Marina Tsvetaeva. Min time med dig er forbi, min evighed forbliver hos dig. Del 6
Når der er tomhed omkring urinrøret, men indeni er der en sund afgrund, er det meget vanskeligt at forblive på denne side af liv og død. Det eneste der kan redde er sund tro, som er højere end viden. Marina Tsvetaeva henvender sig til alle, der stadig har mulighed for at vælge med kravet om denne tro.
Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4 - Del 5
Bipolar lidelse, manisk-depressiv psykose, cirkulær psykose - klassisk psykiatri på forskellige måder på forskellige tidspunkter fortolket uretral lydtekniker i mangel. Der er ingen deltidsleder. Når der er tomhed omkring urinrøret, men indeni er der en sund afgrund, er det meget vanskeligt at forblive på denne side af liv og død. Det eneste der kan redde er sund tro, som er højere end viden. Marina Tsvetaeva henvender sig til alle, der stadig har mulighed for at vælge med kravet om denne tro.
"Jeg kan ikke" og "jeg vil ikke"
Marina Tsvetaeva fra sin ungdom forsøgte at forstå den menneskelige sjæls natur. Hun lagde vægt på de mest almindelige og velkendte ord, forsøgte at komme til selve essensen, til roden til begreber. Hvad mener du "Jeg kan ikke" og "Jeg vil ikke"? Marina begrundede sådan. Dybden af den naturlige menneskelige ejendom består af ønsker, hvorfra en person, som det ser ud for ham, i et stykke tid kan give op og sige til sig selv "Jeg vil ikke". Samtidig bevares ønsket, en person kan ikke danne rummet for sine ønsker - det er fra fødslen, "i dybden af blodet."
Men der er også åndens rum, der dannes af personen selv med sit åndelige arbejde. Og dette er allerede fra "Jeg kan ikke" -området, dette er friheden til at vælge mellem primitivt ønske og afvisning af det. Jeg kan ikke handle ondt, jeg kan ikke forråde, jeg kan ikke skade en anden person. "Jeg kan ikke" er mere helligt "Jeg vil ikke".”Jeg kan ikke” - alt dette er korrigerede forsøg på at ønske, dette er det endelige resultat. Min "kan ikke" er mindst svaghed. Desuden betyder min vigtigste magt, at der er noget i mig, som han trods mine ønsker stadig ikke ønsker! 1919 i det sultne revolutionære Moskva.
Hvis en person ikke tænker på andet end personlig godhed i sine ønsker, forbliver han stadig sig selv - et egoistisk individ, der under ethvert pres fra ydre omstændigheder under ethvert pres fra ydre omstændigheder, vil opgive alt., hvad han troede på, fordi det ikke er frugten af hans eget åndelige arbejde, det blev ikke ham og vil aldrig. Kun sjælens eget arbejde "for vækst", for udvikling, for tilbagevenden, når et menneske ikke kan handle på anmodning fra dyrebegær, bringer et stabilt resultat - en stærkt udviklet personlighed hos mennesket.
Lydvektoren i en persons mentale ubevidste er designet til at finde svar på verdens mest ordenlige spørgsmål. Tsvetaevas lyddyk er ekstremt interessant. Nogle gange har hun ikke tid til at nedskrive en tanke fuldt ud, hun skitserer den bare og bruger ofte bindestreger, ellipser. I hendes ræsonnement er der altid flere spørgsmål end færdige svar, hvorfor det er så interessant at læse ikke kun digterne til digteren Tsvetaeva, men også prosaen, tænkerne Tsvetaeva.
Når hun taler om de mennesker, hun mødte, er Marina uundgåeligt generøs. Hun viser altid en person fra den bedste side, og dette er ikke smiger: Tsvetaeva ser virkelig denne måde, sådan føler hun de mennesker, hun har valgt - de er de bedste, mest værdige helte. Marina Tsvetaeva forblev for evigt i mindet om dem, som hendes skæbne konfronteres med, og de selv - i hendes bøger og bøger om hende. Hun skabte myter ikke kun i poesi og prosa, Marina lavede helte ud af mennesker i livet. Det mest slående eksempel på hendes "menneskelige kreativitet" er Sergei Efron.
Jeg vil ikke være. Nonsens. Mens jeg har brug for … (M. Ts.)
Med anholdelsen af sin mand og datter fratages Tsvetaeva sit levebrød. Hun påtager sig feberisk ethvert arbejde, oversætter nationale digtere, udskriver manuskripter. En bitter post vises i dagbogen: "Mens jeg skriver en andens, hvem skriver min?" Marina indrømmer, at hun for første gang oplever frygt: "Jeg er bange for alt, øjnene, skridtet og mest af alt mit hoved …"
”Ingen ser eller ved, at jeg har ledt efter en krog med mine øjne i omkring et år. Jeg vil ikke dø, jeg vil ikke være. Nonsens. Så længe jeg har brug for …”Og igen, som hele mit liv, holder det jordiske behov for hende af andre Marina fra krogen: hun har brug for at samle og bære pakker i fængsel, disse programmer skal tjene penge. Hun samler en samling til trykning. Samlingen åbner med et digt dedikeret til Sergei Efron. Tidligere offentliggjorde Marina det ikke:
Jeg skrev på et skiferbræt, Og på bladene fra de falmede fans, Både ved floden og på havets sand, Skøjter på is og en ring på glas, -
Og på kufferter, der er hundreder af vintre
Og endelig - så alle ved det! -
Hvad elsker du! elsker! elsker! - vi elsker! -
Hun underskrev med en himmelsk regnbue.
Ak. Samlingen blev "stukket" på forlaget. Den ekstremt produktive kritiker Zelinsky er kun kendt for sin modbydelige injurier mod Tsvetaeva. Nu er Marina fuldstændig stoppet med at skrive. Efter hendes forståelse er det ophørt med at være …
Det er tid til at slukke for overdørslampen … (M. Ts.)
Tsvetaeva opfattede begyndelsen på den store patriotiske krig som en katastrofe med en forudbestemt afslutning. Jeg var bange for razziaer, jeg sad i en bombehytte, forstenet, som om jeg kiggede ind i det voksende sorte uundgåelige punkt. Der var ingen med hende de forfærdelige dage. Marina skyndte sig i panik til evakueringen. I dette øjeblik døde sandsynligvis hendes sjæl af urethralederen af pakken endelig.
Lederne løber ikke - Marina løb. Lederne er ikke bange - hun var i panik. Lederen kan ikke andet end at give, Marina var helt tom, den firedimensionale give og dermed nyde urinrørets essens blev opslugt af et endeløst sort hul i en uudfyldt syg lyd. Hovedet, som Marina frygtede, overtog. Hun blev beslaglagt af en tung vanvid, flugten blev til et mål i sig selv. Ikke hvor, men hvor. Efter at have stået i Yelabuga, vender Marina straks tilbage til Chistopol og går derefter igen til Yelabuga. Hun prøver med den sidste smule styrke på en eller anden måde at arrangere sit liv og sin søn for at finde et job og mad. De ønsker ikke at se den "Hvide Garde" hvor som helst. Tsvetaeva mister sin vilje og ophører med at kontrollere sig selv.
Dagen før tragedien skændes Marina desperat med Moore. Hvad skænderen handlede om, kunne værtinden ikke forstå, de talte på fransk. Der var en post i min søns dagbog. Georgy Efron skriver:”Mor. som en pladespiller. ved slet ikke, om de skal blive her eller flytte til Ch (istopol). Hun prøver at få det "sidste ord" fra mig, men jeg nægter at sige dette "sidste ord", fordi jeg ikke ønsker, at ansvaret for min mors grove fejl falder på mig. Lad hende vise i praksis, hvor meget hun forstår, hvad jeg har mest brug for. " Drengen er vant til, at ansvaret altid ligger hos moderen.
Marina Tsvetaeva døde den sidste dag i sommeren 1941. Hendes selvmordsbrev forklarer alt. Marina ønskede ikke at være en byrde for sin søn. Hun opfylder sin sidste vilje og dræber en overraskende hård, "syv-kerne" krop, der elskede livet så meget.
I stedet for en epilog
Kombinationen af urinrørsvektorerne og lydvektorerne i en persons mentale ubevidste udtrykkes i den uopløselige modsætning til det maksimale ønske om fysisk liv og ønsket om det absolutte af ren lyd. Disse to ønsker aldrig engang delvist sammen; der kan ikke være noget kompromis mellem dem.
Udfyldning af ønsker i urinrørvektoren giver en person sig op til livet med al sin lidenskab og lever som om flere liv på én gang. Omkring lederen er der altid en skare mennesker, der ønsker at deltage i festen for den naturlige uddeling. Sådanne menneskers liv ser ud til at være komprimeret: så mange begivenheder finder sted i det, så mange mennesker bærer minder om et møde med lederen af pakken.
Når urinvejen er overstået, falder personen i afgrunden af lydhulrum. Så længe han har noget at udfylde disse hulrum med for eksempel poesi, musik, viden, er lydtilstanden produktiv, det vil sige man kan leve i den. Når det bliver umuligt at fylde lyden, begynder lyddepression. Lidelsen af uopfyldt lyd for mange berømte mennesker er blevet uforenelig med livet.
De tragiske skæbner med Pushkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovsky, Tsvetaeva, Vysotsky er inkarnationer af et livscenarie i urinrøret, hvor begå selvmord på én gang eller stopper ved en forsinket mulighed i form af alkohol, stoffer, uberettiget risiko er et ubevidst valg af et individ. Pointen er: komme ud af dette liv uden mening, hvor kroppen af en eller anden grund kræver at spise, drikke, trække vejret og sove.
I lyd og urinrør er der en fælles egenskab på trods af al deres ublandelighed - fraværet af kropsværdi. Urinrøret kaster uden tøven kroppen på fjendens omfavnelse for at bevare sin flokk. For lydteknikeren er kroppen en hindring, der distraherer fra tanker om det evige. Derfor kaldes urethralydsscenariet ofte selvmord. Men dette betyder ikke, at enhver person med et sådant sæt mentale egenskaber er dømt til døden.
Jeg stiller et krav om tro … (M. Ts.)
Så længe en person er i live, er han udstyret med fri vilje, frihed til at vælge, kan du stadig ændre. Hvad der skete kan ikke længere ændres. Uudholdelig lidelse skubber folk til et desperat skridt - tager deres eget liv i håb om at slippe af pine. Absorptionen af sjælen med et lydhul udtrykkes i det, som N. A. Berdyaev kaldte "selvabsorption, magtesløshed for at komme ud af sig selv, at glemme sig selv og tænke på andre." Den højeste grad af sund egocentrisme, når en person uendeligt er ligeglad med, hvem han er forældreløs, som han forlod uden håb om at overleve.
Er det muligt at slippe af med pine på denne måde? Ikke. Koncentrationen af lidelse i det sidste skæbnesvangre øjeblik går ud over alle grænser og udsletter livet fuldstændigt. Rædslen ved et selvmord, der har krydset punktet uden genkomst, stopper sit hjerte, før kroppens død opstår.
Som om hun forudså denne rædsel og hendes anger, skrev Marina Tsvetaeva, selv i den velstående Koktebel i 1913, gennemtrængende vers: "Hvor mange af dem faldt i denne afgrund …" Læs systematisk, Tsvetaevas linjer lyder meget dybere, end de normalt forstås.. Dette er en advarsel til os alle, i live, mod den uoprettelige fejl at falde i afgrunden: "Alt vil være som om der ikke var nogen mig under himlen."
Tragedien ved ethvert selvmord, fra den mest geniale urethralyd-digter til en person, der ikke er kendt af nogen, er tragedien om afvisning af den generelle psykiske matrix for den, der ikke efterlod et aftryk på det. Dette betyder, at du bliver nødt til at lappe tomheden for de underleverede igen og igen, lidelsens cyklus og forsøg på at rette op gentager sig selv.
Og der vil være liv med dets daglige brød, med dagens glemsomhed.
Og alt vil være …
