Oskar Schindler. Liste over de retfærdige
Han var rig, han elskede luksus, biler og kvinder, han fik alt, hvad han ønskede fra livet, og intet kunne stoppe ham, ikke engang krigen. Efter at være kommet ind i Polen sammen med besættelsestropperne erhvervede en succesrig forretningsmand, spiller, racerbilchauffør og eventyrer Oskar Schindler ikke kun fabrikken med overskud, men forsynede sig også med billig arbejdskraft - jøder bestemt til destruktion.
"PAPASHA KURAZH" OG HANS BØRN
Han var rig, han elskede luksus, biler og kvinder, han fik alt, hvad han ønskede fra livet, og intet kunne stoppe ham, ikke engang krigen. Efter at være kommet ind i Polen sammen med besættelsestropperne erhvervede en succesrig forretningsmand, spiller, racerbilchauffør og eventyrer Oskar Schindler ikke kun fabrikken med overskud, men forsynede sig også med billig arbejdskraft - jøder bestemt til destruktion.
Han kunne selv dræbe nogen af dem, de svage, de syge, de lamme, de uegnet til arbejde og straks få en ubegrænset mængde nyt arbejde. I stedet gav Oskar Schindler liv til 1.200 jøder af en eller anden grund. Han betalte for disse liv ved at give væk alle sine opsparinger, ca. 3 millioner mark. Oskar Schindler tilbragte resten af sine dage i fattigdom og uklarhed. Kun dem, der blev frelst af ham, støttede Oscar, og da han døde, bar de trofaste jøder en kiste med et katolsk kors og deres Frelser - en tysker.
VI ER SHINDLERS JEVER
Jøderne kaldte Oskar Schindler "Daddy Courage". Man måtte have et sjældent mod til at drive forretning som han gjorde. Bestikkelse af administrationen af en koncentrationslejr, smedning af dokumenter, bluffing direkte var et spørgsmål om utrolig risiko. Kun Oscar var ikke vant til at miste, han måtte altid være den første i alt, så hans mor, der elskede sin søn, lærte ham, og mange skønheder, som Oscar ikke vidste afvisning af, bekræftede ham.
Det er næppe muligt at forklare logisk, hvordan et medlem af NSDAP, en succesfuld industrimand og til sidst en "sand arier" blev forsvareren og udfrieren af det forfulgte folk, "undermennesker" underlagt total ødelæggelse. At forstå, at sådan adfærd var den eneste mulige for Oskar Schindler, er kun mulig ved at stole på viden om Yuri Burlans "System-Vector Psychology".
Af de otte vektorer, der udgør matrixen til den mentale ubevidste, er kun en oprindeligt rettet af naturen mod uddeling. Dette er urethralvektoren for lederen af pakken. Der er få bærere af urinvejsvektoren, men deres liv forbliver naturligvis i folks hukommelse i lang tid, hvis urinrørslederen er heldig nok til at finde sin hjord og indtage sin retmæssige plads i den. Oskar Schindler var heldig og sammen med ham og hans medarbejdere, der blev kaldt "Schindlers jøder".
En af kvinderne, der overlevede i Auschwitz, minder om:”Vi, unge piger, blev smidt i brusebadet, en tysker kom i en hvid frakke og begyndte at placere os højre og venstre. Det var Mengele, den sadistiske bøddel. Rædsel bandt alle. Og så skete der noget. Nogen sagde, at de var Schindlers jøder. Mengele er væk. Hvad stoppede morderdoktoren? En excentrisk fabriksejer, der har en mode for sine arbejdere?
Selvfølgelig ikke. Mengele var bange for det uforståelige, modsatte af ham i det psykiske, noget som han selv uden held rettet mod sine dårlige tanker, var bange for den sande magt over mennesker, som ikke behøver at bevises, fordi den blev givet fra fødslen til 5 % af de udvalgte og ikke til en bande bedragerne, der kalder sig”den højeste race”.
KRAFT ER NÅR DER ER ALLE GRUNDER FOR AT DRÆBE, MEN VI GØR DET IKKE
Der er tilfælde, hvor Oskar Schindler var i stand til at vende de forseglede vogne tilbage med fanger, der allerede var tildelt gaskamrene i Auschwitz. En af disse episoder blev inkluderet i Steven Spielbergs film Schindlers liste. En utrolig gave af overtalelse, udholdenhed og selvretfærdighed gjorde det muligt for Schindler at opnå det umulige.
Arbejderne afgudede ham. Hvor mange mennesker i Schindlers sted ville have glædet sig over ubegrænset magt! Ligesom Amon Goeth, for eksempel, lejrkommandanten, en skør anal-dermal degenereret lydspecialist, der mente, at jøderne skulle godtgøre omkostningerne ved deres ødelæggelse, og som elskede at skyde folk personligt. Det var Oscar, der forsøgte at forklare ham, hvad der er forskellen mellem ægte magt og et galsk ønske om det.
Sand magt er ifølge Schindler at se menneskers svagheder ikke at straffe, men at tilgive dem. Barmhjertighed er kendetegnende for urinvejsvektoren. Vi er vant til at fortolke dette koncept bredt som velvilje, medfølelse, medlidenhed. Barmhjertighed i den strenge betydning af dette ord er hverken medlidenhed eller medfølelse. Barmhjertighed er absolut tildeling som et afledt af den absolutte magt hos lederen af pakken. At have magten til at dræbe, men at give liv, at være barmhjertig fra hele det ubegrænsede urinrørshjerte.
Ledernes barmhjertighed behøver ikke taknemmelighed (scenen med den enarmede arbejdstager i filmen). Rekyl er urinrørets naturlige tilstand og den eneste måde, det kan eksistere på. "Ikke noget at takke for". Uden at lyve kan disse ord kun udtages af en person med en urinrørsvektor. Den eneste naturlige”taknemmelighed” for barmhjertighed er glæde ved tildeling, så stærk at en person, der har erkendt det, aldrig vil forveksle denne glæde med nogen anden glæde.
En person har brug for tre ting i livet: en god læge, en overbærende præst og en smart revisor. De to første brugte næsten ikke noget for mig, men her er den tredje … En af de mest interessante scener i filmen er, hvor Oskar Schindler i sidste øjeblik før afgang snupper sin manager, Yitzhak Stern, fra døden række. Stern beder om at tilgive ham, han glemte sit dokument, derfor blev han fanget af de allestedsnærværende nazister. Oscar svarede: "Hvis jeg var for sent, hvad ville der ske med mig!" Det ser ud til, ja, hvad ville der ske med ham? Glem det! Er det svært at finde folk, der driver en fabrik som Stern? Naturligvis ville Schindler let have fundet en erstatning for Stern som revisor.
At kende strukturen i den systemiske flok er det sikkert at sige: Itzhak Stern var ikke kun Schindlers manager, han var hans olfaktoriske rådgiver. Tabet af en rådgiver for lederen svarer til tabet af hoved. Det er disse ubevidste betydninger, som Schindler giver udtryk for med ordene "Hvad ville der være sket med mig!", Det vil sige med alle "Schindlers jøder", med hjorden.
Lederen identificerer sig med pakken. Han kan ikke eksistere uden for pakken. Tabet af medlemmer af pakken svarer til tabet af kropsdele for lederen, hvorfor han utrætteligt bekymrer sig om integriteten af sin pakke og giver til alle dens medlemmer på grund af mangel. Den største mangel på mennesker i livsfare er liv, og Schindler forsyner "sine jøder" med denne mangel med al lidenskab for en fjerdedimensional libido rettet mod uddeling.
Olfaktorisk rådgiver er indbegrebet af modtagelseskraften, dens opgave er at overleve for enhver pris. Du kan kun overleve i en flok, og Stern redder sin flok med al sin magt. Kun han ved, hvad der er nødvendigt for at overleve, opretter lister, forfalsker dokumenter, sørger for, at handicappede og gamle mennesker går til fabrikken. Det er interessant at spore, hvordan Sterns holdning til Schindler ændrer sig gennem hele filmen fra absolut mistillid og afsides hold til fuld accept af Oscar som den eneste mulige garant for overlevelse.
DETTE ER GRAVEL, OSCAR. DU GIVER ALT HÅB
Set fra enhver anden vektor gør Oskar Schindler det umulige. Gennem sig selv - han handler på den eneste mulige måde. Her er hvad han skriver:”Jeg tog ikke alle handlinger som en gambler, og ikke fordi det var nødvendigt, jeg opførte mig som en rig mand, der er besat af alt, hvad det er værd at leve for. Jeg prøvede mit bedste for at gennemføre en opgave, inden hvilken en skeptiker eller en doven person ville trække sig tilbage. I sandhed under disse helt utænkelige forhold for os kunne kun en naturligt begavet urinrørsleder gøre det. Med sit liv beviste Oscar, at nazismen kunne bekæmpes.
Efter lejrvagternes brutale slag af lejrvagterne lovede Oscar folket, at dette ikke ville ske igen, og sørgede for, at vagterne ikke fik lov til at komme ind på fabrikken. Han tilbragte nætter på arbejdspladsen, for kun her kunne han om nødvendigt beskytte sit folk. Da virksomheden blev overført til Sudetenland, endte tre hundrede kvindelige arbejdere i Schindler i Auschwitz. De var dømt til at dø. Oscar beordrede sin sekretær at gå til lejren og bringe kvinderne, og hvis det ikke fungerer, så sov hos lejrmyndighederne og tag dem alligevel.
Måske er dette en legende, og Schindler måtte som andre gange betale for sine flokmedlemmers liv med hård valuta. Det er vigtigt, at dette meget vel kan være. Schindlers kvinder elskede og var klar til alt for ham. Med hensyn til gaver til lejrmyndighederne betalte Schindler 175.000 mark for sit folk kun til Amon Götu alene uden at tælle utallige gaver fra ure til biler. "Han var os alle - far, mor, tro," siger de overlevende, fordi de stadig kalder sig selv, deres børn og børnebørn "Schindlers jøder". Oscar gav hundreder af tusinder liv, og hans liv uden for pakken mistede al betydning for ham.
ALLE DETTE SLUTTER …
Efter krigen flygtede Oskar Schindler til Argentina og vendte derefter tilbage til Tyskland, men han formåede ikke at drive forretning så strålende som før, ingen ville have at gøre med ham. Derefter flyttede Schindler til Schweiz. Han kunne ikke finde sig overalt. Schindler rejste flere gange til Israel, hvor han blev tildelt titlen "Retfærdige blandt Nationerne", talte til unge mennesker, plantede et træ på Avenue of Justice i Jerusalem.
De frelste mennesker accepterede deres frelser med stor kærlighed. Men stort set behøvede pakken ikke længere en leder, og Oscar gik forbi. Alvorlig nyresygdom ramte ham. Venner kunne kun gætte, hvor alvorlig situationen var. Ingen troede, at "far mod" kunne være syg. Læger insisterede på operation, men efter anæstesi vågnede urethralederen for det jødiske folk, Oskar Schindler, ikke. Han gjorde alt hvad han kunne på denne jord.
DEN, DER redder et liv, redder HELE VERDEN
I dag bærer 24 tusind mennesker æresbetegnelsen "Retfærdige blandt Nationerne" i verden. De reddede alle mennesker, risikerede deres liv og krævede intet til gengæld; mange har deres egen liste over de frelste, omend ikke så vigtige som Oskar Schindlers liste. En række mennesker, troende og ateister, bønder og byboere, folk med forskellige nationaliteter og karakterer, de var i stand til at sætte andre menneskers sorg over deres eget velbefindende. Og det er kun sager, der blev kendt af Kommissionen, og hvor mange reddet vil aldrig være i stand til at fortælle verden om de mennesker, der uselvisk gav dem ly, mad og sikkerhed på trods af truslen mod deres liv og deres kære ? Hvor mange mennesker betragter stadig deres hjælp til jøder i krigsårene som et familieanliggende og kan ikke se pointen i at tale om det?
280 mennesker, hvoraf 35 er børn fra to til tolv år, resten er gamle mænd og kvinder, blev samlet i skovene af kommandøren for partisanafdelingen Nikolai Kiselyov og førte dem ud over frontlinjen. Det var nødvendigt at gå om natten gennem tyske patruljer. Afdelingen overvandt flere hundrede kilometer gennem skove og sumpe, 218 mennesker nåede fastlandet. Nikolai var 25, ved siden af ham var hans trofaste militære ven Anna, som de levede et lykkeligt liv med efter krigen. De kunne ikke lide at huske alle rædslerne i den kampagne og betragtede det ikke som en bedrift. De mennesker, de reddede i filmen "Kiselev's List", minder om "Retfærdige blandt Nationerne" Nikolai og Anna Kiselev.
Blandt de "retskafne", som Esquire-magasinet talte om for ikke så længe siden, Isabella Dudina-Obraztsova fra Kursk, en smuk kvinde, en flot hestekvinde, en lattermild kvinde. Under krigen tog den 11-årige frygtløse Belka 30 sårede fra et militærhospital og gemte dem i høet.”Jøderne var fremmede for mig, men hvordan kunne de ikke have reddet dem?” Spørger Isabella Nikolaevna sig. Nu er denne smukke, på trods af sin alder, tynd kvinde ikke nødvendig af nogen. Kun den jødiske komité hjælper hende.
Som dreng "rettede kunstneren Mikhail Zirchenko" forfalskede dokumenter ud til 32 jødiske flygtninge. Han udskår tohovedede ørnsæl fra kartofler. Avraamov skrev sammen med Aleksey, jøder som russere. Utholdenhed og flid, drengens skarpe øjne og gyldne hænder gav mennesker liv. Som et resultat blev alle jøder reddet i Mikhails hjemby.
Romanov-familien gemte deres datters klassekammerater i hele besættelsesperioden i deres landsbyhus, Lukashenka-familien skjulte en jødisk familie i en bylejlighed og frygtede ikke kun tyskere, men også "gode mennesker", der fordømmer alle for enhver mistænkelig nys, børns gråd og lyden af vand efter timer. Folk var skjult i toiletter, skabe, grove, under senge, risikerede deres liv, fik mad, når de selv ikke havde noget at spise, risikerede de deres liv hvert minut.
Mange mennesker husker de annoncer, der er lagt ud i hele besættelseszonen: "Hvem redder en jøde eller en jøde - hele familien bliver skudt!" Og stadig reddede de. De viste fantastisk opfindsomhed, anvendte gyldne hænder og lyse hoveder for at redde "fremmede". Tænkte disse mennesker på frygt? Anderledes. Nogen overbeviste bevidst frygt, og nogen, som bondekvinden Anastasia Yakovlevna Ulyanova, sendte stille fascisterne til et populært sted.
Fra disse begivenheder er vi adskilt af omkring 70 år, et menneskeliv. Er det nok at indse din essens og det faktum, at en person blev skabt for at give det, og ikke for den ringe fornøjelse at forbruge sig selv? I den moderne hudfase af samfundets udvikling føler vi i stigende grad egoismens kæber på os selv: mig, mig, min. Mislikelse spiser vores hjerter, lammer vores sjæle. Ingen love og forskrifter kan tvinge en person til at give eller være barmhjertig. Hver vektor i den psykiske ottedimensionale matrix er i sidste ende beregnet til at arbejde udad, til flokken, samfundet, "andre". Kun en systemisk viden om lovene i den psykiske ubevidste giver os mulighed for at komme ud af åndeligt sammenbrud. Værktøjet til sådan viden er træningen "System-vector psychology" af Yuri Burlan.
