Nationalisme i Rusland set fra system-vektor-psykologi
Når jeg ser en russisk kokoshnik, sundress og filtstøvler i analen, begynder jeg at høre rumlen af velpolerede støvler på marts under triumfbuen i Paris eller på Kutuzovsky - det betyder ikke længere noget.
Efter decemberbegivenhederne i 2010 (demonstrationen i Moskva på Manezhnaya-pladsen samt demonstrationer i Skt. Petersborg og Rostov ved Don) blev Runet igen fyldt med høje diskussioner om spørgsmålet om nationalisme i Rusland, der er en mange forskellige meninger fra "Rusland for russere!" indtil "Fascismen vil ikke passere!"..
I den globale nutid er nazisme og nationalisme rationalisering fra analvektoren, i det væsentlige anal ikke-realisering, ikke-tilpasning. Som en konsekvens af denne ikke-realisering - OVERTRÆDELSE, en bitter følelse af bedrag (som altid), et individuelt og kollektivt ønske om at returnere den taget væk, den FORTIDE, at hævne sig med magt, at opnå "anal retfærdighed", at vende tilbage faderens og bedstefarens sociale og kulturelle arv (som i sig selv er absurd) og overtrædere at skrue håndtagene af og derefter slå med en knytnæve - sådan er forklaringen. Det gælder også for russisk nationalisme.
Endnu en gang om det grundlæggende i den berygtede analvektor. Vi, analoger, der af vores arketype har det naturlige formål at transmittere akkumuleret viden i tide - og derfor ser vi tilbage, til FORTIDEN, til tidstestet information til alt pålideligt, godt gammelt. Vi, analoger, logistikere af natur, yder vores bidrag til flokens liv ved at undervise teenage drenge om krig og jagt - derfor venter vi altid på, at vi får den rimelige andel af byttet til dette bidrag.
I ikke-realisering - evigt fornærmet for ikke givet "i retfærdighed", klar til at straffe lovovertrædere. Når jeg ser en russisk kokoshnik, sundress og filtstøvler i analen, begynder jeg at høre rumlen af velpolerede støvler på marts under triumfbuen i Paris eller på Kutuzovsky - det betyder ikke længere noget. "… LES VORES SLAV-RUSSISKE RIGSSTAT HELLO! I gamle dage var vores sprog smukkere, og livet var en livegne, MEN godt … Og vores tsarer er ingen match for Nemchura og en beskidt Tatarva. - de forbandede udlændinge tog alt væk, og vores modersmål, hvor Gud og jeg klamrede sig fast. Hvad kan vi gøre nu, helte? !! … Lad gutterne med klubberne tage en tur, nemchure, jøde, Tatarva og Polakker Kuzkin mor vil vise! …"
Enhver nationalistisk trang er oprindeligt mild. En harmløs idyl, der køber en mands tårer ved tanken om moderlandet-moren, velvillige diskurser om "ortodoksi-autokrati-nationalitet", vodka om korender med en agurk fra kælderen, i en lænestol på verandaen, en afslappet samtale om helgen: tsaren, ortodoksen og den russiske nationale idé, en særlig guddommelig mission med den russiske slaviske gud Kristus … Sådan begynder den russiske nationalisme. Fra sådanne tekster til marcher og slagord er afstanden en lovovertrædelse, en næste "Jeg fik ikke noget!" Dette er, hvordan de smertefulde ideer om nationen og nationalismen er sammenflettet.
Værdisystemerne i byen ændrer sig hurtigt og indgår i et ekstremt antagonistisk forhold til det anal. En stor moderne metropol er et højborg for en hudcivilisation, som generøst distribuerer grunde til stress til en anal person, der ikke kan følge med i en storbys rytme. Den anale del af menneskeheden drukner i smerter i det uhæmmede løb om at skifte billeder, ændre landskab. Den anal fyr vender hjem med den traditionelle sætning: "Jeg kan ikke forstå! Se hvad der gøres! Hvor skal vi hen! Hvad sker der!" Denne idé fremmes af hjemmesiderne for nationalister i Rusland. Analniks blev kastet ud af landsbyer, ægteskaber og god gammel anal moral. I et forbrugersamfund, når ideerne om ægteskab øjeblikkeligt udveksles med ideer om forbrug, velstand, penge, bliver analkøn afvist af samfundet af hudsystemer og værdier og mister det hellige - de ENESTE,TIL ALLE DINE MONOGAMNE LIV, KVINDER.
"Jeg husker før, hvad klokken var - GULDEN! - MANDEN - VAR EN MAND !!! EN MAND !!! Og BABA - VAR BABA uden at spørge, nej, nej, hun kendte sit sted, selvom en kvinde, skønt ikke en mand, men jeg var bange for en mand - respekteret!"
Og i dag, krøllet i nutiden, koncentrerer analniksøjler sig for at slå til fortiden, i et badehus med en kost, en måneskin med en agurk og en kvinde i patriarkalsk tjeneste resten af hendes og hans liv. Vi starter med landsbyens melankoli og nostalgi, ideen om en særlig national mission, væver en bestemt ortodoks Gud-FAR til stedet og ikke til stedet, vi forakter udlændinge, jøder og amerikanere og danner kolonner: "GIV TILBAGE TIL CIVILISERING !!! Byen! Fremtiden! REAKTION! REGRESSION!! DET FORTIDE! " Faktisk er det her, hele nationalismens patos og dens ideologi ligger.
Og at alt dette er uden fortilfælde, indser ikke nationalisterne i Rusland, for man kan ikke komme ind i fortiden - en ILLUSION! Ingen vej tilbage! I den anal fortid er fremtiden ikke dannet. VERDEN ER GLOBAL … OG KRAVER FRED …
Forveks ikke analanalistiske ideer med fremmedhad i musklerne! Fremmedhad falder på ingen måde under definitionen af nationalisme, idet den er baseret på splittelse ikke på grundlag af nationalitet, men udelukkende på grundlag af territorialitet, den er rodfæstet i en vital primitiv opdeling på princippet om "ven eller fjende", når nogen fremmed fra en anden stamme var naturligvis fjende og repræsenterede en trussel mod livet. Således fremmedhad bærer ikke i sig selv en faktisk afvisning af en udlænding, faktisk kun en primitiv beskyttelsesmekanisme mod ekstern fare og er ikke direkte relateret til moderne russisk nationalisme.
Desuden må du ikke forveksle med den grundlæggende og meget velbegrundede rationelle frygt for almindelige mennesker foran en aggressiv rabat! Hvis vi i gamle tider mødtes med udlændinge udelukkende på slagmarken, sender vi nu vores børn til at studere i udlandet, nye arbejdere lægger fliser i vores badeværelse, og det er normalt for os at tale mindst et fremmedsprog. Civilisationen har dramatisk ændret og kompliceret den omgivende verden på alle niveauer: nationaliteter, valutaer, ejendomme, endda tidszoner - alle begreber er blandede, og der er ikke det mindste spor tilbage af den primitive adskillelse af "ven og fjende". I dag bruges helt andre kriterier til at bestemme, hvem der betragtes som vores egne, og hvem der er fremmede. I dag er fremmede dem, som en kollision er farlig med, hvad enten det er en flok formodede gæstearbejdere eller en flok fodboldhooligans. Den grundlæggende forskel mellem dem er kun, at sammenstød med førstnævnte kan tjene som en længe ventet, så ønsket og så bekvem grund til at smide det akkumulerede had ud og samtidig som en undskyldning for sig selv og alle efterfølgende raske handlinger.
Militant nationalisme - NAZISM - i den sidste spænding inden det sidste spring i fremtiden vil højlydt smække det sidste stænk. OVERTRÆDELSE OG KARAKTERISTISK, DISGRADERET OG BEDRÆGTET AF HUDMANDLIGE FORBEHANDLERE I KONKURRENCE FOR EN KVINDELIG OG EJENDOM, DER ER KASSET MED DE GAMLE, SÅ SIDT FOR DEM AF TRAFIK, FOR AT HJÆLpe BYEN I DEN URBAN LITLET I RUSLAND … Og derefter vil de dø ud massevis og tage mange med sig, og deres rester vil tilpasse sig, tilpasse sig, roe sig ned … Nationalismen i Rusland, som i resten af verden, har sin naturlige skæbne. ALLE NATIONALE IDÉER ER DYBBY, REAKTIV OG I DEN SAMTIDIGE GLOBALE VERDEN ANALY-NEUROTISK OG HAR IKKE EN FREMTID, SOM DET FORTIDENDE INGEN FRAMTID!
Professionalisme - er den eneste måde, ADAPTATION ANALNIKOM mandlige moderne liv, by, civilisation, beredskab til at komme ind i fremtiden, være komplementære til dette … MEN IKKE FEL Anal - den nationale idé, en blindgyde og grim, hvad VIL DET IKKE fig odyozhki RYADILAS …
