"En andens jord", eller der var en landsby … Del 3: "Symbiose" af arbejderklassen og bønderne
Den berømte skulptur "Arbejder og kollektiv gårdkvinde" af Vera Mukhina blev personificeringen af enhed og en demonstration af det arbejdende folks magt, der takket være revolutionen tog en ledende rolle i statshierarkiet. For første gang i historien blev en almindelig person hævet til toppen af statspyramiden.
Del 1 - Del 2
Den berømte skulptur "Arbejder og kollektiv gårdkvinde" af Vera Mukhina var ikke kun et monumentalt symbol på æraen og en kraftig propaganda af socialistiske erobringer i Sovjetunionen. Hun blev personificering af enhed og en demonstration af det arbejdende folks magt, der takket være revolutionen tog en ledende rolle i statshierarkiet. For første gang i historien blev en almindelig person hævet til toppen af statspyramiden.
Han blev ophøjet og ikke rost gennem sin heroiske, fredelige og militære bedrift, som det skete senere allerede i 70'erne takket være blandt andet urinrøret Brezhnev. Derefter blev musklen, der altid eksisterede i to hypostaser og vekslende nødvendigvis dens tilstande: fra monotonien "fred, arbejde, maj" til ikke mindre naturlig "ædle raseri" - blev herliggjort i granit og bronze med navne indgraveret i guld på sokkler.
Muskelen, der altid er klar til at "antage" lederens form, skyldes naturen tæt på urinrøret. Mennesker med en muskelvektor har deres egen glæde af realisering, hvilket ligger i effektiviteten af deres fysiske indsats. Af hensyn til pakken dyrker de afgrøder, arbejder på gårde, bygger huse, lægger jernbaner og rørledninger.
Opfordringen til at”fodre folket” blev en guide til handling for den muskulære bonde i den sovjetiske æra. I denne forstand skrider urinrøret og musklerne sammen. Lederen distribuerer i henhold til manglen frugterne af kollektiv arbejdskraft, skabt af hænderne på landarbejdere, der kun opfatter deres liv gennem os - et samfund og ikke som noget adskilt fra alle.
I hans samfund, landsby, kollektiv gård, der består af hele familien, i skovene og i markerne, hvor det er umuligt at klare oversvømmelser eller tørke alene i et ugunstigt landskab, føler en muskuløs bonde de mest gunstige betingelser for livet.
Ud over ødelæggelsen af kollektive gårde, statslige gårde og deres sammensatte landsbyer som en kollektiv kerne og risikoen for, at generel alkoholisme ødelægger den demografiske masse af muskler, udgør den udbredte globalisering af verdensøkonomien en trussel mod fødevaresikkerheden i ethvert land. Under presset fra politiske og økonomiske ændringer reducerer bonden sin økonomi og krymper sig selv. Du behøver ikke længere bekymre dig om såafgrøden, hvis brød importeres fra andre regioner og lande.
Et eksempel er den aktuelle situation i det sydøstlige Ukraine, hvor lokale landarbejdere på grund af politisk uro endnu ikke er begyndt at forberede såkampagnen, mens deres naboer, russere og hviderussere allerede er begyndt. Alt dette vil straks påvirke markedet, prisstigninger osv. Med alle de deraf følgende konsekvenser. I en sådan situation kan man ikke tale om fødevaresikkerhed eller en vellykket udvikling af landbruget.
Denne sikkerhed kan kun sikres, hvis”importen af varer ikke overstiger 25% af det indenlandske forbrug. I Rusland indtager det imidlertid 35% af fødevaremarkedet”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics,“The Agrarian Question of Russia”).
Hvis dette sker, har de fleste af musklerne mistet deres primære incitament - fysisk arbejde og ikke haft tilbøjelighed og evne til at organisere arbejdsprocessen, som de blev foreslået af fans af "individualisme" i landbruget, enten forlade landsbyen eller drikke også meget, dirigere den demografiske kurve til nul, hvilket reducerer Ruslands befolkning. Der er mange flere problemer, som bønderne ikke selv er i stand til at løse, da dette ikke er deres privilegium. Nye reformer og et nyt kig på den kollektive økonomi er nødvendige.
Hvis du vil ødelægge landet, skal du gøre musklen til en individualist
For næsten tredive år siden, med begyndelsen af perestroika, blev en proces lanceret - ødelæggelsen af statens integritet, som altid blev styrket og cementeret af folket. Folket er ikke en isoleret, abstrakt enhed. Ifølge systemvektorpsykologi bestemmes befolkningen i ethvert land af folk med en muskelvektor. Muskelkvoten for hver stat falder ikke af sig selv, tværtimod på grund af tendensen til at få mange børn øges den i fravær af krige og naturkatastrofer. Siden perestroika har der fundet sted, hvad man kan kalde den målrettet ødelæggelse af det muskulære demografiske fundament, da kollektive gårde skødesløst skiftede til selvbærende og selvforsyning, hvilket ødelagde det vigtigste - oplevelsen af det fælles planlagte arbejde opnået under den sovjetiske æra.
Som et resultat blev ifølge statistikker de fleste af de kollektive gårde og statslige gårde opløst, og 30% af landsbyerne blev anset for at være kompromisløse. Dette var årsagen til promoveringen af de enkelte gårde, det vil sige kulakens genoplivning. Individualisme, i modsætning til hovedprincippet for den russiske mentalitet - kollektivisme, var den vigtigste forudsætning for at fratage musklerne deres sædvanlige naturlige forsoning og bringe fragmentering og adskillelse. Den kollektive muskel "vi" blev foreslået at blive erstattet af "jeg" fremmed for landsbyens forståelse.
Den muskuløse evne til at leve i fællesskab, arbejde og hjælpe hinanden, gør det muligt for bønderne at være et organisk landskab, at fusionere, beslægtet med landet, "lægge rødder". Folk, der har en analvektor, er i stand til at blive en individuel iværksætter på jorden. På et tidspunkt blev Stolypin-agrareformen beregnet for dem, som faktisk kollapsede og viste sig at være uegnet og skadelig for almindelige mennesker - det russiske imperiums muskler, hud og endda analpopulation.
Først og fremmest var bønderne selv imod Stolypin-genbosættelsen til Sibirien. Drivne fra deres hjem, revet af deres jord og hytter, trukket ud af landsbysamfund, blev stærke forretningsledere-analoger sendt til at bosætte sig i Sibiriske lande og fjerne kejserlige udkanter. Således ødelagde reformatorerne den vigtigste russiske bondekerne og bevægede, satte i gang de lag af befolkningen i landdistrikterne, der ikke kunne berøres uden at udsætte samfundene uden at fremskynde "bøndernes nedbønning" uden at starte proletarisering og lumpenisering af landskabet.
Resultaterne af Stolypin-reformerne, der er skitseret ovenfor, er i overensstemmelse med den situation, der fandt sted i Sovjetunionen i midten af 1980'erne, med den eneste forskel, at gårde simpelthen blev lukket under Gorbatjov, og udstrømningen af befolkning til byen var mere intens. Muskler, der blev tilbage i landsbyerne og landsbyerne, faldt under indflydelse af arketypiske hudboere og nedværdigede og døde ud. Statens styrke ligger i kollektiv overlevelse og ikke i en individuel økonomi, bekvem i Europas små territorier og morderisk for Rusland.
Når vi vender tilbage til filmen "Alien Land" af Nikita Mikhalkov og de spørgsmål, der er rejst i den om, hvorfor den russiske landsby er ved at dø, og hvorfor sovjetisk landbrug næsten er ophørt med at eksistere på få år, kan vi kun tilføje, at svaret ligger i det russiske mentalitet.
Indtil staten er opmærksom på de russiske folks naturlige særegenheder, vil de dyreste programmer, der sigter mod at rejse landskabet, vise sig at være ubrugelige. At blive styret af den vestlige model til fordeling af jord til individuel brug løser de ikke problemet med russiske landsbyers forsvinden og bidrager ikke til genoplivning af landbruget, men øger spændingen i landet yderligere.
Du kan diskutere så meget du vil, kigge efter en vej ud af situationen eller endda kode fra alkoholisme, der ikke drikker af natur, paradoksalt som det måske lyder, af musklen (nogle ser naivt på dette som en løsning på problemet). Men hvis tomhed og mangel fortsat eksisterer i russernes sind, har nogle et urealiseret trang til arbejde, og andre har et arketypisk ønske om tyveri, så vil ny berusethed, fjendtlighed, selvhat og fjendtlighed over for deres nabo, deres landsmand, blive deres udfyldning. Landsbyerne vil stadig være tilgroet med ukrudt, antallet af hjemløse, tidligere landsbyboere inden for bygrænsen vil stige, og landets demografiske indikatorer vil hurtigt falde ned.
Nikita Mikhalkov fortjener bestemt respekt for ikke at omgå dette problem, talentfuldt og skarpt udsætter det gapende sår og tjener mange positive kommentarer på sociale netværk og tvinger folk til at tænke over, om tingene er så gunstige i deres lille hjemland.
For at stoppe processen med ødelæggelsen af landsbyen er det nødvendigt at ændre tankegangen i hovederne på dem, der er ansvarlige for den russiske nationale økonomi. Dette skal ske hurtigt, mens kontinuiteten for generationer af landarbejdere endnu ikke er gået tabt. Forelæsninger om system-vektorpsykologi af Yuri Burlan kan hjælpe med dette.
