Feminisme: Fra stegte æg i en stegepande til en kosmisk orgasme
I Vesten giver feminisme ikke kun kvinder de samme rettigheder som mænd, men kræver også af hende et bidrag svarende til mænds: investering af penge i en familie, for eksempel. I et par betaler en kvinde altid for sig selv, og budgettet er delt i halvdelen. Når man indgår ægteskab, betragter en mand en kvinde på en hudlignende måde - set ud fra fordele, det vil sige hvad hun kan give ham som partner: penge, status, udsigter.
Fortsættelse. Start her.
Hendes Majestæt KVINDEN: Feminisme i verden
I dag lever vi i den dermale fase af udviklingen, hvor de vigtigste værdier er succes og forbrug. Vi er vidne til blomstringen af hudvisuelle kvinder: de år med undertrykkelse, der sprøjtes over i feminisme og ydre erkendelse. Skin-visuals er overalt i dag: på forsiden af magasiner, på skilte, reklameplakater, tv-skærme. De tager et eksempel, deres mejslede plastlegeme er blevet et sexsymbol i dag. Kvinder følger dem, vil være som dem.
I den kutane udviklingsfase begynder sådanne begreber om forholdet mellem en mand og en kvinde som ægteskab, troskab, hengivenhed at forsvinde. Gå ikke bare væk, men et langdistance tog rasler allerede en vej uden returretning. Næsten ingen går i ægteskab resten af deres liv, forholdet bliver forbrugerligt, hudlignende.
Men det er ikke alt. Som du ved, lever vi i dag i en informations æra eller med andre ord i lyden og visionens æra - brødre i informationskvartetten. I 50 tusind år blinkede den hudvisuelle kvinde ikke kun, men udviklede også et kulturelt lag, der holdt tilbage fjendtlighed mellem mennesker. Menneskeliv er den vigtigste og urokkelige værdi i den moderne verden på toppen af den visuelle kultur skabt af den hudvisuelle kvinde. Kun under sådanne forhold kunne feminismen blive tilstrækkelig udbredt og vælte de århundredgamle fundamenter og sætte en kvindes liv på niveau med en mands.
Hvis en kvinde tidligere kunne blive voldtaget, slået og ydmyget ustraffet, er det i dag den samme forbrydelse mod samfundet som enhver anden. I dag er det vanskeligt for os at forestille os, at der et sted i verden stadig er ordrer, der tillader vold mod kvinder, og sådanne lande bliver mindre og mindre. Selv landene i den arabiske verden med deres anal mentalitet og anal systemværdier skynder sig at kalde Amerika i forbrugs æra, hvilket betyder - i hudens udviklingsfase, i informations-æraen, æraen med feminisme, frihed af kvinder og ligestilling.
I Vesten er enhver kvinde, udviklet eller ej, beskyttet af loven. Vestlige kvinder er meget mere tilpasset moderne forhold, derfor er de ikke så ivrige efter at blive gift, i modsætning til russere, der stadig har travlt med at gifte sig af vane.
Faktum er, at mentaliteten i et land også har sin egen vektor, det vil sige egenskaber. I landene i Vesteuropa og USA er hudens mentalitet henholdsvis værdierne for en person med en hudvektor fælles for alle vestlige folk. Dette udtrykte sig i den kapitalistiske sociale dannelse, hvor det vigtigste styrende led er LOVEN, og varepengeforhold dominerer bogstaveligt i alt.
I Vesten giver feminisme ikke kun kvinder de samme rettigheder som mænd, men kræver også af hende et bidrag svarende til mænds: investering af penge i en familie, for eksempel. I et par betaler en kvinde altid for sig selv, og budgettet er delt i halvdelen. Når man indgår ægteskab, betragter en mand en kvinde på en hudlignende måde - set ud fra fordele, det vil sige hvad hun kan give ham som partner: penge, status, udsigter.
Men her har feminisme skabt alle betingelser for realisering af kvinder i samfundet: love mod seksuel chikane på arbejdspladsen er meget strenge.
I familien er situationen den samme: verbale trusler fra manden er nok til at indlede en straffesag. De første sanktioner bestemmer som regel, at en mand ikke har ret til at nærme sig en kvinde i en afstand nærmere end f.eks. 5 meter. Man behøver kun at erklære over for en kvinde, at han har overtrådt denne ordre, han vil blive arresteret med det samme, og en strengere straf, indtil fængsel, træder i kraft. Så for eksempel blev manden for nylig i en ikke alt for højt profileret sag i USA sagsøgt for at mobbe sin kone i 37 års fængsel.
I Vesten eksisterer love som feminisme ikke kun på papir, men fungerer meget effektivt, hvilket skaber forudsætningerne for en vellykket udvikling.
I Rusland og landene i det tidligere Sovjetunionen er situationen meget værre.
På den ene side er forhold af vestlig type uacceptable i vores samfund: det menes, at en mand skal betale for begge dele, tjene penge, forsørge sin familie. Men ofte ser vi noget andet: han er en beruset specialist af sofatypen, og hun trækker hele familien.
På den anden side er vores mentalitet urinrør. Vi genkender ingen begrænsninger, i det mentale tænker vi simpelthen ikke i form af loven. En chauffør, der passerer et rødt lys, som ikke lader en fodgænger krydse vejen det forkerte sted, og begge råber hinanden i stien - dette er vores oprindelige russiske virkelighed.
Naturligvis kan feminisme i en sådan situation ikke styres og stole på love for at beskytte kvinders rettigheder, derfor er problemet med vold i hjemmet i dag meget akut, men årsagerne til denne situation er ikke kun dette.
En hjemmets sadist er altid en mand med en underudviklet eller urealiseret analvektor. Efter Sovjetunionens sammenbrud befandt analmænd sig på samfundets sidelinje. De fleste af dem i dagens Rusland har mistet deres erkendelse. Selv de isolerede repræsentanter for den anale del af befolkningen, der har formået at finde deres niche i samfundet, har seksuelle eller sociale frustrationer. Således opleves ønsket om sadisme af de fleste analmænd, hvilket gør situationen kritisk.
Analvektoren er den yngre bror til urinrøret i kvartaler af tid, hvorfor analværdier er så komplementære til vores mentale, at de er kommet ind i vores værdisystem, men de blev aldrig vores tænkning. En russisk mand kan vælte sig under et hegn, ildelugtende og beruset, ikke tjene penge og ikke engang sove med en kvinde, men han vil stadig komme hjem, slå hans bryst med næverne og stolt sige: "Jeg er en mand!"
Som et resultat af netop denne situation er ideen om feminisme som en social bevægelse forvrænget i vores land. Bare i går skreg den mandlige analdel, at den kvindelige orgasme var en perversion, en perversion, kaldte det "uterin raseri." Og i dag kan de ikke kun ikke tilpasse sig moderne forhold, men også den seksuelle revolution sammen med feminisme omformer deres værdier ved roden.
Kun bevidsthed om årsagerne til dette fænomen kan hjælpe med at løse problemet med kvinders position i det post-sovjetiske samfund.
Hendes Majestæt KVINDEN: betydningen af feminisme
Takket være feminisme var kvinden i stand til at "gå på jagt", mens hun stadig var kvinde. I løbet af de sidste 100 år har vi set, at kvinder er mere aktive i samfundet: ønsket om at lære mere af dem i klasseværelset blandt piger er højere end blandt drenge. De er mere villige til at tilegne sig viden, i enhver gruppe er der flere kvinder end mænd. De er mere socialt aktive, de fleste arbejder, mange har succes. Det er ikke ualmindeligt, at manden tager forældreorlov i dag, ikke hustruen. Kvinders løn nærmer sig mænds. Kvinden kom ud, hun udvikler og tilpasser sig nye forhold.
Hvad en mand har udviklet i 50 tusind år, vil en kvinde opnå i 1,5-2 generationer, så stort er det akkumulerede ønske om realisering. Kvinden fik det, og feminisme var det første skridt mod dette. En kvinde vil dog aldrig udvikle en specifik rolle (undtagen hudvisuelle kvinder), fordi essensen af en kvinde er at modtage. Hun vil aldrig overhale en mand hverken inden for videnskab eller litteratur eller kunst. Kvinden vil altid være et halvt skridt bagud på en god måde. Ikke fordi en kvinde er dummere eller værre, men fordi den er så indstillet af naturen.
Hendes Majestæt KVINDE: Ekstrem feminisme
Som enhver verdensbevægelse har feminisme også sin radikale side, som gentagne gange omtales af alle modstandere af lighed.
Som jeg sagde, lever vi i dag i informationsalderen - lydvisuel tid. Hvis vision er på det højeste punkt i dens udvikling og udtrykker sig i værdierne af en kulturel orden, så er tingene med lydvektoren helt anderledes. I dag realiseres lyd ofte ikke, og enorme kollektive mangler vokser. Lydforskere leder efter opfyldelse, ofte afbryder fra religion til esoterik, fra virtuelle spil til musik, finder det ikke og oplever stor lidelse, som kun kan påvirke samfundets tilstand og endda en sådan bevægelse som feminisme.
Så radikale lydrepræsentanter for feminisme insisterer ikke så meget på lighed som på at principielt slette grænserne mellem kønnene: For eksempel lærer alle skolebørn i nogle vestlige lande at sy, brodere, lave mad og hugge træ - både drenge og piger. Feminister siger, at samfundet oprindeligt pålægger en person en "kvindelig" eller "mandlig" rolle, så piger bør ikke tilbydes at lege med dukker og drenge med biler. Dukker er indførelsen af en "kvindelig rolle" på en kvinde, der er forbundet med hjem, familie og børn. Som et resultat viser det sig, at børn ikke fuldt ud forstår deres køn, og der opstår en situation, hvor uudviklet lyd føles som mænd, og hudvisuelle drenge begynder at stole på deres feminine essens.
De fremsatte teorier om det "tredje køn" og foreslår at indføre et neutralt pronomen for at betegne "mellemkøn" for dem, der endnu ikke har besluttet.
Dette er ikke længere en hudvisuel fifa med et flag på hælene i kampen for kvinders rettigheder. Ekstrem feminisme gik meget længere og gav husly i sine rækker og fornærmet af mænd, analrepræsentanter for det retfærdige køn og deprimerede urinrørskvinder. Blandt dem er den populære teori om "patriarkat", der analyserer de mange sociale institutioner, gennem hvilke mandlig kontrol og dominans over kvinder udøves. Repræsentanter for denne feministiske bevægelse peger på behovet for udelukkende at oprette kvindelige organisationer - "søsterskab" og klager over, at alle mænd er interesserede i at undertrykke kvinder.
Ideer relateret til kvindelig seksualitet som den vigtigste kontrolmekanisme spiller også en nøglerolle i denne retning. Her tilbyder de så radikale metoder til at løse problemet som anvendelse af mænd udelukkende til undfangelse, hvis det er muligt uden seksuel kontakt, men kun gennem sæddonation og seksuelt forhold udelukkende med kvinder.
Sådan feminisme og nytænkning af kønsroller har en enorm indflydelse på mange sfærer i samfundets liv - fra social til politisk. Feminister insisterer på, at politiske partier nødvendigvis skal bestå af halve kvinder, at vejskilte også er mandlige og kvindelige og endda på kunstige innovationer i sprognormen: de opfinder feminine navne til alle erhverv som "præsident - præsident", ændrer ordets køn, introducer nye sætninger.
Sådanne rigtige feminister bærer aldrig makeup, bærer bh'er og strømper og opfandt forresten endda en enhed, der gør det muligt for kvinder at tisse, mens de står.
"Mor, ikke græde!" - feminismens forfædre - hudvisuelle piger, der for det meste ikke kun kæmper mod mænd, men også skaber institutioner designet til at afsløre den "sande kvindelige essens", tag fat i hovedet. De fortæller, hvordan man skal være - en udsøgt, sofistikeret, succesrig forretningskvinde, der tiltrækker mænds opmærksomhed, hvilket på ingen måde svarer til ideerne om radikal feminisme.
Hendes Majestæt KVINDEN: Konklusion om feminisme
Alt, hvad der sker i verden, gøres for en kvindes skyld. Enhver opdagelse, forskning - alle menneskehedens præstationer foretages af mænd for at opnå en kvinde. Hun er altid drivkraften for sin mand, og hans essens er at give hende: hendes frø, hendes arbejde. En kvinde er altid primær, en mand uden kvinde mister meget mere, for uden hende er der ingen bevægelse, der er intet incitament til at give og blive realiseret. Hvis en mand ikke ville have en kvinde, og en kvinde ikke ville have mere, end han kan give hende, ville verden stoppe i dens udvikling. Sådan udvikler menneskeheden den dag i dag: at fremskynde, at komplicere de allerede udviklede programmer, og feminisme har spillet sin meget vigtige rolle i dette.
