"Shagreen skin" i forbrugersamfundet
I dag viser visse ure ikke kun tiden - de er et tegn på at tilhøre en bestemt kreds af mennesker. Ikke underligt at de siger: “Rolex kontrollerer ikke verden, det styres af mennesker, der bærer Rolex” …
Snart vil tiden komme, at
det allerede er, hvem der vinder.
Verden vil gå ind i en sådan dimension af
sit historiske væsen, at disse gamle kategorier
ikke længere vil være anvendelige.
N. A. Berdyaev, 1918
To årtier er gået, og nej, nej, ja, vi vil mentalt vende tilbage til den tid, hvor de, der pludselig blev kastet ud af deres sædvanlige, omend ikke det mest velstående liv, befandt sig i de fuldstændigt uforudsigelige hårde tider i 90'erne. Måske var det den mest mindeværdige tid for alle, der havde (u) lykke til at overleve de år. Nu prøver vi igen at vurdere fortiden og forstå, hvad der var mere i den tid - drama, tragedie eller fantastisk absurditet.
Jeg kom, så, fortærede …
Forbrug er et af de grundlæggende menneskelige behov. I Sovjetunionen blev der ikke lagt vægt på forbrug af varer; i overensstemmelse med den marxistiske politiske økonomi blev det antaget, at hele det producerede produkt ville blive forbrugt. Prisen på et produkt inkluderede groft sagt råvarer og arbejdskraft brugt - intet andet. Men dette var kun tilfældet i Sovjetunionen. I verden, hvorfra Stalins rustning adskilt os før Khrushchev, og derefter - en ret stærk ideologisk skal, har alt længe været anderledes.
Lidt efter at have genvundet sårene under Anden Verdenskrig skyndte verden sig til en ny æra, da varen indtog en dominerende stilling i økonomiens "fødekæde" og blev fra et objekt til et genstand for handling kaldet Forbrug. Du kan læse speciel litteratur om dette spændende emne, men her vil vi forsøge at overveje vanskelige økonomiske processer i lyset af deres indflydelse på folks bevidsthed og finde afhængigheden af synlige sociale processer af de skjulte ubevidstes usynlige bevægelser. Systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan vil hjælpe med dette, hvilket forklarer historiens paradokser gennem åbenlyse systemiske konstruktioner.
Ethvert system fungerer det samme på forskellige niveauer af kompleksitet. Aspekter af det psykiske i en person svarer til helt bestemte forhold i et par, samfundet såvel som på niveauet for sociale formationer og mentaliteter. I dag lever vi i hudfasen af samfundets udvikling, hvis hovedværdier såvel som for en individuel person med en hudvektor er fordel og fordel. Undersøgelse af den kutane fase synes at være den mest interessante set ud fra et psykoanalytisk synspunkt, ikke kun fordi den forekommer her og nu, men også fordi det i denne fase, at produktionen af materielle goder (varer) mere og mere tager besiddelse af offentlig bevidsthed og sætter sit aftryk på værdien af alle menneskers holdninger.
Hudmand, samfund, mentalitet
For at gøre det klart, hvorfor den nuværende sociale struktur, vi kalder hud, vil vi forsøge at overveje hudvektorens egenskaber i forhold til en person og samfundet i sammenligning.
Så. Den dermale mand er fleksibel, hurtig og besidder en høj grad af tilpasningsevne, hvis artsrolle er at udvinde og spare mad og er et supplement til den dermale sociale dannelse, hvor hastighed og fleksibilitet i produktion og salg er de vigtigste betingelser for overlevelse i en konkurrencepræget miljø. Selv tiden i den kutane fase flyder anderledes end i den anal, der går forud for den. Økonomer peger på en bestemt indikator - reduktionen af Kondratyevs lange bølgecyklus fra 70 til 35-40 år (Ovsyannikov A. A.). Dette refererer til de periodiske cyklusser i den moderne verdensøkonomi, hvor udvidelsen af produktionen erstattes af krisefænomener, der fører til omstrukturering af sociale og økonomiske forbindelser.
Du kan læse om forholdet til tid for mennesker med forskellige vektorer her. På mine egne vegne vil jeg tilføje, at det er i den moderne hudfase af samfundets udvikling, at udtrykket "Tid er penge" har fået en direkte betydning. I dag viser visse ure (udgangspunktet for læderopfindere) ikke bare tiden - de er et tegn på at tilhøre en bestemt personkrets. Det er ikke underligt, at de siger: “Rolex styrer ikke verden, det styres af mennesker, der bærer Rolex”. Uret bliver et symbol på magt og er attraktivt ligesom magt. Nedenfor vender jeg tilbage til denne fantastiske produktegenskab.
"En skjorte er tættere på kroppen" - sig (eller i det mindste tænk) bærerne af hudvektoren. Forbrugersamfundet udtrykker dette ved den stadigt stigende fremmedgørelse af mennesker fra hinanden. Individualisme bliver altafgørende som en garanti for succes og fremskridt. Vær en leder, bliv mere succesrig, overhæng, cirkel, slå din nabo - så bliver du glad. Læderarbejdere opfylder alle disse krav med lidenskab og ofrer ofte privatliv og forhold til deres kære til dette spil. Penge = succes! Gap lidt - og en anden er foran, du skal bare være tilfreds med rabatkollektionerne i sidste sæson.
Brugt skjorte passede ikke til læderarbejderen; han forsøger at bekræfte sin rang med passende tøj. Og sko. Og en bil. Og derhjemme … Løbet om overholdelse af en given forbrugsstandard stopper ikke et øjeblik, jeg stoppede bare med at bevæge mig - og du banker ikke smøret ned, du drukner i skummetmælk, ingen vil huske, fordi hudsamfundet kun er interesseret i, hvad der er relevant, moderigtigt, hvad der gør nyhederne, er forbrugeren klar til kun at betale for friske varer.
“Disciplin dig selv og disciplin andre” er ikke et problem for en udviklet skinner. Han fornemmer tidens rytme med sin hud og formår at gøre flere ting på samme tid, ofte på bekostning af kvalitet, men altid med en åbenbar fordel for sig selv. Hvis en barnevogn tidligere, i den analoge fase af udviklingen, kunne fungere i ti eller flere år, er det nu kun nok i et år, men forbrugeren er tvunget til at købe en ny, hvilket er meget gavnligt for producent af klapvogne.
I krigstid er hudfolk de bedste krigere. Hvad der sker nu på markedet for varer og tjenester kan kaldes en krig uden megen overdrivelse. Konkurrenceevnekrige har ikke kun opslugt materialeproduktionens sfære, men også videnskab, teknologi, kultur, idealer og værdier. Der er en krig for investeringer, turistattraktion, verdensressourcer; reklamemærker kæmper for et sted i forbrugerens sind. Informationskrige for verdensopinionen bliver mere hårde og sofistikerede, fordi indflydelsessfæren, som betyder ny fortjeneste, afhænger af sejr eller nederlag i dem.
Menneskekroppen selv bliver en flydende vare i et samfund med universelt forbrug. Hele branchen er i tjeneste for kroppen, kroppens kult bringes til en fetish, folk forsikrer, sælger og køber kroppen og dens individuelle dele. Kroppen som et aktiv og en yderligere chance for at vinde på det generelle valutamarked er prærogativet for ikke kun kvinder, men også mænd. Vi ser det samme i forholdet mellem hudpar. Hudægteskaber er baseret på beregning eller slet ikke. Hvorfor? Ændringen af indtryk og dermed af partnere er meget vigtig for libido. Det viser sig, at kun det, der er relevant, ung og jo længere - den yngre er efterspurgt her. Forbrugernes holdning til kærlighed udtrykkes ved søgen efter nye og nye seksuelle kontakter.
Fra rimelig begrænsning til den "glubske forbrugeres" absurditet
På det fysiske niveau adskiller huden en person fra miljøet, begrænser menneskekroppen og giver form. Vi ser det samme på det psykiske niveau: det var med den kutane vektor, at mennesket først adskilt sin psykiske fra dyret, regulerede hans opførsel og begrænsede de primære opfordringer til sex og mord.
Forbruget indeni har grænser, det er umuligt at klemme et ubegrænset beløb i et begrænset volumen, uanset hvordan det moderne samfund forsøger at gøre det, kunstigt skabe en "umættelig forbruger". Menneskeheden er ude af sultstyring, og forbrugernes ønsker vokser eksponentielt. Når det blev opfyldt, fordobles ønsket: Jeg købte en Zhiguli, jeg var glad, jeg blev vant til det, jeg ville have en Volga osv. Men det er ikke nok!
Det er umuligt ikke at lægge mærke til, hvordan forbrug fra en måde at opretholde livet bliver til selve livet. Personen selv bliver depersonaliseret og devalueret. Han erhverver ansigtet og prisen sammen med de varer, han køber. Grænsen mellem varer og mennesker slettes. En vare humaniseres, en person bliver en vare. Spørgsmålet "Hvor meget er du værd?" ingen er mere overrasket, udtrykket”At være i stand til at sælge sig selv” er blevet en almindelig anvendelse, en person køber ikke en bil, men status, tilhørende dem, der kører biler af dette mærke.
Producenter følger ikke kun forbrugernes voksende ønsker, de skaber nye, tidligere usete behov og stræber efter at gøre forbrugsprocessen evig og endeløs. I modsætning til naturloven, ifølge hvilken kun tilbagevenden er ubegrænset, viser det moderne samfund en voksende ubalance mellem at give og forbruge til fordel for sidstnævnte. Dette udtrykkes af den systemiske krise i økonomien i alle lande, men disse processer er især vanskelige i Rusland.
Vi spørger os ofte, hvorfor de afskrevne reformer fra Vesten er dømt på vores jord eller bliver deres modsatte? Svaret er indlysende - forskellen i mentalitet. De vestlige landes mentalitet er hudlignende, den er dannet af hudflertallet og er baseret på hudvektorens værdier. Den russiske mentalitet er urinrør-muskuløs. Vi vil dvæle ved, hvordan hudfasen af samfundets udvikling i vores land - Rusland eller det tidligere Sovjetunionen - manifesterer sig mere detaljeret i artiklen "Hvordan kan vi ikke ødelægge Rusland, som vi ikke har mistet."
