Åndelige principper. Dig - mig, jeg - mig selv?
Uanset hvilke åndelige principper folk tænker, er det vigtigt at forstå: uden at nå en åndelig tilstand er det meningsløst at tale om det, og det er helt umuligt at tilstrækkeligt vurdere, om en anden person er i åndelige tilstande …
I det moderne forbrugersamfund, selvom åndelige principper ikke har mistet deres relevans, har de på en eller anden måde materialiseret sig for meget. Og det allerførste, grundlæggende princip om "give-modtage", der lover harmoni med verden og fra alle sider, tilsyneladende forståeligt, opfattes på meget forskellige måder.
Døm selv. Uddannelser, der lover oplysning, er i gang. Religion, der tidligere syntes at være den eneste åndelige måde, reduceres i stigende grad for mange til udførelsen af et sæt ritualer, der kun skelnes lidt fra dem, der tilbydes af healere og tryllekunstnere "i den syvende generation." "Du - mig, jeg - dig" - det forstår vi. Det er endnu bedre, når jeg har mere end dig. Og spiritualitet også - "giv mig", fordi de siger, det er gavnligt at være åndelig. Og godt for helbredet.
Selvfølgelig er der mennesker, der styres af århundredgamle åndelige principper og lever "i overensstemmelse med Skrifterne." Der er dem, hvis åndelige søgning er rettet mod den stadig ukendte eller til fremmed lære i håb om, at det er der, at de åndelige principper er de mest åndelige og lærerne er de mest oplyste. Der er mange, der har valgt deres åndelige vej, men nu taler vi ikke om dem. Det handler om selve principperne og deres forståelse.
Og for ikke at blive forvirret i det, der sker, ikke erstatte åndelige principper med en materielt orienteret "genindspilning", er en systematisk forståelse af spørgsmålet nødvendig. For eksempel en klar skelnen mellem menneskets dyre natur, hvorfra vi, uanset hvor drømt, endnu ikke kan nægte, og menneskets natur, som vi stadig skal udvikle og udvikle.
Uanset hvilke åndelige principper folk tænker, er det vigtigt at forstå: uden at nå en åndelig tilstand er det meningsløst at tale om det, og det er absolut umuligt at vurdere tilstrækkeligt, om en anden person er i åndelige tilstande. Det eneste, vi kan gøre ved hjælp af viden om systemvektorpsykologi, er at forstå den åndelige verdens modstand mod menneskets dyre natur og hvad der former vores verdslige ønsker. For detaljer - til træning, men her vil vi bare berøre emnet "give-modtag".
Åndelige principper. Jeg - for dig … for mig selv
Enhver person har behov, der kan begrænses, men ikke helt elimineres. Her manifesteres det åndelige princip om "tildeling og modtagelse" som stof. Jeg tager for at overleve … og lidt mere. Til status eller til en regnvejrsdag. Jeg er ikke et dyr, for at være tilfreds med lidt har naturen givet mig yderligere ønsker. Jeg vil gerne! Jeg vil konstant - materiel velstand, følelser, opmærksomhed. Jeg vil have glæde!
Men du skal give! For det første kan du ikke spise alt. For det andet lover udbetalingen fordele. Jeg vil give min familie noget - til dette vil min kone lave borscht og kærtegne det. Jeg giver det til Maryivanna - hun har en nevø, en stedfortræder, måske kommer det til nytte. Jeg giver Vaska min nabo noget! Jeg er hans ven, og venner er hellige. Jeg vil give det uinteresseret! Men hvis jeg ikke giver det op, føler jeg mig stygg. Så det viser sig også, at jeg giver det til mit eget velbefindende.
Jeg giver endda almisse til en krøblet nær kirken for at virke bedre eller føle mig i det mindste lidt højere - igen for at få glæde. Så det viser sig, at det tilsyneladende åndelige princip, uanset hvor du ser, bliver til kontinuerligt forbrug. Jeg giver det tilbage, men faktisk tager jeg det.
Åndelige principper. Jeg - for dig … og mig?
I det store og hele ved vi ikke, hvordan vi modtager. Den ene (ejeren af den anale vektor) kan endda føle sig skyldig, hvis det ser ud til, at de får for meget, eller harme, hvis han mener, at de har givet for lidt. Den anden (ejeren af hudvektoren) stræber efter at få fat lidt ovenfra, og han vil ikke glemme at sammenligne, har nogen modtaget mere end ham?
Ikke alt og ikke altid, men der er sådan noget i det psykiske, du kan ikke gå nogen steder - det er, hvad naturen dikterer. Vi husker ofte åndelige principper og retfærdighed, da vi blev snydt. Og når vi får det, ser det ud til, at det er nødvendigt, fortjent.
Glæd dig over det, du har? Dette er ikke sat i menneskets natur. Dette er allerede kulturens indflydelse, dette er åndelige principper introduceret af religioner, der kommer i konflikt med moderne begreber succes og personlig vækst.
Ikke mange mennesker har gaven at modtage gaver på en sådan måde, at giveren føler sig glad, fuldstændig tilfreds, "modtaget" mange gange mere, end han gav. Taknemmelighed over for giver, som et af de grundlæggende åndelige principper, får ikke ofte opmærksomhed.
Åndelige principper. Lykke er at give
Det ser ud til, at vi betragter den menneskelige natur som fuldstændig "begærlig" og uden udsigten til åndelig eller anden tildeling. Undervurder dog ikke verdens visdom. Det er ikke for ingenting, at vi i starten talte om den overdrevne materialisme i forståelsen af uddeling og modtagelse.
Mennesket blev skabt for at være tørstigt efter fornøjelse, men dette ønske indeholder hele essensen af interaktion med andre. En person gives fra fødselsønsker større end andre levende væsener. Og afhængigt af vektorerne tvinger disse ønsker os til at lede efter realiseringer af egenskaber. Det var disse yderligere ønsker, der gjorde mennesket til en mand.
For eksempel "tvinger" analvektoren sin ejer til at akkumulere og lagre information til transmission til andre. Undervisning, overførsel af erfaring er et ønske og en stor fornøjelse for ejeren af analvektoren. Dette er en af dets medfødte egenskaber, som kan udvikle sig eller ej, eller andre egenskaber kan udvikle sig mere, hvilket også vil glæde i processen med deres realisering.
Og så i hver vektor. Jeg nyder aktiviteter, der i sidste ende kommer hele samfundet til gode. Når det kommer til de udviklede og realiserede egenskaber ved vektorer, er en person på sin plads og glad. Uden noget særligt fokus på åndelige principper lever han i harmoni med verden.
Åndelige principper. Jager mening
Desværre lykkes ikke alle med harmoni. Selv om man prøver flittigt at overholde alle åndelige principper, finder man måske ikke erkendelse. Det er her kompleksiteten i den moderne verden ligger. Før os er et stort valg og mange ønsker, ofte pålagt ved reklame.
Ligesom for fem tusind år siden følger en person lysten … men løber ind i en mur. Tager, tager, men tilfredshed er mindre og mindre. Han prøver at give, men stadig er der ingen opfyldelse af meningen med hans liv. Og han tager det igen for at føle glæde selv i et kort øjeblik. Nogen husker åndelige principper i håb om større tilfredshed i livet.
Og alt hvad du skal gøre er at indse, hvilke ønsker der er virkelige. Det er dem, der fører til lykke.
Men det er ikke nok at være opmærksom på dine ønsker og egenskaber, du skal realisere dem i samfundet, det vil sige give dem væk. Og ikke bare give, men give hvor det er nødvendigt. Giv så de kan tage. Ellers hvad er pointen?
Åndelige principper. Alt er allerede blevet givet til os
Det hele virker dog kun kompliceret. Naturen har sat alle til at være lykkelige. Vi er født med de ejendomme, der er mest efterspurgte af samfundet, INGEN PERSON ER FØDT EKSTRA. Det er ikke naturens skyld, at vi i forfølgelsen af forbrug ikke ved, hvordan man tager en enorm rigdom, som slet ikke ligger i nogle abstrakte åndelige verdener, men lige her foran vores næse.
Så store åndelige lærere taler om dette, og vi klatrer alle ind i de højere sfærer. Vi opfinder selv åndelige principper uden at indse, at for de fleste mennesker på planeten er den højeste åndelighed at være på vores sted. I den mest materialistiske forstand i henhold til naturens design.
De højere sfærer og viden om Gud er et behov udelukkende for lydvektorens ejere, men det realiseres også ikke et sted derude, men kun her - i samfundet. Og lykken ved at kende universet er kun her. Og isoleret fra samfundet mister alle åndelige principper deres betydning.
