Betydningen af begrebet kultur
Kulturens primære og vigtigste rolle i historien om menneskelig udvikling er bevarelsen af den menneskelige art. På træningen "System-vektorpsykologi" afslører Yuri Burlan i detaljer hele vor forfæders sti fra dyr til menneske, sådanne grundlæggende begreber som yderligere ønsker, fjendtlighed, kærlighed, forklarer den indledende, dybe betydning af begrebet kultur. For at forstå årsagerne til en sådan reaktion fra mennesker til en urimelig opgave og for at forudsige den sandsynlige skade, skal man huske, hvilken betydning der oprindeligt blev sat i begrebet kultur …
Det er 2019. Det offentlige råd under Kulturudvalget for Ruslands statsduma vokser med nye navne. Denne gang blev det berygtede pop-dårlige sprog inkluderet i rådet. Chok! Intern protest blev følt selv af dem, der aldrig har betragtet sig selv som et kulturelt samfund. Kommentarer på Internettet forudsagde verdens ende: den blotte tilstedeværelse af en sådan person i udvalget sletter selve betydningen af begrebet kultur fuldstændigt og uigenkaldeligt.
Hvorfor er en sådan forargelse, som om de har rørt ved noget meget vigtigt, som ubevidst opfattes som en katastrofe? Når alt kommer til alt er begrebet "kultur" konstant til stede i vores informationsrum i bredeste forstand: hverdagens kultur, talekulturen, massekulturen, juridisk kultur, åndelig kultur og mange flere forskellige kulturer. Lad os antage, at i dette tilfælde talekulturen lider. Og hvad så?
For at forstå årsagerne til en sådan menneskers reaktion på en urimelig opgave og forudsige den sandsynlige skade er det nødvendigt at huske, hvilken betydning der oprindeligt blev sat i begrebet kultur.
Kulturens primære og vigtigste rolle i historien om menneskelig udvikling er bevarelsen af den menneskelige art.”Kultur er en måde at eksistere på, som menneskeheden har valgt med henblik på selvbevaring” (Z. Freud).
Personen er fjendtlig. Jeg ønsker og modtager ikke
På træningen "System-vektorpsykologi" afslører Yuri Burlan i detaljer hele vor forfæders sti fra dyr til menneske, sådanne grundlæggende begreber som yderligere ønsker, fjendtlighed, kærlighed, forklarer den indledende, dybe betydning af begrebet kultur.
Vores forfader adskilte sig lidt fra dyr - han drak også fra reservoirer, bevarede sig selv, mangedoblede og fik lige så meget mad som han kunne spise. Da arten udviklede sig, truet med udryddelse, havde vores forfædre de første yderligere ønsker: efter mad, der kunne opbevares til fremtidig brug, til tale, til overførsel af erfaring og færdigheder og andre. For at opbevare mad til fremtidig brug måtte man begrænse sig selv. Den primitive floks liv blev strengt reguleret af begrænsninger - tabuer, som ingen turde bryde under truslen om eksil og død.
Men det øgede ønske om mad er ikke gået nogen steder. Og omkring var der andre mennesker, der var meget velegnede til mad til "dyret". Derfor opstod der også i et antal grundlæggende begrænsninger et forbud mod kannibalisme. Dette gjorde det muligt at redde den menneskelige flok fra udryddelse og give en person en chance for at overleve den dag i dag.
Det var evnen til at begrænse, der adskilt vores forfader fra dyr og bestemte den videre vej for menneskelig udvikling. Han lærte at spare madressourcer i tilfælde af en mislykket jagt, var i stand til at begrænse sig fra at spise slægtninge. Og hvad med dyrs ønsker?
Dyremanden kunne ikke spise en anden, men det ville han. Hver person følte den anden som en madvare under et forbud. Dette medførte mislikelse - "dette er den mad, som jeg ikke kan spise." For første gang indså en person eksistensen af en anden person gennem en følelse af modvilje. Mangel, uopfyldt ønske, udtrykt i betydningen: Jeg ønsker og modtager ikke, gjorde den tidlige mand til "en slags fjendtlig".
En kultiveret person. Frelse fra mig selv
Personen udviklede sig, nye yderligere ønsker dukkede op, frustration fra manglende opfyldelse af lyst voksede, modvilje og spænding inden i pakken steg. På et bestemt tidspunkt var det muligt at aflaste denne spænding ved sjældne handlinger af rituel kannibalisme, men over tid nåede fjendskabet sådanne proportioner, at den primitive flokk igen befandt sig i trussel om selvdestruktion. Det oprindelige forbud mod kannibalisme, som en lov, som et tabu, fungerede ikke længere alene. Nye værktøjer var nødvendige for at sikre overlevelse.
Hvad reddede menneskeheden denne gang? Fremkomsten af kultur som en sekundær begrænser af fjendtlighed i samfundet.
Den eneste betydning af begrebet kultur er at begrænse fjendtlighed og had, der ødelægger samfundet indefra.
Der er intet andet. Alle andre fortolkninger splitter simpelthen dette koncept i forskellige "typer" af kultur og slører hovedbetydningen. Kultur er medfølelse, empati og kærlighed i stedet for glæde og had.
Kultur inkluderer mange manifestationer, forenet med en betydning:
- musik, chants - som transmission af betydninger gennem lyde;
- litteratur - som betydninger formidlet af det skrevne ord;
- kunst som overførsel af billeder: maleri, teater, biograf, skulptur;
- religion - som et sæt af moralske værdier, normer og adfærdsmønstre designet til at udvikle sympati, medfølelse og kærlighed til mennesker i en person.
Alle manifestationer af kultur er faktisk anti-modvilje og antimord. Dødsangsten, der opstod i den visuelle vektor, førte oprindeligt til en bevidsthed om værdien af menneskeliv og udviklede sig til menneskelige kvaliteter som sensualitet, fantasi, følelser, empati, kærlighed, offer. Alt, hvad der begrænser fjendtlighed og reducerer risikoen for selvdestruktion af samfundet. På dette grundlag er det meget let at skelne mellem et kulturelt fænomen og et ikke-kulturelt eller antikulturelt fænomen.
Hvis litteratur, musik eller kunst tjener til at uddanne og udvikle menneskelige kvaliteter, begrænse had og fjendtlighed i samfundet, så kan de kaldes et kulturelt fænomen. Så er de en del af kulturen og svarer fuldt ud til dens betydning.
Alt andet kan kaldes alt, men ikke en del af begrebet kultur.
- Hvis historien eller historien ikke begrænser modvilje, er det ikke litteratur, men udtrykket på papir af dine dårlige oplevelser og tilstande.
- Hvis en film eller en teaterproduktion ikke begrænser fjendtligheden, men tværtimod får folk til splittelse og uenighed, er dette ikke kunst, men noget filmet eller en slags handlinger fra mennesker på scenen.
- Hvis sangen ikke hjælper med at "bygge og leve" og ikke føre til en lys fremtid, men når den værste fjende vækker dyreinstinkter, smider bande og beskidte ord en person fra civilisationens højde ind i en primitiv dyrestat - dette er ikke kunst, ikke litteratur, ikke kultur, dette er kun forfatterens udtryk for hans komplekser og frustrationer, hvor han tydeligt taler om, hvad han vil, men ikke modtager.
Begrænsningen af fjendtlighed, som er betydningen af begrebet kultur, er et af de grundlæggende begreber, der bevarer menneskehedens eksistens. Denne betydning er for altid fast i den menneskelige psyke, dybt inde i det ubevidste. Dette er grundlaget for samfundets eksistens.
Når fundamentet rystes, vågner en gammel frygt - frygten for selvdestruktion. Dette får næsten alle til at reagere så aktivt på det absurde - når en prøve af en ukultureret person indgår i et kulturråd.
Men det er ikke den eneste grund til bekymring, det er toppen af isbjerget.
Devaluering og løgne. Hvor stærk er den indre fjende
I dag, fra højdepunktet i de sidste årtusinder, ser vi, at den menneskelige art stadig er svag, og fjendtligheden stadig tærer på samfundet. Begrebet kultur er, men hvor er meningen? Faret vild?
Vores land har en unik mentalitet, enestående. Den ubøjelige mystiske russiske sjæl, hvis løsning har kæmpet i mere end et århundrede, er bred, fri. Det er vanskeligt at begrænse os ved lov, fordi der er en højere begrænsning - skam. Vi begrænser os ved at handle retfærdigt, barmhjertigt og samvittighedsfuldt.
Vi er i stand til at modstå enhver fjende, straks forene os over for eksterne trusler, befri folk og tage dem under vores beskyttelse, hjælpe de svage og undertrykte. Og i disse krige er vi uovervindelige. Det eneste, der kan ødelægge os, er os selv. Der er ingen ekstern fjende, der er en intern fjende - fjendtlighed, der korroderer samfundet som rust, hvilket gør vores folk svagt, splittet, ude af stand til at udvikle og forsvare deres land.
Der er mange måder at bringe mislikelse til samfundet på. Ruslands modstandere investerer med succes i vores bevidsthedsværdier og falske holdninger, der er fremmede for os, devaluerer vores historie og vores helte - de fører en informationskrig designet til at desoriere folket og ødelægge landet indefra af borgernes hænder dem selv. Alle gode, positive ting er trængt ind. Enhver handling fra myndighedernes side er fordrejet, devalueret og oppustet til en katastrofe af universel størrelse. Dette er vores virkelighed i dag.
Fjendskab inden for samfundet vokser, men hvor er kulturen, der skal begrænse denne fjendtlighed? Godt spørgsmål. Det ser ud til, at det er klart for alle, at der er en krig i gang for at ødelægge Rusland. Ingen skyderier, luftangreb eller eksplosioner. Vi skal forene os og kæmpe tilbage … Men nej! Pludselig kryber "mediepersonligheder" fra et eller andet sted ud som kakerlakker - assorterede "eksperter", bloggere, "historikere", der med et klogt blik viser os, at vores historie og vores helte er propaganda, men faktisk er vi tætte, dum og ikke-civiliseret. Alle begreber og betydninger er devalueret - militær og arbejdskraft, landets og folks resultater, hele vores fortid.
Kultur som en af de grundlæggende historiske kategorier er også genstand for latterliggørelse og forvrængning. Og nu dukker nye "kulturelle tendenser" op - ungdomskultur, moderne kultur, rapkultur ved hjælp af måtter, toiletordforråd og beskidte betydninger. Dette efterfølges af en alternativ vision om klassikere og historiske begivenheder. Den oprindelige betydning er helt slettet, latterliggjort og vendt udad. Og nu "Pushkin er ikke vores alt", blokaden af Leningrad er en grund til at lave en vulgær film om et nytårsfest, store historiske figurer er monstre eller idioter …
Kulturdræbende måtten. Hvordan man forhindrer Rusland i at falde fra hinanden
Alt har en begyndelse. Ønsket om at tale og formidle betydninger til hinanden er opstået hos mennesker siden umindelige tider. En af betydningerne af udseendet af mennesker med en oral vektor i den gamle flok er dannelsen af et fælles sprog, udviklingen af kommunikationsevner og skabelsen af ligesindet. Verbal intelligens, evnen til at inducere - i en udviklet tilstand forenede disse mennesker hele nationer. Store talere, annoncører, kommentatorer - Fidel Castro, Vladimir Lenin, Yuri Levitan, Nikolai Ozerov - formidlede betydninger, begreber, som alle opfattede på samme måde og blev konsolideret til en enkelt virkelighed.
Der er en anden side af mønten, eller rettere en anden opgave for mundtlige mennesker i det tidlige samfund - at forklare kedelige "kultiverede" individer, hvor børn kommer fra. Ellers er det ikke engang en time, vi dør ud. Og den dag i dag kan du ofte observere, hvordan mundtlige mennesker er meget glad for at tale, joke og stikke rundt "om dette" … Ja, netop det, der er under taljen og er forbundet med reproduktionsprocessen. Og det er endnu lettere for ham at tale uanstændigt om det. Generelt handler uanstændige betydninger altid kun "om denne enkle sag." Brug af sværd i tale taler altid om visse mangler ved højttaleren. Det er altid ubehageligt og skadeligt for dem, der er tvunget til at lytte til det. Men hvis en mundtlig person gør dette, stiger skaden på andre mange gange.
Der er to forskellige begreber - reproduktion (parring) og seksualitet. Mange forvirrer dem - de kombinerer eller erstatter hinanden med hinanden. Under træningen "Systemvektorpsykologi" deler Yuri Burlan tydeligt betydningen af disse definitioner. Reproduktion er vores dyriske natur. Seksualitet er et menneskeligt begreb. Seksualitet adskiller en person fra et dyr og er ikke reproduktion, selvom det inkluderer det, ligesom et højere udviklingsstadium inkluderer lavere. Alle mundtlige vittigheder handler kun om reproduktion.
Den mundtlige persons ord er induktivt. Det mundtlige ord trænger ind i hjernen, omgår bevidsthed og bryder gennem et menneskes kulturelle lag og returnerer ham til en primitiv tilstand.
Det uanstændige ord fjerner kulturelle begrænsninger og returnerer os til den primære trang til at reproducere og dræbe.
Par udført af en oral person er et dobbelt slag mod psyken.
Når en kniv går gennem smør, trænger så uanstændige betydninger ind i menneskelige tanker, ødelægger kulturelle begrænsninger og vækker dyrets natur.
Hvad hvis han har evnen til at skrive tekster og komponere musik? Men hvad nu hvis han blev født "på det rigtige tidspunkt og på det rigtige sted" og ramte scenen i årene for et stort lands sammenbrud, da værdier og traditioner smuldrede sammen? En win-win kombination af "rock plus mate", som er helt i overensstemmelse med hans udviklingsniveau, forgiftede konstant folks sind. Hans aktiviteter var ganske forenelige med befolkningens generelle frustration og socialpsykopatologi, der fulgte de urolige 90'ere.
Som om fra folket, som om han personificerer folket, men faktisk har han altid været uden for parenteserne i det normale menneskeliv, menneskelige relationer.
Hvad har vi i bundlinjen
Børn, unge, unge (umodne sind) har lyttet til uanstændigheder og umoralsk betydning i mere end 20 år og dræbt stadig uformede mennesker i sig selv.
En hel generation af lamme skæbner.
- Børn, der hører uanstændigheder fra deres forældre og fra monitorskærmen, stopper i psykoseksuel udvikling, de kan normalt ikke lære og assimilere viden.
- Teenagere, der absorberer uanstændige ord, har næsten ingen chance for at skabe deres egen familie baseret på følelser og åndelige forhold.
- Unge mennesker, der opfatter uanstændige betydninger, reducerer intime forhold mellem en mand og en kvinde til niveauet for parring af dyr, uden forpligtelser, uden kærlighed, uden en fremtid …
Cirklen er komplet. Begrebet kultur findes ikke i deres sind, manglen er helt anderledes - at spise, drikke og tage en kvinde. Alt er som dyr. Der er ingen medfølelse, sympati, kærlighed, ansvar, evnen til at glæde sig over en anden, at skabe normale relationer.
Der er ingen begrænsning, der er kun had, modvilje … Der er ingen mening i at blive et menneske, lære, udvikle sig, skabe noget. Og nu:
- tsunamien med at bande i skolerne vælter og overvælder selv de grundlæggende karakterer;
- der er en bølge af vold mod klassekammerater med brutale kampe og alvorlige kvæstelser;
- hadet er så stærkt, at teenagere begynder at dræbe deres jævnaldrende;
- mødre og fædre torturerer og dræber deres børn.
Dette truer med katastrofe, det bringer os igen til den linje, ud over hvilken begynder afgrunden af selvdestruktion. Folk føler sig truet - kollektivt og umiskendeligt. Og selvfølgelig forbinder de dette med en person, der i årtier har forårsaget uoprettelig skade på kulturen, selve meningen med den menneskelige eksistens - udviklingen af sensualitet og spiritualitet, der begrænser fjendtlighed.
Der er intet lettere end at ødelægge, hvad andre mennesker har skabt. Men for at skabe noget, der forbliver i historien og vil være en livline for en hel generation i de bitre år af landets sammenbrud, som for eksempel Vladimir Vysotsky gjorde - dette kræver talent og grænseløs kærlighed til mennesker.
Chok er godt. Dette giver håb om, at ikke alt er tabt …
