Eurasianisme. Konsolidering under Ruslands dækning
Hvorfor har den russiske stat instinktivt søgt at genskabe den eurasiske enhed gennem hele sin eksistens? Og hvad giver os dristigheden til at tro, at vi kan gentage det hidtil usete? Systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan undersøger for første gang geopolitiske, etnografiske og historiske processer med udgangspunkt i den åndedimensionale matrix for den mentale ubevidste på niveauet for hele nationers mentalitet.
Når han talte om Ruslands rolle i den moderne verden, definerede præsidenten den prioriterede retning for udenrigspolitik - den alsidige udvikling af integration i det post-sovjetiske rum:”Vi vil ikke afskærme os for nogen og konfrontere nogen. Den eurasiske union vil blive bygget på universelle integrationsprincipper som en integreret del af det store Europa, forenet af de fælles værdier om frihed, demokrati og markedslove”. Vladimir Putin. Izvestia, 03.10.11.
Vi har tendens til at opfatte udsagnene fra landets ledelse med den sædvanlige skepsis. Tyve års skuffelse over historien er ikke lang tid, men for at samle fragmenterne af sovjetisk land er dette helvede arbejde, som utvivlsomt "vil være gjort og allerede er gjort" sandsynligvis ikke nok. Ikke desto mindre er der allerede nogle håndgribelige resultater.
Nedenfor vil jeg dvæle ved Den Eurasiske Union, dette globale integrationsprojekt, hvis interne potentiale ikke kun bestemmes af de hastende opgaver i det politiske øjeblik, men også af mere magtfulde skjulte indbyrdes afhængigheder på niveau med etnogenese, mentalitet, ideologi og psykologi. Det er ikke tilfældigt, at indsatsen for ham i det nye politiske spil er så høj.
Hvor kom den eurasiske union fra?
For at besvare dette spørgsmål er du nødt til at vende tilbage til en noget fjernere fortid end oprettelsen af SNG og finde dig selv i udvandring sammen med prins Nikolai Sergeevich Trubetskoy, en sprogforsker, filosof og ideolog fra eurasianismen. Efter at have forladt sit hjemland forlod Nikolai Sergeevich, ligesom sine kammerater i den eurasiske bevægelse, ikke Rusland med sine tanker, han vendte sig konstant mentalt mod dets skæbne.
Til trods for den inkonsekvens af den daværende eurasianisme kan man ikke undlade at bemærke bogen af NS Trubetskoy "The Arv fra Djengis Khan", som virkelig var forud for sin tid. Idéerne, der blev udtrykt i bogen, fandt en naturlig udvikling i L. N. Gumilyovs teori om etnogenese, der væsentligt berigede eurasianismen og gav sit unikke bidrag til udviklingen af denne retning, især begrebet "lidenskab", som euraserne ikke kendte.
Yuri Burlans systemvektorpsykologi undersøger for første gang geopolitiske, etnografiske og historiske processer set fra synspunktet for den otte-dimensionelle matrix for den mentale ubevidste på niveauet for hele nationers mentalitet.
Idéerne om eurasianisme, der blev udtrykt for næsten hundrede år siden, oplever nu en genfødsel og er synligt legemliggjort i Ruslands nutidige politiske kamp for en multipolær verden. Man kan ikke undgå at se, at vektoren for den russiske politik gradvis ændrer retning fra vest til øst. Eurasien, hvis statsforening først blev udført af Djengis Khan, dikterer igen for os behovet for enhed.
Af otte vektorer i otte århundreder: valget af folks skæbne
Hvorfor har den russiske stat igennem hele sin eksistens instinktivt bestræbt sig på at genskabe den eurasiske enhed, og hvad giver os modet til at tro, at vi kan gentage det hidtil usete? LN Gumilevs teoretiske beregninger om etnogenese bekræftes af teorien om systemvektorpsykologi, som betragter samfundets udvikling i en uopløselig forbindelse med den otte-dimensionelle mentale ubevidste.
I otte århundreder blev Ruslands mentalitet dannet for at indprente en almindelig urethral-muskulær overbygning i den mentale ubevidste i enhver tænkning "på russisk". Hvordan fandt denne proces sted?
Bærerne af den muskulære mentalitet var stammerne, der beboede skovområderne og floddalene, urinvejsmentaliteten var steppen. Efter at have opfyldt den historiske opgave, som naturen selv har sat, forenede Djengis Khan ifølge eurasiske forskere steppen under hans styre og gennem steppen og resten af Eurasien.
Hvorfor var steppen netop en samlende faktor, og ikke et system af floder, for eksempel, hvor bosatte folk, økonomisk mere udviklede i sammenligning med de nomadiske steppeboere, boede? Faktum er, at systemerne for store floder går i meridianretningen, mens steppesystemet dækker hele Eurasien fra øst til vest, foruden er der mange flodsystemer, og ikke alle afhænger af hinanden, og steppesystemet er grundlæggende en. Folket, der mestrede stepperne, underkastede floderne, der strømmer gennem dem.
Ruslands mentalitet defineres af systemisk-vektorpsykologi som urinrør-muskuløs, hvilket betyder, at funktionerne i begge vektorer - urinrør og muskuløs - manifesteres i den. Hvilke manifestationer taler vi om her? Lad os vende tilbage til historien og huske, hvilken slags hersker Djengis Khan var.
At holde en nomadisk sjæl
Mest af alt laster hadede han forræderi og fejhed. Uden tøven henrettede han dem der hjalp ham, forrådte deres tidligere herskere og bad gaver over dem der forblev loyale over for deres overordnede, selvom denne tro var urentabel og dødbringende for dem. Den store kommandør havde brug for folk med en bestemt psykotype, der satte det generelle velbefindende over deres eget, stammens sikkerhed over deres liv. Det var på sådanne mennesker, at han byggede sit imperium. Resten blev ødelagt.
Mennesker, hvis mentale makeup blev værdsat af Djengis Khan, var for det meste blandt nomaderne. Stillesiddende stammer, mere end nomadestammer, værdsatte deres komfort og fred, var bundet til det dyrkede land, varme huse, mens nomaderne, der var vant til at begrænse sig selv i det marcherende liv til det mest nødvendige, overvejede ikke engang denne begrænsning.
En nomades trivsel afhænger af husdyr. Kvæg falder - det er dårligt, men nomaden kan ikke påvirke dette, fordi hans syn på livet er fatalistisk, han lever som vinden og ikke modsætter sig naturens kræfter. Du kan forbedre dit velbefindende ved at plyndre og erobre nye territorier, men her afhænger alt kun af personlig mod, dedikation, frygtløshed, mod.
Djengis Khan forstod, at alle disse kvaliteter kun ville blive bevaret i menneskeligt materiale, hvis den nomadiske livsstil blev bevaret, derfor advarede han i sin testamente sine efterkommere mod at slå sig ned og erhverve den ledsagende slavepsykologi. Djengis Khan respekterede ikke klassen; en simpel hyrde kunne også komme ind i de højere rækker, hvis han havde de nødvendige mentale egenskaber eller, hvad angår systemvektorpsykologi, en urinrørsvektor.
Djengis Khan og Byzantium: Tilpasning til bosættelse
Statsidéen om den store Djengis Khan havde en uimodståelig attraktiv styrke for dem, der blev erobret af ham, men den måtte tilpasses, laves til vores egen, ortodokse. Takket være den byzantinske tradition blev Djengis Khans ideer legemliggjort i en ny uigenkendelig form efter at have modtaget et byzantinsk kristent fundament. (N. Trubetskoy).
En psykologisk forklaring på disse processer gives af et systemisk syn: i den analfase af menneskelig udvikling fandt den endelige dannelse af den urinrør-muskulære mentalitet sted i Rusland, som i kombination med kristendommens ideer ikke kun tilpassede den “nomadiske” værdier for en stillesiddende livsstil, men gav også en anden integreret komponent i den russiske åndelige tradition - uophørlig lydsøgning. Steppe-nomadernes rene urethrale mentalitet blev frataget åndelig søgning, de havde allerede alt, hvad nomaderne havde brug for, resten blev taget af razziaer, og religiøsitet blev reduceret til shamanisme.
Sådan udviklede sig en unik, modstridende mentalitet, i modsætning til enhver anden russisk mentalitet: en sammensmeltning af viljen til ubegrænset frihed og slavisk lydighed, religiøsitet og ateisme.
Voks af folk uden at ødelægge dem
Den russiske urinrørsmentalitet er altid ekspansion, lidenskab, imperial tænkning. Rusland underkastede sig selv, herunder i dets sammensætning eller erobrede mange folk uden at gøre nogen slaver eller udrydde. Nogle af dem bad selv om at være en del af Rusland - urethral lidenskab er utrolig attraktiv, den giver sikkerhed, giver sin tilbagevenden til alle dem, der har brug for det. Det er interessant, at alle Ruslands folk har overlevet den dag i dag, i modsætning til f.eks. De nordamerikanske indianere.
Hvem der var ingen blev medlem af pakken
Det russiske imperium blev erstattet af urinrøret Sovjetunionen, det kom for tidligt på trods af hudfasen i samfundets udvikling, som allerede var ved at vinde styrke på det tidspunkt. Fremtiden kommer ofte til os i form af inklusioner af noget nyt og uforståeligt. Ruslands urinvejsmentalitet accepterede lykkeligt revolutionens ideer, ingen andre steder, på trods af alle de internationale anstrengelser, slog ideerne om social lighed ikke rod på det tidspunkt, selv ikke i Frankrig, der havde en seriøs revolutionær oplevelse, men en mentalitet forskellig fra Rusland.
Hvem var ingen, fik muligheden for at blive alt. Estates fordomme blev afskaffet, systemet blev endnu en gang forenklet til steppens mongolske friudøvere, forvandlet til et”anti-system” (L. N. Gumilyov) for at overleve i et fjendtligt miljø af revolutionens fjender.
For at gå imod verdensordenen måtte man have kolossal styrke. Kun urinrørets fire gange levende stof i det mentale ubevidste hos det overvældende flertal af landets borgere kunne gøre dette. Den muskuløse husdyr, der steg op under de røde bannere, blev en uovervindelig urinrørshær, hvor hver soldat værdsatte sejren over sit eget liv. Før en sådan hær, anklaget for urinrørets ledere og kommandørers lidenskab, trak de regelmæssige hvide enheder sig tilbage af frygt.
For en der ikke ved hvordan man giver, er døden
Det var utroligt og uforklarligt af intet, bortset fra Reds unikke mentale tilstand, virkelig ånd af Djengis Khan fortryllede dem. Revolutionen druknede landet i blod. Under blodige bannere i den kolde og uendelige urinrørsteppe ødelagde de nådesløst den modstridende, ubehagelige og forstod simpelthen ikke, hvordan det var at give den sidste kalv, kylling, det sidste stykke brød til den almindelige kedel.
At give er en naturlig ejendom af kun urinvejsvektoren, kun han nyder at give, de resterende syv målinger skal gennemgå den sværeste udviklingsvej, før de frivilligt giver sit blod i de forkerte hænder. Revolutionen havde ikke tid til at vente, indtil folket voksede op (under) bevidsthed - beslaglæggelse, overskudsbevilling og hungersnød blev massernes lærere.
Uddannelsen var effektiv. I halvfjerds år udførte arbejdernes og bøndernes tilstand urinvejsretur på mangel i et helt utopisk land taget separat, og nærmede sig det kommunistiske slogan "Fra hver efter hans evne, til hver efter hans behov."
Unionen er død, længe leve Unionen!
Utopien taget separat måtte slutte en dag. Sovjetunionen, spist væk af metastaser af arketypisk hud, kollapsede natten over. Urinrethedsmentaliteten er usædvanlig stærk, men der er også et hul i den - hud, der i tilfælde af urinrethedsfrihed ikke når udvikling i loven og forbliver på tyvenes arketype. Urinrørstilstanden forsøgte at indkapsle hudets arketype, ledet af princippet om "en tyv skal være i fængsel." Tyveri var uden for statens lov, men vigtigst af alt uden for menneskets lov. Landets fiasko i den kutane fase gjorde de tidligere sociale udstødte til livets mestre. Indtil nu er vi undergivet de muskulokutane embedsmænds nåde.
Yuri Burlans systemvektorpsykologi viser, at det, vi følte som en katastrofe, kun var genoprettelsen af den nuværende verdensorden. Perioden med at indse, at der er en hudformation i haven, tog os 20 år.
Nu er vi gradvist ved at komme os, idet vi overlader utopiske fantasier til fortiden, men der er ingen flugt fra urinvejsmentaliteten. Vi genopretter kroppen af den russiske stat, og selvom "ikke alle kranerne fløj på én gang", som præsidenten spøgte og opsummerede resultaterne af det seneste APEC-topmøde, vil vi behandle dem alle med forsigtighed, så vidt vi naturligvis.
Tid til at samle kræfter. Saml en "flok" af tætte, stærke og frihedselskende mennesker, som vi engang var sammen med, men livet spredte. Integrationsblodgennemstrømning er allerede ved at blive genoprettet gennem de vigtigste arterier i steppens eurasiske kerne. Ifølge eksperter kan kun fordelen ved brugen af den nordlige sørute, den transsibiriske jernbane og BAM beløbe sig til 670 milliarder dollars inden 2020.
Fordelene ved foreningen af landene i Eurasien til en enkelt Union i monetære termer kan ikke beregnes. Vi taler her om at sikre bæredygtigheden af den moderne verdensorden. Den Eurasiske Union er fremtiden, hvis fødsel finder sted for vores øjne.
