Det er en skam, når det er en skam. Hvordan slipper man af vrede?
"Bliv ikke fornærmet!" - siger vi, forudsat at vores ord eller handlinger kan skade en person. Vi ved, hvor smertefuldt det er, når det er stødende, hvor svært det er at tilgive fornærmelser. Hver fornærmet person vil let huske flere lovovertrædelser tidligere, fordi det er umuligt at blive fornærmet en gang.
"Bliv ikke fornærmet!" - siger vi, forudsat at vores ord eller handlinger kan skade en person. Vi ved, hvor smertefuldt det er, når det gør ondt. Vi ved fra vores egen erfaring, hvor svært det er at tilgive fornærmelser. Hver fornærmet person vil let huske flere lovovertrædelser tidligere, fordi det er umuligt at blive fornærmet en gang. Selvom vi ikke udtømmer os hvert minut med at huske vores lovovertrædere med et uvenligt ord, betyder det ikke, at det lykkedes os at give slip på fornærmelsen. Desuden forbliver vrede ikke kun et impassivt vidne om vores liv, det er en aktiv deltager i det, forfatteren af de mest katastrofale adfærdsmæssige stereotyper og de mest middelmådige livsscenarier.
At tilgive en fornærmelse betyder at give dig selv mulighed for at leve og trække vejret frit. Er det mulig endelig og uigenkaldelig befrielse fra vrede, eller bliver du nødt til at tænke over hele dit liv, hvordan du kan leve med vrede, men det tillader dig ikke at leve. Lad os prøve at svare fra den moderne psykoanalyses synspunkt - ved hjælp af den viden, der er opnået ved træningen af Yuri Burlan "System-vector psychology".
Hvordan slippe af med følelser af vrede?
Der er en million instruktioner om, hvordan man kommer over en lovovertrædelse. Begyndende med”lad være med at glemme det” og slutter med utænkelige meditative teknikker til opløsning af klager med bygning af visuelle serier af syvende orden.”Sæt dig selv i gerningsmandens sko,” rådgiver de os. - Dette er måden at slippe af med klager på! Og hvad laver vi, undrer man sig? Vi gør kun, at vi placerer os i stedet for andre mennesker, det er grunden til fornærmelser: "Jeg ville aldrig have gjort dette i hans sted, og derfor kan jeg ikke tilgive fornærmelsen."
Hvilket af følgende fungerer? Ikke noget. Hvis alle så let kunne tilgive fornærmelser, ville der ikke blive fornærmet. Hvorfor? Kort sagt, fordi der ikke er nogen sådan udenlandsk erfaring, der kan være nyttig for os. "System-vektorpsykologi" udgår fra det faktum, at hver person har visse sæt ønsker og evner, der strengt svarer til disse ønsker. Vanskeligheden er, at sande ønsker lever af os på et dybt ubevidst niveau, kun rationaliseringer flyder ovenpå.
For eksempel tænker Katya: "Petya handlede i gennemsnit." Hun ved ikke, hvad hun skal gøre med denne fornærmelse og denne Petya. Dette er dens rationalisering. Katyas ønske er helt anderledes, hun vil slet ikke have Petya, men "tværtimod, Georges." Men de bragte ikke Georges, Katya tildelte Petya til sin rolle, som ikke havde nogen idé om, at han i Katyas "drømme" var Georges, og fungerede som den sidste Petya. Er det en skam? Og hvor. Katyas fejl er, at hun ikke vidste, hvordan man skelner Petya fra Georges. Vi laver alle denne fejl, når vi bliver fornærmet af nogen. Vred er vores skyld.
Hvor kommer klager fra?
For at vide, hvordan man håndterer vrede, skal man forstå, hvor og hvorfor det sker, hvad er udløseren til at starte en kædereaktion af vrede i en persons liv.
1) Vurdering af en person gennem sig selv, eller hvordan man aldrig kan klare vrede
Vrede opstår, når vores forventninger til en person ikke falder sammen med hans virkelige opførsel. Hvorfor sker dette? Først og fremmest fordi vi bygger vores prognoser om en anden person baseret på personlig erfaring - det eneste mål for korrekthed. Så det var allerede, så det vil være sådan i fremtiden. Hver dag gav jeg blomster, i dag gjorde jeg det ikke. Vrede. Hvordan kunne han gøre dette? Jeg ville aldrig gøre det i hans sted. Hver dag kogte hun borsch, og i dag taler hun i telefon. Det er klart, at hun fik en elsker. Jeg kender disse, jeg havde en. Denne adfærd ligner en komisk situation, når du har taget en ny jakke på og leder efter lommer på det gamle sted: du lægger din hånd i og - tomhed.
2) Sammenligning med den "ideelle model", eller hvordan man aldrig glemmer tidligere klager
Floden af populær litteratur inficerer mennesker med ubrugelige og undertiden ligefrem skadelige stereotyper. Vi kommer med en bestemt ideel model for en partner og forbinder vores forventninger med denne idé og ikke med en levende person. En rigtig person står ikke op for nogen sammenligning med en model. Det er klart, at hans handlinger af os kan opfattes som stødende. Som et resultat ved vi ikke, hvordan vi skal overvinde vrede mod en elsket, der ikke retfærdiggjorde vores håb, men disse forhåbninger blev ikke knyttet til ham, men på idealet om en heltelsker eller en godhjertet millionær.
Indtil for nylig var der ingen offentlig viden om menneskers mentale essens, deres sande ønsker og motiver til handlinger, og de antagelser, som moderne "psykologi" bygger på var en fejltagelse, så der kunne ikke være et svar på spørgsmålet "hvordan at tilgive en lovovertrædelse ". Systemvektorpsykologi giver entydige svar ikke kun på spørgsmålet om, hvordan man tilgiver fortidens lovovertrædelse, men tillader også ikke at akkumulere dem i fremtiden.
3) Selviskhed som garanti for fuldstændig fiasko af forsøg på at fjerne vrede
Når man tænker på, hvordan man kan slippe af med vrede og vrede, kan man undlade at nævne et meget vigtigt aspekt. I vores ønsker, omend ikke altid bevidste, går vi ud fra princippet om at modtage maksimal glæde fra en anden person for os selv. Baseret på dette ønske om at modtage bygger vi prognoser for folks adfærd. Jeg kommer, og hun har allerede forberedt og ryddet op, og tøflerne er på plads. Efter at have sat os op til at nyde en anden persons handlinger og blevet bedraget i vores forventninger, ved vi ikke, hvordan vi kan overvinde en brændende vrede. Dette gælder lige så meget for serviceforhold. Jeg er sådan en dygtig person, sådan en vidunderlig specialist. Jeg må bestemt rose. Men … ikke nok ros. Ikke nok! Det er en skam!
Vi har alle en tendens til at overvurdere vores bidrag til den fælles sag, vi har en tendens til at retfærdiggøre os selv. Folk er egoistiske - og det er okay. Problemet er, når vippingen mod modtagelse er utilstrækkelig til returneringen. Når det ikke er et abstrakt”godt menneske”, der er værdsat, men hans egnethed i et specifikt spørgsmål, vil millioner af dem, der fjernes fra æresrullen, ikke være i stand til at finde ud af, hvordan man tilgiver denne lovovertrædelse. Alt i alt skaber disse mennesker en tung ballast af vrede i samfundet, udtrykt ved total passivitet. Dem, der er fornærmet af "dette land", skal trækkes af resten, og faktisk er det kun hårdt arbejde for psyken at se deres dystre ansigter hver dag.
At håndtere vrede - rette fejl
Ved at analysere processen med fremkomsten og udviklingen af klager kan der skelnes mellem følgende trin:
1) ideelt set forudsigelse af menneskelig adfærd
2) møde med virkeligheden eller ødelæggelsen af idealet;
3) sammenligning af prognosen og virkeligheden med en negativ balance
4) den faktiske lovovertrædelse
5) ønsket om at genoprette retfærdighed, at hævne sig på gerningsmanden.
Naturligvis ligger årsagen til vrede i den fejlagtige forudsigelse af virkeligheden. Men fører forskellen mellem forudsigelser og virkelighed altid til vrede? Er denne ordning fælles for alle mennesker? Selvfølgelig ikke. For mange mennesker opstår spørgsmålet "hvordan man kan slippe af med vrede" ikke af den enkle grund, at det i deres mentale klager er umuligt.
Modtagelse af systemisk viden, vi lærer at skelne mellem mennesker på niveauet for den mentale ubevidste, vi begynder at forstå ikke kun andres adfærd, men også dens årsager på det dybeste niveau, hvilket betyder, at sandsynligheden for fejlagtig forudsigelse har tendens til nul, risikoen for vrede aftager, problemet forsvinder fra dem, vrede, slippe af med.
Træning giver mulighed for at blive opmærksom på din mentale tilstand. Vi begynder at formulere spørgsmålet korrekt til universet: ikke "Hvorfor fornærmer alle mig?", Men "Hvorfor er jeg så fornærmet?". Og vi får et udtømmende svar på, hvordan man kan overvinde vrede over sig selv.
System-vektorpsykologi viser: ovenstående logik for forstyrrelse er kun sand for en af vektorerne i den otte-dimensionelle mentale - den analvektor. Kun i denne vektor er vrede mulig, i andre modnes den simpelthen ikke.
Så en person med en hudvektor, der bemærker en uoverensstemmelse mellem hans forventninger til virkeligheden, kan blive vred, men tilpasser sig hurtigt til en ny situation og kasserer sine fejlagtige forudsigelser som ubrugelige. Han tænker ikke på, hvordan man glemmer fornærmelsen, fordi han allerede har glemt alt. Om dette siger vi, analfagfolk, "opportunist". Som du ved, er vores mangler fortsættelsen af vores fordele og omvendt. Det er vanskelighederne med at tilpasse sig nye forhold, der ligger til grund for følsomheden af analkøn, der ikke ved, hvordan man skal slippe af med gamle klager, hvis udholdenhedsperiode ofte svarer til en persons liv.
Urethrale mennesker har heller ikke klager over deres psykiske: de er så meget i fremtiden, at selv nutiden ikke generer dem meget, og fortiden er slet ikke skrevet, det er det ikke. Derudover er urinrøret et udtryk for tildelingsmål, det har kvaliteten af dyrealtruisme og er ikke i stand til at rumme vrede for ikke at modtage det indeni.
Kun den anale vektor, hvis specifikke rolle er akkumulering og transmission af information i tide, har den nødvendige sejhukommelse og en kraftig sublimeret libido-sender. I en urealiseret tilstand tages analytikeren til at opbevare alt affald i stedet for virkelig nødvendig og værdifuld viden for det meste bestående af lovovertrædelser af varierende grad af sværhedsgrad. Og libido, der ikke finder anvendelse, er rettet mod at tilpasse pladsen - genoprette "retfærdighed" i form af hævn over gerningsmændene. I dette tilfælde tænker personen ikke længere på, hvordan man kan slippe af med følelsen af vrede, han er helt nedsænket i denne følelse, hvorfra han henter inspiration til forskellige typer hævn, normalt hypotetisk, men nogle gange ret reel.
En flueelefant er dømt til at plage
Hvad angår de øvre vektorer, det vil sige to af dem, der ikke arbejder i deres bedste udvikling for at styrke og ekstrapolere de klager, der er født i analvektoren, er lydlige og visuelle.
Den visuelle vektor med sin mistænksomhed og fantasier er i stand til at opbygge en uendelig stor fornærmet elefant fra den mindste flue. På analen vil han gå ind i detaljerne i vrede og visuelt male sine uerstattelige tab. På en analytisk måde vil han sadistisk verbalt, visuelt, oversætte enhver ordinærhed til kategorien af en græsk tragedie, så han selv vil blive hulket uden at vide, hvordan han skal give slip på fornærmelsen. Den visuelle vektor, der har bygget en elefant, vil sandsynligvis stoppe der, hans hævn er kun forfærdelig i drømme. At nyde, inden han falder i søvn, hvordan nøjagtigt gerningsmanden spiser kendte stoffer, er vores alt. Vi dræber ikke, det er en skam at gøre dine rene hænder beskidte.
Udvidet selvmord ifølge Vinogradov-Lanza: det vil være sådan med alle, der ikke ved, hvordan man skal håndtere vrede
En anden ting er anal klager over lyd. Pas på ikke at fornærme en sådan person! Den anal lyd stødes fra barndommen, insisterer tredive år og tre år i et komplet lydvakuum til det punkt, hvor kritisk masse er, når ethvert utilsigtet kastet ord, blik, gestus - uanset hvad! - kan forårsage en kædereaktion i hans mentale tidsbombe. Anal klager i dette tilfælde kan få globale konsekvenser.
At have i lyden ikke kun egoisme, men egocentrisme, multiplicerer en sådan analnik de eksisterende klager som en mangel på modtagelse. Således kan et barns vrede mod moderen ekstrapoleres til vrede mod landet, samfundet som helhed. Det er anal-lydspecialisterne i en tilstand af moralsk og moralsk degeneration, der ifølge Vinogradov-Lanz begår et udvidet selvmord, hvis rod er i vrede i den nedre vektor i en tilstand af frustration plus sund egocentrisme på baggrund af en semantisk vakuum. At forstå den psykiske hos en sådan person, at vide, hvordan man kan hjælpe ham med at slippe af med følelser af vrede, er nødvendig for os alle.
Psykologi af børns klager: hit - slå stolen, fornærmet - spis slik
Hvornår starter lagring af vred? På et ubevidst plan begynder barnet at opleve den første vrede i barndommen. Sandsynligvis så mange på, hvordan babyen slog for eksempel på en stol og ramte den med knytnæven. Han er fornærmet. Stolen var på det forkerte sted, lever ikke op til forventningerne, det er hans skyld. En stol er en stol, men mor kan manipuleres ved hjælp af sine skyldfølelser. Barnet indser meget hurtigt, at det er mere sandsynligt, at han har fået det, han vil have, efter at have truet, og ikke bliver træt af at perfektionere sine færdigheder. Så barndomsklager bliver en vane, og resultatet opnået ved at manipulere misbrugeren gennem skyld er en tilstrækkelig bonus til at fortsætte resten af sit liv.
Vrede er en trofast ledsager af en anal-visuel baby. "Elsk mig!" - råber det mentale bevidstløse af et sådant barn. Elsker du ikke? Sådan er du dårlig. Folk rundt, især mor, forsøger at kompensere for skaden forårsaget af slik - bare ikke græde, ikke blive fornærmet. Når sådan opførsel tilskyndes af voksne, dannes der en bestemt stereotype hos barnet, som bæres ind i voksenalderen og ikke fungerer her. En voksen modtager ikke slik som reaktion på sprød læber, men vanen med at blive fornærmet forbliver. Et anal barn lærer hurtigt vaner, både gode og dårlige.
Hvordan kan man slippe af med børns klager, når nye tilføjes hver dag, klager vokser som en snebold: her modtog de ikke nok, de fik mindre. En person er ulykkelig, for i barndommen fik han virkelig ikke nok - ikke udviklet. Den eneste måde ikke at lære et anal barn at manipulere de skyldige gennem vrede er tilstrækkelig ros, en reel vurdering af hans arbejde og ikke tankeløs indløsning af slik, ikke ligegyldig uvidenhed om præstationer. Det er vigtigt ikke at rose for meget. Barnet er tilbøjelig til at analysere situationen og forstår, om det bliver uretfærdigt rost, hvilket forårsager fornærmelse hos barnet såvel som situationen, hvor hans indsats ikke blev værdsat.
Hvordan slipper man af barndomsklager? Tag ansvar for dine handlinger
At opdrage et barn systematisk danner vi i ham en vane med at lede efter en vej ud til at forbedre hans færdigheder og ikke samle dem, der er skyldige i hans (barnets) fiaskoer. Ansvar for dine handlinger er en garanti for fravær af vrede over for andre. Så i tilfælde af en fejl og fiasko føler den analperson ikke vrede, men skyld - en positiv følelse af udvikling og implementering i modsætning til en blindgyde-følelse af vrede. Jeg er skyldig, jeg vil forbedre, genoprette retfærdighed, blive bedre. Skyld er motoren til menneskelig forbedring. Vred er en blindgyde, et afslag på at udvikle sig.
Sådan slipper du af vrede og begynder at leve
Det er klart, at de klager, der er akkumuleret gennem årene, ikke forsvinder natten over, skønt der er tegn på sådanne "mirakler". At få viden ved træningen "System-vector psychology" fører til et fald i vrede som en egenskab ved naturen, nye klager ophører med at udvikles, en forståelse af hvordan man kan slippe af med de tidligere akkumulerede klager kommer.
Men vi er ikke alene, og vi lever i et samfund, hvor der altid er mennesker, der prøver at foretage deres egne "tilpasninger" til vores livsscenarier. Når du er engageret i Yuri Burlans træning, holder du op med at opleve deres handlinger som stødende, der er en systemisk revurdering, der er "immunitet" over for lovovertrædelser. Årsagen til dette er ikke kun i forståelse af vektorforskelle, men også i forståelse af graden af udvikling og implementering for hver vektor i hver person. Touchiness er et signal om utilstrækkelig udvikling af en mental person, en indikator for hans ufuldstændige realisering i samfundet.
Uhensigtsmæssig opførsel hos et individ medfører ikke skuffelse, vrede eller vrede hos en systemisk tænkende person. I stedet for disse negative dødvande kommer en forståelse af årsagerne til en sådan adfærd og som en konsekvens retfærdiggørelse af gerningsmanden med hjertet. Dette betyder ikke, at vi på forhånd forkaster alle skurke. Ikke. En systematisk forståelse giver en vej ud af negativitet i udvikling og implementering og udelukker at falde i blindgyde af vrede i fremtiden. At arbejde med mindfulness er let og behageligt. Dette er et kreativt arbejde, der kun bringer glæde.
