Pas på bilen eller psykoanalysen af folks kærlighed til tyveri
Det er klart, at det er godt at hjælpe mennesker. Men hvad nu hvis denne hjælp er ulovlig eller for en andens regning? Af en eller anden grund begynder kun russiske folk at tvivle: hvem er denne person - en almindelig tyv eller en ædel hersker for retfærdighed?
Vi husker alle filmen "Pas på bilen" og dens hovedperson - forsikringsselskabet Yuri Detochkin. I sin fritid fra arbejde stjal Detochkin biler fra mennesker, der "levede ud over deres middel", solgte dem og overførte alle pengene til børnehjem. Han troede oprigtigt, at hans handlinger hjælper retfærdighed og gendanner balancen mellem retfærdighed, fordi han stjal biler fra skurke, tyve og spekulanter.
Historien om filmens plot er meget bemærkelsesværdig: den var baseret på legenden om den "sovjetiske Robin Hood", der blev sendt fra mund til mund i forskellige byer, men havde ingen reel prototype. Således udtrykte folket selv gennem mundtlig kreativitet deres holdning til de sociale forvridninger, der opstod i det sovjetiske samfund i disse år.
Under hensyntagen til denne folkelegende som basis for handlingen svarede instruktøren Eldar Ryazanov og manuskriptforfatteren Emil Braginsky ved hjælp af biografkunst på folks krav, deres inderste ambitioner. Denne film havde på den ene side en psykoterapeutisk virkning - den inspirerede håb om genoprettelse af rystet social retfærdighed: bestikkere og plyndrere af socialistisk ejendom skal straffes!
På den anden side havde plottet også faldgruber. Det var ikke uden grund, at manuskriptet oprindeligt blev afvist af Statens filmagentur "af frygt for, at sovjetiske borgere, efter at have set filmen, ville begynde at stjæle biler fra hinanden." Og disse var ægte, ikke langtrukket frygt, for i disse år havde biografkunst en enorm indflydelse på mennesker, idet de var legemliggørelsen af sovjetisk ideologi, og gav illustrative eksempler til både populær efterligning og generel fordømmelse.
Det er klart, at det er godt at hjælpe mennesker. Men hvad nu hvis denne hjælp er ulovlig eller for en andens regning? Af en eller anden grund begynder kun russiske folk at tvivle: hvem er denne person - en almindelig tyv eller en ædel hersker for retfærdighed? Uddannelsen "System-vector psychology" af Yuri Burlan vil hjælpe os med at afsløre denne modsigelse og sætte alt på sin plads.
Frihed til Yuri Detochkin
For at hovedpersonen ikke bliver et eksempel at følge, efterlader filmskaberne ikke håb om en benådning for ham: Detochkin fordømmes og sendes i fængsel. Denne ende af filmen ser ud til at sige: loven skal overholdes. Men straffelovens artikler falder ikke altid sammen med dikterne fra vores mystiske russiske sjæl.
Med hovedet forstår vi, at filmens plot er tvetydigt, men samtidig sympatiserer vi med Detochkin af hele vores hjerte. Vi lukker endda øjnene for det faktum, at kapringens sidste offer ikke er en spekulant, men en professor, en respekteret person. Selv om dette var en instruktørs, måske et ubevidst antydning til den sande situation. At se filmen mere end en gang, hver gang vi ønsker, at Detochkin skal forblive usårlig og aldrig blive fanget. Uden at høre fornuftens stemme håber vi, at han bliver frikendt og ikke sendt i fængsel, men løsladt i fred med en farlig skæld. Efterforsker Maxim Podberezovikov, hans vigtigste modstander, retfærdiggør ham også i sit hjerte hos os. Og folk i retssalen råber: "Frihed til Yuri Detochkin!"
Logik dikterer, at hvis alle, som Detochkin, begynder at udøve retfærdighed efter hans egen forståelse, vil det ødelægge samfundet. Handlingen fra hovedpersonen i filmen "Pas på bilen" er bare en efterligning af retfærdighed og, endnu værre, en fuldstændig retfærdiggørelse af lovløshed. Men vi fortsætter med at sympatisere med Yuri Detochkin og se i ham … os selv.
Mysteriet med den russiske sjæl
Vores holdning til filmen "Pas på bilen" og dens hovedperson forklares tydeligt af systemvektorpsykologien. Hvis en vestlig mand havde set denne film, ville han aldrig have tvivlet på: ifølge loven skal en tyv, en røver, en røver blive fanget og straffet, hans forsøg på at bryde loven er ikke berettiget. Derfor er Detochkins sted i fængsel - han skal være ansvarlig for ulovlige handlinger. Ved at bryde loven skader han faktisk hele samfundet.
Er det logisk? Imidlertid har det russiske folk været helt ulogisk i mere end et halvt århundrede for at fortsætte igen og igen for at retfærdiggøre en slags "retfærdighed" og "velgørenhed" for helten i filmen "Pas på bilen". System-vektorpsykologi afslører fuldt ud denne fantastiske forskel i opfattelsen af de samme begivenheder og fænomener. Hovedårsagen er den grundlæggende forskel mellem indenlandsk og vestlig mentalitet.
I Vesten, med sin hudlignende mentalitet, blomstrer lov og orden. Vi i Rusland har en urinrør-muskulær mentalitet, hvor retfærdighed og barmhjertighed er vigtigere kategorier, og i værdihierarkiet ligger de over hudloven. Derfor vil vi og indbyggerne i de vestlige lande (Europa og USA) aldrig forstå hinanden, før vi indser forskellen mellem os ved hjælp af systemtænkning.
Hvem laver velgørenhedsarbejde
Hvad er ægte velgørenhed, hvilket betyder at hjælpe dem, der har brug for det? Oprigtig sympati for mennesker, omsorg for andre, uselvisk hjælp til dem i nød, frivilligt arbejde er primært karakteristisk for mennesker med en udviklet visuel vektor. I besidderne af den visuelle vektor i en udviklet og realiseret tilstand kan vi observere en aktiv involvering i andre menneskers liv og en respektfuld holdning til menneskeliv som den højeste værdi.
I dag står sådanne udviklede visuelle mennesker foran vores øjne. Disse er skuespillerinder Chulpan Khamatova og Dina Korzun med deres “Give Life!” Foundation, model Natalia Vodianova og hendes Naked Heart Foundation for Children, Konstantin Khabensky, Olga Budina og mange andre. Hjælpen fra disse mennesker er uvurderlig: de hjælper ikke kun med at løse specifikke menneskers problemer, men indprenter håb, tro på godhed i vores hjerter, giver os et klart eksempel på uselvisk gavning til andre i stedet for selvisk forbrug for os selv. Disse menneskers sociale aktiviteter vækker oprigtig respekt og beundring, for mange viser det sig at være smitsomme - opmuntrer os alle til at tage fat på stafetten for at hjælpe dem i nød.
Dette er en reel velgørenhed, der udelukkende eksisterer inden for lovens rammer. Disse mennesker bruger både deres personlige midler og de indsamlet gennem forskellige specielt organiserede begivenheder, velgørenhedskoncerter og andre lovlige midler til at hjælpe andre.
Lad os nu komme tilbage til det spørgsmål, der blev stillet i begyndelsen af denne artikel. Jeg håber, at svaret på det efter vores lille systematiske analyse er klart, utvetydigt og ikke længere medfører intern tvivl: tyven, der stjal, skal holdes ansvarlig for sin forbrydelse i henhold til loven. For at et samfund skal være sundt og fungere normalt, er det jo nødvendigt med en følelse af sikkerhed og sikkerhed, som sikres på statsniveau - i øjeblikket kun ved hjælp af lov og kultur.
Du kan røre ved en ny forståelse af dig selv, mennesker og hvad der sker i Rusland og verden, find svar på mange spændende spørgsmål allerede ved den gratis online træning "System Vector Psychology".
