Forsøg på at revidere historien. Søg efter sandhed eller selvdestruktion?
Var vores bedstefædre og bedstemødre virkelig "dumme scoops", der blev tvunget med trusler og kugler til fronten til militærfabrikker? Hvorfor stoler vi så let på dem, der fastlægger og omskriver historie? Og er det virkelig vigtigt at vide og huske, hvad der skete dengang? Måske betyder det ikke rigtig noget? Når alt kommer til alt er der næsten ingen veteraner tilbage, et land kaldet USSR også …
På tærsklen til den mest betydningsfulde ferie for os, Victory Day, blev vinderne af konkurrencen om skoleundersøgelser om historie tildelt på House of Cinema. Det ser ud til at være en god opgave. Her er kun et "men". Hovedmålet er, at skolebørn skal studere en alternativ historie, som stærkt fremmer tanken om, at nazisterne bragte europæiske værdier og kultur til verden, og den sovjetiske ledelse tvang folk til fronten og tvang folk til at modstå tropperne Tyske hær af deres egne egoistiske ondsindede grunde.
Oftere og oftere hører vi:”Var det værd at kæmpe?! Hvorfor blev Hviderusland brændt ned til jorden, hvor kun brændte skorstene var tilbage?! Hvorfor lagde vores soldater hovedet i kampe?! Hvorfor kæmpede trætte, underernærede kvinder og børn bagud på militærfabrikker?! Hvorfor døde indbyggerne i Leningrad en smertefuld død af sult?! Jeg måtte overgive mig, og nu ville de bo i et kulturelt velstående Europa. Og alt ville være fint. Alle ville være rige, mætte og tilfredse."
I løbet af de sidste to årtier er adskillige dusin monumenter og obeliske installeret til minde om de helte, der døde under den store patriotiske krig i 1941-45, blevet revet ned på de tidligere sovjetrepublikker og i en række europæiske lande. Inden for rammerne af loven om dekommunisering demonteres monumenter på Ukraines område. I 2013 i den russiske by Taganrog forsøgte de under et sandsynligt påskud at nedrive monumentet til ed af ungdommen, mindet om skolebørn og småbørn, der brutalt blev tortureret af Gestapo - de underjordiske organisations helte, der modigt kæmpede mod Nazister, der besatte byen.
Vi er næsten vant til sådanne samtaler og begivenheder. De er blevet almindelige. Vi holdt op med at blive overrasket. Det er ikke længere chokerende, skader ikke øje og øre. Nogle af os er imod dette, andre hævder, andre går forbi, andre lægger ikke engang mærke til det.
Sådan devalueres den store patriotiske krigs bedrift. Sådan krydses vores historie. Hvorfor sker dette? Hvad er det? Ligegyldighed? Enkel mangel på kultur? Uansvarlighed over for fortiden og fremtiden?
Var vores bedstefædre og bedstemødre virkelig "dumme scoops", der blev tvunget truet og under kugler drevet til fronten til militærfabrikker? Hvorfor stoler vi så let på dem, der fastlægger og omskriver historie? Og er det virkelig vigtigt at vide og huske, hvad der skete dengang? Måske betyder det ikke rigtig noget? Når alt kommer til alt er der næsten ingen veteraner tilbage, landet kaldes også Sovjetunionen.
En interessant opfattelse af problemet tilbydes af System-Vector Psychology of Yuri Burlan.
Mange forskellige "sandheder"
Hver person ser og opfatter verden omkring sig gennem prismen på sin oplevelse, sit værdisystem, sin indre verden. I Yuri Burlans System-Vector Psychology kaldes det sæt medfødte egenskaber og ønsker, som bestemmer vores verdensbillede, vores ambitioner, hobbyer og interesser, værdisystem, talenter og professionelle præferencer, en vektor. Der er i alt otte vektorer. En person kan have en eller flere af dem. Kombinationen af vektorer såvel som niveauet for deres udvikling og implementering påvirker, hvordan vi vurderer bestemte begivenheder og folks adfærd.
For eksempel kan ejerne af den visuelle vektor, der er imponerende og følelsesladede, subtilt føle skønheden i farve, former, linjer, lysspil. Besidder af natur et figurativt intellekt og uudtømmeligt potentiale i sensualitet med korrekt udvikling og implementering, de kan elske skønheden i naturen og dyreverdenen, værdsætte skønheden i den menneskelige sjæl, empati med andres ulykke og andres smerte og opfatter det som deres egne. Alle disse kvaliteter gør det muligt for dem at blive realiseret i en profession, skuespiller, designer, læge, psykolog, frivillig. På det højeste udviklingsniveau oplever den visuelle person kærlighed til hele menneskeheden og bruger sit liv til uselvisk omsorg for de lidende og dårligt stillede i velgørende organisationer.
Mennesker med en lydvektor er tværtimod følelsesløse udadtil. Af natur har de interesse i universets hemmeligheder, universets struktur og forståelse af livets mening. Dette er mennesker med abstrakt intelligens, der leder efter realisering inden for filosofi, religion, litteratur, fysik, programmering og eksakte videnskaber. Der er ingen materielle ønsker i denne vektor. Familie, børn, karriere, succes, ære er uden for lydpersonens værdisystem.
Mennesker med en hudvektor har logisk tænkning. De er hurtige, fleksible, smarte mennesker. I deres handlinger styres de af begreberne fordel-fordel. De er individualister, der har en stor følelse af rum og tid. Deres naturlige kvaliteter giver dem mulighed for at finde sted i sport og forretning. Ved at udvikle værdierne for lov og disciplin kan de blive lovgivere. Efter at have lært at spare plads og tid, ressourcer og information ikke kun for sig selv, bliver de ingeniører, opfindere, dem der udvikler videnskabelig og teknologisk udvikling.
For mennesker med en analvektor er det vigtigste i livet familie, børn samt ære og respekt i samfundet. De respekterer traditioner, der overføres fra generation til generation. De kan have stor interesse for historie, arkæologi, litteratur. Analytisk tænkning, fremragende medfødt hukommelse og opmærksomhed på detaljer giver dem mulighed for at blive lærere, fagfolk i den højeste kategori.
Privat mening eller sandhed?
Besidder de kvaliteter, der er forbundet med os af naturen, måler vi ubevidst verden omkring os, mennesker, begivenheder og handlinger "af os selv", det vil sige i overensstemmelse med vores interne retningslinjer og værdisystem i overensstemmelse med det, vi selv synes er vigtigt og signifikant.
Derudover er vores vurdering påvirket af niveauet for udvikling og realisering af vores medfødte egenskaber. Ikke at have tilstrækkelig realisering i samfundet og i relationer og derfor ikke oplever den rette tilfredshed med livet, en person lider af mangel, frustrationer. I dette tilfælde koster det intet at overbevise en person om noget, at "slippe" falske oplysninger og ubekræftet mening til ham og spille på hans svagheder.
En visuel person, der føler den specielle værdi i hvert enkelt menneskeliv, vil sympatisere med ofrene for koncentrationslejre og sørge over de soldater, der døde ved fronten. I en utilstrækkeligt udviklet og realiseret tilstand, der kun føler frygt og medlidenhed med sig selv alene, vil han tro, at ikke en eneste "sindig" person vil gå til fronten og frygte at blive dræbt.
Ejeren af den anale vektor kan let overbevises om, at en enkelt familie er vigtigere end staten og den generelle situation i samfundet. Enhver, der potentielt kan være den mest virkelige patriot i sit land og sit folk, som det er tilfældet med en person med den analvektor på sit bedste, under forhold med utilstrækkelig implementering, der lider af frustrationer i stedet for at elske sit folk, begynder at hade den fremmede.
Sind og samvittighed eller vrede og kritik?
Det er især stødende og ydmygende, når udadvendte smarte, veluddannede og intelligente mennesker, forfattere, journalister fra siderne med bøger, aviser og tidsskrifter, fra tv-skærme åbent siger, at det ikke var værd at kæmpe, at det var nødvendigt at overgive sig, at heltene "for ingenting" gav deres liv i kampen mod fascismen. De taler tillidsfuldt og fremsætter endda argumenter, der synes logiske ved første øjekast. Og vi kan endda blive bedraget:”Vi har trods alt en uddannet person. Hvordan kan man ikke tro ham?! " De overbeviser os om, de lærer vores børn dette.
Ejerne af det analvisuelle ledbånd af vektorer er uden at indse det blevet det vigtigste redskab i informationskriget. Vokser op under drivhusforhold, når videnarbejdere blev hædret i samfundet, når nogen kunne få en uddannelse, bare studere, da kun de bedst valgte prøver af udenlandsk litteratur, poesi, biograf og maleri kom til os gennem censur, udviklede de ikke nogen kritisk tænkning, ingen evner til at skelne mellem sandhed og løgn.
De af dem, der ikke blev de bedste af de bedste, som "ikke fik anerkendelse", blev fornærmet og ledte efter dem, der skyldtes deres utilstrækkelige solvens. Det blev "moderigtigt" og "smart" at fastlægge og kritisere det sovjetiske regime. De, som vi plejede at betragte som ære og samvittighed, en højborg for moral og kultur, begyndte at fastlægge landet og historien og gav deres personlige mening, deres mangler og klager som sandhed. Vi lyttede, troede, og mange købte endda en kollektiv aftale.
Efter landets sammenbrud befandt repræsentanter for intelligentsiaen sig i et "brudt trug": fattige forskningsinstitutter og universiteter, manglende statslig finansiering til kulturarbejdere, elendige lønninger til lærere og læger. De forstod aldrig, hvad der var sket.
Som Yuri Burlans System-Vector Psychology viser, er der tilføjet en dyb destruktiv vrede over manglen på kritisk tænkning. Vred mod staten, som er ophørt med at give dem en følelse af sikkerhed og sikkerhed. Til et samfund, der er ophørt med at respektere deres arbejde. På oligarkerne, der "greb alt" og "røvede folket". På den "uhøflige" ungdom, der ikke ærer deres ældre og lever på deres egen måde. De sidder fast i fortiden. Og de fortsatte med at fastsætte magten og staten og gav deres fjendtlighed en yderst anstændig form for "kritik og mening fra en uddannet person." Og faktisk bare at smide deres mangel og forgifte samfundet med deres kritik.
Intelligentsia - et våben til informationskrig
Forskellige vestlige organisationer og enkeltpersoner undlod ikke at drage fordel af dette, som begyndte at finansiere pseudovidenskabelig forskning, historiske og andre fundamenter for den fornærmede russiske pseudo-elite.
Vi kunne alle se resultaterne live, da skolebørn fra familier med lav indkomst blev tildelt for essays om historie, hvor fascister, der brændte gamle mennesker, børn, repræsentanter for "urene" nationaliteter, "almindelige tyskere", der brugte slavearbejde i tusinder af stjålne teenagere og kvinder i komfurer blev kaldt "kulturbærere", der ønskede at "redde det uheldige sovjetiske folk, der levede under en tyrans åg."
Og vores bedstefædre og bedstemødre, der ikke skånede sig, arbejdede på forsvarsfabrikkerne bagtil, uden frygt for døden, kæmpede for vores fredelige fremtid ved fronten, blev kaldt "dumme kommioner og scoops."
Sort blev kaldt hvid og hvid blev kaldt sort. Udeladelse af bevis og dokumenter om dem, der blev tortureret i koncentrationslejre, om slaveri, om lysekroner lavet af menneskehår og håndtasker og lampeskærme lavet af menneskelig hud. Efter at have retfærdiggjort menneskehedens fjender, mens han bagvaskede og nedværdigede bedrifterne fra dem, der kæmpede med dem. Faktisk blev den russiske intelligentsia, der stolte af deres intelligens og uddannelse, et legetøj i de forkerte hænder. Og i stedet for at bære moral og kultur til sit folk begyndte hun at ødelægge dem langsomt og systematisk.
Uovervindelig helteånd
Hvem kunne veteranerne og heltene fra den store patriotiske krig virkelig lide? Hvorfor gik de frivilligt, uden at tøve et sekund, fremad, fuldt ud klar over, at de kunne dø i den allerførste kamp og aldrig levede for at se Sejr? Hvordan skete det, at nogle unge, skrøbelige hudvisuelle skønheder bar de sårede fra slagmarken? Og andre, der arbejdede som signalere, trak tunge spoler på sig selv og strakte telefonkommunikation mellem militære enheder under kugler? De var bange for rumlen fra eksploderende miner og skaller, og de opererede soldaterne i teltet under røghusets svage lys.
Hvorfor arbejdede kvinder og børn lange timer ved maskinen på fabrikker bagtil? Hvem forenede og lærte drengene og pigerne at modstå fjenden i de besatte byer og landsbyer? Hvorfor i de belejrede Leningrad overgav folk, der døde af sult, ikke til de tyske tropper, der lovede at fodre dem? Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan svarer på alle disse spørgsmål meget klart og utvetydigt.
Hemmeligheden bag den ubrudte russiske ånd ligger i vores ubegrænsede mentalitet, der har udviklet sig på det ubegrænsede område i de uendelige stepper og skove i vores land. Mentalitet er et fælles system af værdier og retningslinjer for et folk, et verdensbillede og et verdensbillede, der dannes i et bestemt område under indflydelse af naturlige forhold. Det bestemmes af de fire nedre vektorer, der sætter libido, tilpasningen af dets bærer til livet. Vores russiske mentalitet er defineret af systemisk vektorpsykologi som urinrør-muskuløs.
En person med en urinrørsvektor er en leder af natur, der ser ind i fremtiden og har til formål at bevare sin hjord, sit folk, parat, om nødvendigt uden tøven, til at give sit liv for ham. Det er uendelig ubegrænset energi. Denne mangel på rammer og regler. Der er ikke behov for at begrænse lederen, fordi han lever efter princippet om retfærdighed og barmhjertighed, der ligger over loven og kulturen. Han lever efter princippet om total overgivelse: ikke for sig selv, men for andre. Han fører sit folk ind i en fremtid, der simpelthen ikke kan begrænses af noget. Ellers ville fremtiden simpelthen ikke eksistere.
Urethralmentaliteten gør os kollektivister. Og muskelkomponenten i vores mentalitet giver os en følelse af fællesskab. Hver af os føler sig som en del, uadskillelig fra helheden. Mentalt opfatter vi os ikke som adskilte fra andre. Vi er klar til at dele et stykke brød og den sidste skjorte med dem, der er mindre heldige. Og så, når vi har brug for hjælp, vil denne nogen dele med os, vi hjælper hinanden.
Vi er alle, uanset vores vektorsæt, opdragelse og uddannelse, bærere af urinrøret-muskulær mentalitet. Derfor er vores åbne, generøse sjæl, irrationelle handlinger med hjerteimpuls. Derfor er beredskabet til ikke at leve for sig selv, men for fremtiden, uforståeligt for andre folkeslag, som vi måske aldrig vil se, hvis frugter og glæder vi ikke kan nyde af.
Vores bedstefædre og bedstemødre, der voksede op i den tidlige sovjetiske stat, hvis struktur var den nærmeste, supplerende med vores naturlige mentalitet, levede for fremtiden. De var ikke bange for ulykke og vanskeligheder, nutidens ulemper. De levede i fremtidige generationer. Og de var glade, for det er sådan, de fortolker deres liv.
Derfor udførte de bedrifter og pralede ikke med dem. Derfor var de uovervindelige.
Vi er stærke, når vi er en
Den spændte politiske situation i verden, den sværeste krigsret i Ukraine, informationskrig, truslen om verdensterrorisme, økonomiske og politiske sanktioner. Det ser ud til, at alt dette kan underminere og ødelægge enhver stat, samfund, bryde ethvert folks ånd. Men ikke vores folk, der er bærere af den heroiske urinrørsmentalitet.
I denne vanskelige tid for os, mindet om vores bedstemødres og bedstefædres sejr i den store patriotiske krig, er deres bedrift det, der forener os. Dette er vores historie. Dette er vores stolthed. Hvad der adskiller os fra andre. Det konsolideringspunkt, som vi har brug for så meget. Dette er hvad der giver os muligheden for at skelne patriot fra forræder, falske fortolkninger af historie og moderne verdensbegivenheder fra sandhed. Det der ikke tillader vores land at falde fra hinanden i små fragmenter. Og det er det, der vil forene os og give styrke til at gå ind i fremtiden, som vi selv vælger og skaber.
Du kan lære mere om årsagerne til det russiske folks uovervindelighed, og hvorfor eventuelle fremtidige vanskeligheder i stigende grad vil bidrage til den yderligere konsolidering af vores samfund ved træning i System-Vector Psychology af Yuri Burlan. Tilmeld dig gratis online forelæsninger på linket:
