Beklager, så elsker? Myter om ikke-systemisk psykologi
Og det ser ud til, at dette er gode kvaliteter - medfølelse og medlidenhed med andre mennesker, fordi verden hviler på venlighed, men hvad bliver de til, hvis du projicerer dem på forholdet mellem en mand og en kvinde? Lad os finde ud af det.
Hav medlidenhed med mig, medlid med mig, I min skæbne, så grusom og akavet, kun fra din kærlighed, hensynsløs som en kvinde, I et øjeblik bliver det endnu lidt varmere …
Fra sangen fra S. Trofimov
Kvindelig hensynsløs kærlighed, hvorfra den bliver varmere et øjeblik, er primært en kvinde med en visuel vektor. Det er tilskuerne, mere end nogen anden, der har brug for medlidenhed. Medfølende tanter med øjnene på et vådt sted, der giver almisse til dem, der bedst ynkeligt spørger - det er os, tilskuerne. Pigerne, der græder over en døende killing eller en due med en knækket vinge, er også os. Sobbende hulkende over skæbnen til en film eller bogs helte, klamrer sig til en hjemløs hvalp til deres bryst, prøver at varme den op, står op for en hjemløs person, der bliver angrebet af hooligans, der beskytter en absurd studerende, der er fotet med rent barnslig grusomhed af hele klassen, der fodrer en gammel nabo, hvis pension er blevet stjålet, er os alle, vi, vi …
Jeg husker en gang ved metroen så jeg sådan en scene. To kvinder stoppede ved siden af en pæn, men ekstremt dårligt klædt gammel kvinde for at købe skud af nogle stueplanter, som hun solgte, tilsyneladende uvillige til at tigge.
- Hvilken slags nysgerrig vil du have? spurgte kvinden, der kom først op.
”Jeg er ligeglad,” sagde den anden.
De så ind i hinandens øjne og på et sekund forstod de alt om hinanden. Det var slet ikke af hensyn til blomster, at de stoppede med en gammel kvinde, hvis afmagrede, men ædle ansigt ikke kunne ses uden halsbrand.
Så snart vi ikke kaldes: medfølende, medfølende, smuldrende, godhjertet, medfølende, barmhjertig. Essensen af dette fænomen er den samme - behovet for lidelse og medfølelse. Hvis den visuelle vektor er uudviklet, vil medlidenhed blive rettet mod den elskede: "Åh, jeg er ulykkelig", "Åh, hvordan kan jeg, stakkels ting, ikke have held". Hvis vektoren udvikles, vil medfølelse og medlidenhed overvælde i forhold til omverdenen og andre mennesker. Og det ser ud til, at dette er gode kvaliteter, fordi verden hviler på venlighed, men hvad bliver de til, hvis du projicerer dem på forholdet mellem en mand og en kvinde? Lad os finde ud af det.
"Hav medlidenhed med mig, har medlidenhed med mig …"
Hun blev forelsket i ham for pine, og han hende - til medfølelse med dem.
Othello. W. Shakespeare.
Han beklager, det betyder, at han elsker, siger de blandt folket. Er det sådan? Er medlidenhed virkelig lig kærlighed? Visuel medlidenhed kan være så stærk og sublim, at det, når det bliver til empati, får dig til at føle en fremmedes smerte som din egen. Det kan være en meget stærk følelse og dyb følelse, men det er stadig ikke kærlighed. Heltinden fra den uforglemmelige Elena Proklova i filmen "The Only" Tanyusha var hudvisuel lige ved hånden. Det var hendes vision, der gav hende en overvældende følelsesmæssighed og evnen til oprigtigt og ivrig empati med andre.
Husk en af de mest imponerende scener i filmen, da Tanyusha i en hældende regn beskyttede lederen af en korklub i hendes hus, glimrende spillet af Vysotsky. Helten er en stærk og talentfuld mand - i denne scene gør han alt for at fange Tanyas medfølende hjerte. Her er hans bemærkninger: "Til dig … en ensom nellike, næsten som om jeg er ensom …", "Du har stadig alt forude, dette er mig, kan man sige, alt i fortiden."
Og så synger han sin lidenskabelige sang om sorte øjne, og kameraet følger heltindens blik op og viser sine billige, mudrede sandaler, en snørepose med en ensom flaske mælk hængende på bagsiden af en stol, hans sjælfuldt ansigt med ukendt talent. Tanyushas øjne er fyldt med tårer, hendes stemme ryster af empati og pludselig medlidenhed med denne rastløse, men utroligt charmerende mand. "Boris Ilyich … lad mig sy på en knap," hvisker heltinden og … falder i hans arme og glemmer i det øjeblik, at hun har en virkelig elsket mand.
En rent følelsesmæssig impuls, fremkaldt af den visuelle vektor af heltinden, ødelagde hendes familie. Den rørende, stædige og ligefremme mand, som en ægte bærer af analvektoren, kunne ikke tilgive forræderiet fra sin alt for følsomme kone. Som et resultat led begge, ude af stand til lykkeligt at arrangere deres liv efter skilsmissen.
Vi, tilskuerne, generelt er kærlighed ofte forbundet med lidelse, selvom følelsen er gensidig. Det er herfra, at benene vokser med ordene "jaloux, det betyder, at han elsker" og "beklager, det betyder, at han elsker." Er sådanne mexicanske lidenskaber mulige uden kærlighed? Og kan alt andet end kærlighed retfærdiggøre dem?
Ak, skam, som er grundlaget for et forhold, er sjældent i stand til at blive et virkelig cementerende element for dem. Selvom dette ikke er en øjeblikkelig impuls, men et langsigtet forhold. Hvis kærlighed ikke er den primære følelse, kan forholdet før eller senere kollapse som et korthus. For eksempel når en medlidende person forelsker sig i det virkelige.
Min klassekammerat blevt med en forældreløs, der fulgte hende med en hale i tre år og så ynkeligt ind i hendes øjne. I et par år levede de i perfekt harmoni - åh, hun barmhjertede ham, stakkels ting! Hun sagde: "Han har ingen andre end mig i hele verden." Nogle gange græd hun og fortalte sine venner, hvordan han blev forældreløs i en alder af 13 år. Og så pludselig … blev forelsket. Uden nogen medlidenhed på en seriøs måde til en munter fyr, en atlet, virksomhedens sjæl. Det var dengang hun indså, hvad fanden det er at elske en person og leve med en anden. Sandsynligvis har jeg i et år ruffet mine nerver både for mig selv og for mine mænd. Hun følte smertefuldt ondt af sin mand og mistede al mening uden sit elskede liv. Så hun dinglede frem og tilbage som et blad i vinden, indtil atleten tog initiativet i egne hænder, talte som en mand med en forældreløs og tog sin kone fra sig.
Tror du, det er slutningen på det? Hvis. I flere måneder løb hun i hemmelighed til sin tidligere mand for at forberede mad til ham. Sagen blev til en hel vaudeville, fordi hun kun blev rolig, da hun introducerede ham til en god pige og sørgede for, at de begyndte at gå sammen …
Så hvis mandens "pine" får dig medfølelse, ligesom Shakespeares Ophelia, skal du ikke skynde dig at starte et forhold til ham. Måske kan han hjælpes på en anden måde uden at bringe sin chance for kærlighed på medlidenhedens alter.
Vær ikke ked af din mand!
Det er synd for bien, men bien er på træet.
Ordsprog
Det sker på en anden måde. Stærke, kærlige forhold inkluderer ofte medlidenhed som en integreret del af stærke følelser.”Hun sover så sødt, har medlidenhed med hende, vågnede ikke, jeg piskede op morgenmaden selv,” “Jeg har ondt af ham, så meget arbejde, og selv hovedet er hårdt … Jeg tager selv børnene med til børnehave og tag dem væk”,“Min syg i ryggen, jeg har ondt af ham, så jeg bærer poserne selv …”,“Han er syg med mig, nu har jeg bedt om fri fra arbejde - jeg passer på af ham, nu løber jeg efter medicin. Sådanne udsagn taler mere om sympati for en kær person end om medlidenhed, især hvis der er reelle grunde til dem. Og der er intet galt med dette, hvis sympati ikke går ud over fornuftens grænser og ikke bliver til tilfredshed med et rent visuelt behov for at synes synd på nogen, der så ofte udnyttes af forskellige slags tiggere.
Skam er den nemmeste måde at skabe en følelsesmæssig forbindelse, der er afgørende for os som visuelle kvinder. Vi hænger sammen med den, vi fortryder, vi føler ansvar for ham, det ser ud til, at han har brug for os, vores sympati, vores følelser. Og hvor godt det bliver i din sjæl, når du presser det mod dit hjerte og fra hjertet synes synd på nogen tæt på! Men du kan ikke skabe en følelsesmæssig forbindelse med en mand baseret på medlidenhed. Dette er den mest direkte rute til det ødelagte trug.
Der er intet værre for en mand, når hans kvinde klager over ham som en dum høne: "Åh, din stakkels lille, åh du uheldige, ingen sætter pris på dig, ingen forstår dig" … Sådan synd, hævet til rang af systematisk, gør en stærk mand svag og forvandler den svage til den svage vilje. Der er utallige eksempler, når en mand, der har mistet sit job i flere måneder eller endda år, sidder på nakken på en medfølende visuel kone, der i stedet for at give ham et godt spark beklager den "stakkels ting", der blev "uretfærdigt fyret", " uretfærdigt afskediget "," Sat ned "," bagvasket "," indrammet "osv. Selvom alt dette er den reneste sandhed, skal en mand ikke blive barmhjertig. Ved at realisere behovene i deres visuelle vektor, beklage over den "uheldige" mand, underminerer visuelle koner selve grundlaget for det mandlige ego.
En levende historie om medlidenhed, der forvandlede en mand til en parodi og en klud, blev talentfuldt spillet af Elena Safonova og Vladimir Konkin i filmen "Prinsessen på bønnerne". På grund af fattigdom er Safonova Ninas heltinde tvunget til at arbejde i flere job: hun er en opvaskemaskine i en restaurant og en portner og sælger aviser i gangen og vasker gulve i gangene … Og på samme tid, hun formår at synes synd på og støtte sin "uheldige" semi-gentile afhængige mand, med hvem længe har været skilt, og som i hemmelighed stjæler fra køleskabet skjult "til en regnvejrsdag" pølse … Vil du have det samme ubrugelig klynker og skurk under din tønde? Begynd så hurtigt at synes om ondt af ham!
Hvis du har et overvældende ønske om at fortryde, skal du rette det til den kanal, hvor det vil være efterspurgt uden at skade din elskede. Lyt til sorgen hos en pensioneret nabo over en kop te, tag legetøj til forældreløse børn på et børnehjem, send penge til behandling af handicappede børn, tilmeld dig som frivillig på et hospice, og til sidst fodre de tynde gårdkatte med resterne af en stor middag! Men vend ikke din medlidenhed med manden. For at være mand skal han forblive stærk, i det mindste i sine egne øjne.
