på niveauet for Lermontovs dæmon, kun uden at deprimere unødvendige ting. Han kunne blive eposens helt, denne Koba, den frygtløse Robin Hood - ekspropriatoren, kæmperen for de undertrykkedes lykke. Penge til spillet er modtaget. MA Bulgakov, i spidsen for Moskva Art Theatre-brigade, tager på en kreativ tur til stedene for stykkets begivenheder - til Georgien. Produktionen skal være yderst pålidelig, du skal lave skitser til landskabet, samle folkesange. En time senere, med en kort rejse, i Serpukhov, overgår et telegram "lyn" forretningsrejsende: "Kom tilbage. Der vil ikke være noget spil."
”Han underskrev min dødsordre,” skriver Bulgakov om denne begivenhed. Han er Stalin. Dette var begyndelsen på slutningen. Dødelig nyresygdom begyndte at udvikle sig hurtigt. Allerede sengeliggende og blind dikterede Bulgakov til sin kone rettelserne af hans "solnedgangs-romantik" "Mesteren og Margarita": "At vide … kun at vide …"
Hvilken viden ønskede den dødssyge forfatter at formidle i de sidste forsøg med lydkoncentration på spørgsmål om verdensorden? En systematisk læsning af mesteren er et emne for en separat dybdegående undersøgelse. Lad os dvæle ved det åbenlyse: romanens hovedperson, Satan Woland, gør retfærdighed.”Mesteren og Margarita” er en salme til det olfaktoriske mål for modtagelse, der gør godt. På dødslejet havde søn til en teologiprofessor et glimt af noget, som han havde travlt med at dele med verden. "Åbenbaringen" fra den olfaktoriske foranstaltning blev nedlagt veto ved lydforfatterens død. Romanen, der afslører den metafysiske betydning af lys og mørke, blev udsat i den tid, der var nødvendig for at forberede folk til at forstå det.
Som afslutning på den "litterære digression" vil jeg gerne gentage følgende tanke. Stalin valgte ikke de bedste kunstværker eller hvad han "kunne lide" eller hvad han "var i stand til at forstå", han tog det, der var nødvendigt for at løse det politiske problem med at bevare USSR, da han følte det på grund af den olfaktoriske psykiske store politiker.
4. Stalin og Sholokhov: med sved og blod
I juni 1931 mødtes Stalin med den unge M. Sholokhov. De talte om romanen The Quiet Don, hvor rædslerne ved decossacking blev fortalt med største åbenhed. Stalin spurgte, hvor forfatteren fik fakta om henrettelser og andre "overdrivelser" i forhold til kosak-middelbonden. Sholokhov svarede, at han udelukkende var baseret på dokumentariske arkivmaterialer. Efter en vanskelig diskussion kom Stalin til den konklusion, at "Quiet Don" på trods af den åbenlyse sandhed om disse forfærdelige begivenheder arbejder for revolutionen, fordi det viser de hvide fuldstændige nederlag. Sholokhovs frygtløshed, hans selvkontrol og retfærdighed, ulidelige smerte for folket, men også en dyb forståelse af, hvad der skete, reddede den unge forfatteres liv og gjorde det muligt at arbejde under nye forhold. Snart udkom romanen "Virgin Soil Upturned". Sholokhovs navn var oprindeligt anderledes - "Med sved og blod." Forfatteren indrømmedeat det nye navn gør ham "ophidset". Et mindre gebyr, der skal læses i et miljø, hvor det trykte ord var den eneste tribune.
En anden episode i den tragiske dialog mellem Stalin og Sholokhov er også interessant. I april 1933 sendte Sholokhov to breve til Stalin med en yderst ærlig beskrivelse af kommissærernes grusomheder under konfiskering af brød og en anmodning om hjælp: "Jeg så noget, der ikke kan glemmes ihjel …" Bønderne sammen sammen med deres børn blev de kastet ud i kulden, begravet i samme linned i kolde gruber, brændt og skudt hele landsbyer. Hvis ikke en trussel, så lyder Sholokhovs ord som en advarsel: "Jeg besluttede, at det ville være bedre at skrive til dig end at oprette den sidste bog om Virgin Soil Upturned on such material."
Sholokhov modtog to svar på sine breve. Et telegram om kommissionens retning til stederne med en check og et brev, hvis foragtelige tone fremgår af hvert ord.”For ikke at tage fejl i politik (dine breve er ikke fiktion, men solid politik), skal du være i stand til at se den anden side. Og den anden side er, at de respekterede kornproducenter i din region (og ikke kun din region) udførte "italiensk" (sabotage!) Og ikke var modvillige i at efterlade arbejderne, den røde hær, uden brød. Det faktum, at sabotagen var stille og udad uskadelig (uden blod), ændrer ikke det faktum, at de respekterede landmænd faktisk førte en stille krig med det sovjetiske regime. Krig til slid, kære kammerat. Sholokhov … respekterede kornavlere er ikke så uskadelige mennesker, som det kan synes langt væk”[2] (kursiv mine. - IK). Bag den ydre velvilje er stålets ufleksibilitet af olfaktorisk foragt. Sholokhov skuffede Stalin med sine "hysterier", som tydeligt blev angivet for ham.
I en situation, hvor de muskuløse bønder, der følte tiden som en "tid" (at ramme, det er tid til at så), ikke kunne komme ind i den vanvittige industrielle race og stille hård modstand, afskår Stalin hårdt dem, der kunne lide at grine af den "svage" russiske bonde. D. Poornys poetiske feuilleton "Gå ud af komfuret", godkendt af A. V. Lunacharsky, blev certificeret af Stalin som "bagvaskelse mod vores folk." Så han satte en gang for alle "grænsen" for udviklingen af visioner i sovjetisk kultur - en respektfuld, kærlig, hysterisk-fri holdning til muskelbønder, ikke en skygge af snobberi, ikke et strejf af arrogance. Den grusomme, for ikke at sige kannibalistiske, praksis med dispossiering havde intet at gøre med disse principper. Men kultur skulle kun bringes til masserne i de højeste værdier, for kun de holdt den primitive fjendtlighed inden for det tilladte grænser og reddede landet fra forfald.
Fortsæt med at læse.
Andre dele:
Stalin. Del 1: Olfaktorisk forsyn med det hellige Rusland
Stalin. Del 2: Furious Koba
Stalin. Del 3: Enhed af modsætninger
Stalin. Del 4: Fra permafrost til april-afhandlinger
Stalin. Del 5: Hvordan Koba blev Stalin
Stalin. Del 6: Stedfortræder. om nødsager
Stalin. Del 7: Rangordning eller den bedste katastrofebehandling
Stalin. Del 8: Tid til at samle sten
Stalin. Del 9: Sovjetunionen og Lenins testamente
Stalin. Del 10: Dø for fremtiden eller leve nu
Stalin. Del 11: Leaderless
Stalin. Del 12: Vi og de
Stalin. Del 13: Fra plov og fakkel til traktorer og kollektive gårde
Stalin. Del 14: Sovjet Elite-massekultur
Stalin. Del 15: Det sidste årti før krigen. Håbets død
Stalin. Del 16: Det sidste årti før krigen. Underjordisk tempel
Stalin. Del 17: Elskede leder af det sovjetiske folk
Stalin. Del 18: På tærsklen til invasionen
Stalin. Del 19: Krig
Stalin. Del 20: Ved krigsret
Stalin. Del 21: Stalingrad. Dræb tyskeren!
Stalin. Del 22: Politisk race. Teheran-Yalta
Stalin. Del 23: Berlin er taget. Hvad er det næste?
Stalin. Del 24: Under stilheden
Stalin. Del 25: Efter krigen
Stalin. Del 26: Den sidste femårsplan
Stalin. Del 27: Vær en del af helheden
[1] L. Batkin
Citeret fra: Stalins personlighedskult, elektroniske ressource.
[2] Historiske spørgsmål ", 1994, nr. 3, s. 9-24.
Citeret fra: "Fortidens store herskere" M. Kovalchuk, elektronisk ressource
