Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" i lyset af forskellen mellem vestlig og russisk mentalitet
Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" blev iscenesat i 1975 baseret på bogen med samme navn af Ken Kesey, der skrev den som et resultat af lang praksis i de vanvittige asyl i Amerika. Alle heltene blev skrevet ud af ham i detaljer og systematisk: sunde mennesker, der gemmer sig for virkeligheden, argumenterer for betydninger og gør selvmordsforsøg, analvisuelle mænd med en god drengs komplekse og undertiden urinrørsledere, der kommer derhen. Hyperaktive og ukontrollerede bringes de ind i kontoen til en psykiater i barndommen for at ordinere beroligende medicin til dem - insubordination er fremmed, uforståelig og unødvendig for det vestlige samfund, der stræber efter standardisering og orden.
Hvad smiler hovedpersonen til? Hvorfor er han sådan? Hvorfor kæmper han, og selvom han ikke vinder, inficerer han stadig andre med sin frihed? Der er ikke noget svar i filmen, men svaret er i Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" blev iscenesat i 1975 baseret på bogen med samme navn af Ken Kesey, der skrev den som et resultat af lang praksis i de vanvittige asyl i Amerika. Alle heltene blev skrevet ud af ham i detaljer og systematisk: sunde mennesker, der gemmer sig for virkeligheden, argumenterer for betydninger og gør selvmordsforsøg, analvisuelle mænd med en god drengs komplekse og undertiden urinrørsledere, der kommer derhen. Hyperaktive og ukontrollerede bringes de ind i kontoen til en psykiater i barndommen for at ordinere beroligende medicin til dem - insubordination er fremmed, uforståelig og unødvendig for det vestlige samfund, der stræber efter standardisering og orden.
Når man ser filmen, opstår de første tanker om, at dette er et billede om en ensom, der kæmper mod "systemet", en ædel oprør, et kollektivt billede af "hippien" fra 60'erne i Amerika. Fem Oscars og Golden Globes bekræfter verdenssamfundets høje karakter og peger på det attraktive mysterium i denne film.
Hvem er han - en ædel oprør?
Et varmt hjerte, der ikke kender rammerne og love, ubegrænset seksualitet og en følelse af øget retfærdighed, kærlighed til lidenskab og et dominerende blik giver i ham en repræsentant for urinvejsvektoren. Før os er lederen, der ikke har fundet sin hjord og derfor, i mangel af et bestemt formål med sin eksistens, som spilder sit liv i slagsmål, drikke og underholdning med kvinder. Rammen om Amerikas hudlov er ikke for ham, og han ender i misundelsesfuld regelmæssighed i fængsel, hvilket naturligvis ikke ændrer hans karakter.
For dem omkring ham er hans opførsel atypisk, fordi de lever af disciplin og underkastelse. Dette er en naturlig garant for overlevelse for dem. Og hvis der er sådan en klump af ukontrollabel energi i nærheden, betyder det, at han er unormal, og hans plads er i en sindssyg asyl. Hvor vores helt befinder sig efter flere konklusioner. Der er ingen direkte indikationer for en sådan aftale, men heltens adfærd passer ikke ind i det vestlige samfunds verdensbillede, og dette rejser tvivl om hans "normalitet".
Fundet hans flok
På hospitalet tager hovedpersonen McMurphy straks ansvaret for patienternes liv og velbefindende, der ved skæbnenes vilje er i samme rum med ham, og som om de er udtryk for seerens ønsker trækker dem ud af kløerne til en hensynsløs sygeplejerske, underviser i basketball, hjælper dem i alt. De er ladet med hans energi og begynder at være aktive og forvandler sig fra elendige grøntsager til mennesker. Og ingen vinduer og døre er en begrænsning for dette.
McMurphy forstår ærligt talt ikke, hvorfor han ikke er som alle andre, hvis han lever de samme motiver som dem omkring ham: han spiser, drikker, sover med kvinder, når han vil, kæmper - og i dette er han ikke værre end andre.
Betvivler lægerådet hans mentale helbred? Han løber væk med sin pakke galne, og sammen fanger de mere fisk, end overlægen kunne fange, hvilket han er så stolt af.
Der er ingen begrænsninger: nej og vil aldrig. Hans varemærke urinrørsmil, den måde, han smiler på, indikerer hans foragt for eventuelle love og rammer. Værelseskammeraten beder om cigaretter, men giver de ham ikke? Det er nødvendigt at bryde vinduet i sygeplejersken, hvor de er, og give dem, fordi de er nødvendige af en kammerat. Dette er essensen af urinrøret - at give efter mangel.
Vores helt
Den vestlige seer stiller spørgsmålet: hvorfor på den afgørende nat, da flugt var planlagt, blev hovedpersonen fuld og løb ikke væk? Hvorfor sprang du ikke ud af det åbne vindue for at redde dit liv? Hvad vidste han, hvis han ikke gjorde det? Når alt kommer til alt er dette nøjagtigt hvad en "normal" person skulle have gjort.
Og han var langt fra at ville redde sin egen hud. Han blev fuld som en herre og glædede sig over bevidstløshed om, at hans flok havde det sjovt med ham, og de strålede strålende og trakede alt omkring: at gå sådan! Hans flok var med ham, og det var ikke muligt at lade dem blive revet om morgenen på hospitalets ordre. Ansvar for deres naboer og ikke for sig selv - det er, hvad helten ubevidst viser. Og hvis han løb væk, ville han have forladt dem, for hvem han stod som et bjerg - forrådt.
Hvad ser den russiske tv-seer foran ham? Han ser sine mentale værdier, sine tanker og hans handlinger - han ser sig selv. McMurphy er tæt på os, hans opførsel ligger i vores hjerter, hvorfor filmen bliver en kultfilm i Rusland.
Den russiske person forstår til gengæld ikke, hvorfor denne helt blandede sig med samfundet? Hvorfor torturere en person i en vanvittig asyl? Kæmper og drikker han? Og hvem kæmper eller drikker ikke? Sådan opfører en urealiseret urinrør sig. Hooligans som denne i Rusland er forståelige og endda elskede af kvinder. I en realiseret tilstand dirigerer deres energi grupper af mennesker ind i fremtiden og undertiden hele generationer. Men det vestlige samfund accepterer ubevidst ikke dette: truslen mod den rationelle hudorden skal fjernes.
Energi uden formål
Vores helt bryder ud "ud af flagene" uden en idé og retning. Han er stærk og grænseløs i sin barmhjertighed rettet mod uddeling, men han er ikke klar over konsekvenserne af hans handlinger, skønt han advares om dem. Når alt kommer til alt, hvis han havde et mål for hele pakken, ville hun følge ham uden nogen krangling.
Energi uden mål … Dette er noget, der stadig er karakteristisk for Rusland: at leve, ikke meget klart at vide, hvor man skal flytte, og hvorfor. Hvis der var en idé, ville dette liv stoppe halvhjertet. Der er en følelse af, at vi kan gøre mere, men vi viser kun ubegrænset hensynsløshed, vi brænder vores liv uden at definere noget andet vigtigt, grundlæggende, som kollektivt kan forene og komme videre.
Hvordan kan dette ende? I filmen beslutter lægeudvalget sig for psykoterapeutisk arbejde med hovedpersonen. Men når hun fejler, hvad venter ham?
Fra en samtale med en af hospitalspatienterne, en indianer, med McMurphy:”Min far var stor. Han opførte sig som han ville. Derfor arbejdede de med ham. Sidste gang jeg så ham, var han blind og kunne næsten ikke følge med alkohol. Hver gang han rørte ved flasken, drak hun den, ikke han drak hende. Det var så tørt og gult, at hundene ikke genkendte det.
- Han blev dræbt?
”Jeg siger ikke, at han blev dræbt. De har arbejdet med det. Hvordan de vil arbejde på dig."
McMurphy blev lobotomiseret, og hans indiske ven, der ikke ønskede at efterlade sin elskede ledsager i en sådan tilstand, kvalt ham med en pude.
Hudmentalitet versus urinrørets værdier
Det er klart for alle, at russerne og amerikanerne (europæerne) er forskellige. Dette kræver ikke bevis, da det ligger i vores sensationsområde, som dagligt bekræftes af diametralt modsatte holdninger til de mest forskellige fænomener i livet - loven, ungdomsretfærdighed, homoseksuelle forhold, mænds og kvinders rolle i samfund og andre livsspørgsmål. Og selvom vi udadtil er de samme, men mentalt - på forskellige poler.
Hvorfor har vi forskellige opfattelser af livet? Fordi opfattelsen af forskellige folks verden fra generation til generation historisk og geografisk blev dannet på forskellige måder. Og det værdisystem, som vores folk styres af, har også dannet sig anderledes.
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan viser, at Vesten har en mentalitet baseret på de særegne egenskaber ved hudvektorens manifestation og værdier. På baggrund af denne mentalitet blev der i hundreder af år gennemført politikken med "opdeling og erobring", der er karakteristisk for den olfaktoriske vektor, som i sin natur supplerer den kutane. Vejledt af værdierne i disse to vektormål har Vesten formået at opbygge et effektivt styrings- og overlevelsessystem langt foran alle andre.
Rusland har dog altid været en modvægt mod Vesten udelukkende på grund af forskellen i mentalitet. Den brede sjæl hos den russiske person, der ikke kender nogen grænser og love, skyldes tilstedeværelsen af en urinvejsmentalitet hos russerne, diametralt modsat i værdier til hudmentaliteten, og er derfor ikke klar for en vestlig person af selve faktum af dets eksistens. Det forbliver altid uforståeligt for Vesten, ubevidst opfattet som en uforudsigelig fare.
Det er uklart, hvordan (det vil sige "for hvilke penge") de nye videnskabelige opdagelser, brintbomber og femte generationens fly, styrken i en hær, der vinder krige næsten i hånd-til-hånd-kamp, forårsager klogskab og ubehag. Rusland virker som en filtstøvle fra en velkendt anekdote, der ved et uheld kastes på en rød knap, som en alvorlig trussel.
Filmen "One Flew Over the Cuckoo's Nest" er den bedste måde at forstå, hvordan mennesker med hudmentalitet ikke er i stand til at opfatte urinvejsvektorens værdier, selv ikke på niveauet med almindelige menneskelige relationer.
Hvis repræsentanterne for urinvektoren ikke passer ind i begrænsningerne (og de gør det dårligt), overhaler rammen for kontrol dem, især i form af en lobotomi. Dette påvirkede endda præsident J. Kennedys ældre søster Rosemary. Da hun var 23 år, tvang hendes familie hende til at blive opereret for sin ukontrollerede opførsel, vanskelige forhold til søskende og "skammelig interesse for drenge", som et resultat af at hun faldt ind i barndommen og levede ud i absolut demens i en sindssyg asyl.
Det kutane samfund ved ikke, at det ved at arrestere urinrørets vitale energi fratager sig selv udvikling, fremtiden.
For resten af verden har den "mystiske russiske sjæl" altid virket uforståelig og farlig. For første gang er det Yuri Burlans systemvektorpsykologi, der "udruller" den russiske sjæl og afslører de særlige træk ved vores urinvejsmentalitet og udpeger dens særlige rolle og opgaver i verdenssamfundet.
Tilmeld dig gratis online forelæsninger her.
