Mishka Yaponchik er en legende om underverdenen. Del 2. Robin Hood fra Moldavanka
En af de mange legender, der overlevede i Odessa, var og forbliver den berømte Mishka Yaponchik. Mikhail (Moisey, Moishe) Volfovich Vinnitsky betragtes den dag i dag i Moldavanka som et idol og folks beskytter. Selv efter solnedgangen til stjernen Mishka Yaponchik fortsatte den kriminelle undergrundsbane at eksistere i henhold til hans, Mishkins, koncepter.
Del 1. Isaac Babel. Benya Krik og alt, alt, alt … Vi har en almindelig gade i Moldavanka-området …
En af de mange legender, der overlevede i Odessa, var og forbliver den berømte Mishka Yaponchik. Mikhail (Moisey, Moishe) Volfovich Vinnitsky betragtes den dag i dag i Moldavanka som et idol og folks beskytter. Han gik ind i pantheonen af antihelte fra borgerkrigen og satte et mærkbart spor i historien om imperial kriminalitet, hvilket medførte en kæde af transformationer i tyvenes verden, der strakte sig gennem årtier til vores dage. Selv efter solnedgangen til stjernen Mishka Yaponchik fortsatte den kriminelle undergrundsbane at eksistere i henhold til hans, Mishkins, koncepter.
Moyshe Vinnitsky blev født som det femte barn. Hans far var en Odessa bindyuzhnik og fodrede sin familie med sin indtjening. Drengens barndom blev brugt i gårdene i Moldavanka, hvor livet var fuld af eventyr og spændende spil af raiders og banditter med regler, der var uforståelige for børn. Meget lidt tid vil gå, og alle disse færdigheder har børnene brug for i voksenalderen, for der var altid den samme vej fra Moldavanka, Longeron eller Peresyp - til kriminelle.
I mellemtiden var banditerne i Odessa helte for børnene, som de forsøgte at ligne, fordi de formåede at flygte fra fattigdommen hos den moldaviske kvinde og leve et nyt luksuriøst liv.
Om lille Misha drømte om at vokse op så hurtigt som muligt og tilslutte sig en bande af raiders er ukendt, men han ønskede at blive stærk og modig for at kunne forsvare sig først og fremmest fra en beruset og skandaløs far.
Vinnitsky Sr. døde på Mishas fødselsdag, da hans søn kun var seks år gammel. Han blev hårdt såret af en hestes hov, som ikke tålte lugten af alkohol. Sønnen var den første til at finde den blodige døende far.
Dette forbløffede det synlige urinrørssynlige barn så meget, at han ikke kunne tåle synet af blod hele sit liv og brugte våben udelukkende til selvforsvar og krævede det samme fra sin voksne bande. Derfor blev beslutningen om at gå til fronten, hvor de skyder og dræber rigtigt, taget af Yaponchik på trods af sin egen visuelle natur og udelukkende for at redde gutterne.
Urinrøret, selvom han stadig er meget ung, føler sig ansvarlig for andre. Lederens natur skubber ham ud af det almindelige liv og tvinger ham til at udføre voksne handlinger for at bevare pakken, selvom pakken stadig er begrænset af familien. Ti år gamle Misha, for at hjælpe sin mor, forlod enke, går på arbejde på en madrasfabrik, afslutter fire klasser i grundskolen, i en alder af 16 flytter han til Anatra-fabrikken og arbejder der som elektriker.
I oktober 1905 fandt den blodigeste jødiske pogrom i hele byens historie sted i Odessa dagen efter offentliggørelsen af tsarmanifestet, der gav ytringsfrihed, forsamlingsfrihed, presse og samvittighed. Der blev omkring 400 dræbt, 50 tusind jøder blev efterladt hjemløse. Under pogrom, som ikke stoppede i flere dage, gik politiet ikke ind i det, der skete i udkanten. Myndighedernes passivitet forårsagede den spontane fremkomst af væbnede enheder af jødisk selvforsvar og enheder af revolutionære partier.
Den seksten år gamle Mikhail Vinnitsky organiserer sådanne løsrivelser fra lokale unge for at beskytte beboerne i de jødiske kvarterer i Moldavanka mod folkemængder af sorte hundrede. Ved at tage våben for første gang skiltes Vinnitsky aldrig mere af ham. I 1906 sluttede han sig til ungdomsorganisationen for anarkistiske terrorister "Young Will". Da han var involveret i røveri og afpresning, deltog han i terrorangreb. Forresten opmuntrede bolsjevikkerne ikke terror, de overtog endda magten i Rusland på en blodløs måde. De socialistisk-revolutionære syndede med terrorhandlinger, de blev bredt praktiseret af anarkister.
Epoken med masseterror kom med udbruddet af borgerkrigen. Forakten for menneskelivet, som blev en konsekvens af første verdenskrig, blev ganget med fuldstændig straffrihed for det, de gjorde. Fjenden måtte ødelægges. Og hvem er fjenden, besluttede alle for sig selv.
Efter det organiserede mord på politichefen i Mikhailovsky-distriktet, oberstløjtnant Kozhukhar, blev Mikhail Vinnitsky dømt til døden. Henrettelsen af en mindre politisk kriminel blev erstattet af 12 års eksil. På samme tid møder Misha en anden urinrørsmand - "den bessarabiske røver fra hovedvejen" GI Kotovsky, mens han er på dødsrække. Skæbnen til begge raiders er meget ens. Kotovsky, der ikke kunne passe ind i det klassesociale miljø på sin tid, blev kastet ud af det, engageret i røveri. Den samme skæbne ville senere ramme Moses Vinnitsky.
"Gyldent barn af Odessa"
Mikhail Vinnitsky, "det gyldne barn i Odessa", fulgte efter hans princip om "plyndring af byttet" aldrig på de fattiges ejendom. Leonid Utesov i bogen "Tak, hjerte!" skrev:”Yaponchik har ikke dårlige organisatoriske evner. Dette gjorde ham til konge i den kriminelle verden i Odessa-skala. Modig, initiativrig lykkedes det ham at få fat i alle Odessa-bøller … Han kan ikke lide de hvide vagter og formåede endda at arrangere en stille pogrom på dem. " Derefter tilføjer Utesov: "Yaponchik var meget tilbageholdende med at gå til" våde tilfælde "(mord), og synet af blod forvirrede ham."
Første gang han blev dømt under en politisk artikel, blev han eksileret til Sibirien i 1907 og løsladt i 1917 under Kerenskys amnesti. Ifølge nogle rapporter var den aborterede katolske præst Felix Edmundovich Dzerzhinsky nabo til den fremtidige flykaprer i eksil. Den fremtidige ridder af revolutionen, hvis "navn ikke var værre", flygtede snart, og Vinnitsky blev sendt til hårdt arbejde for hans hjælp til at organisere flugten. Efter fem år vendte Odessa-dommen tilbage til sit hjemland under navnet Mishka Yaponchik og beskæftigede sig med røverier. Men for gangsterens følsomme visuelle vektor var rutinemæssige røverier grove og almindelige. Hans subtile kunstneriske natur krævede sofistikering, og Mishka besluttede for at undgå unødvendige væbnede konflikter og blodsudgydelser at ty til en ny måde for Odessa-banditter at få penge - frivillige bidrag. Beskyttelse af de velhavende mennesker i byen - bankfolk, fabriksejere, fabrikanter, tog han under beskyttelse af læger, lærere, kunstnere, der sidestillede dem med de arbejdende mennesker.
Modtagelse af en månedlig bestikkelse fra de rige i Odessa dannede Yaponchik en "tyvefond", hvorfra der blev ydet penge til at hjælpe tyve og deres familier. En del af byttet blev fordelt blandt fattige, arbejdsløse, forældreløse og ofre for pogromer. Da der ikke var nogen magt i Odessa, kunne Yaponchik alene løse folks presserende problemer. Under en hungersnød i byen, hvor han tog penge fra de rige, kunne han dække bord i gårdene i Moldavanka, fodre og give de fattige vand.”Nogle af de summer, Yaponchik gav til 'velgørenhed' - han tildelte 10 tusind rubler til at hjælpe ledige havneudlæsere i Odessa. Yaponchik hjalp hjemløse, nte, forældreløse børn, familier til de dræbte under banditrazzierne "(Viktor Savchenko," Civil War Adventurers ").
Der er mange kræfter - et liv
Det tyvende århundrede bragte manifestationer, der er karakteristiske for hudens udviklingsfase, herunder negative. Overalt i verden smelter magt sammen med kriminalitet. Efter Sovjetunionens sammenbrud gled landet ned ad samme skråning ind i "hudafgrunden" og skabte tandem af politi og kriminelle, der var atypiske for det. Vores dage kaldes mafia-krisens dage, men historisk set fandt dens oprindelse ikke sted i det fjerne Amerika og ikke i Italien, men i Rusland.
Efter borgerkrigen med samme Yaponchik, Lenka Panteleevs og andre ledere af den russiske underverden, endte resterne af de bander, der blev besejret af bolsjevikkerne, i Vesten. Ideen om at forene spredte gangstergrupper under en enkelt ledelse og oplevelsen af at fusionere magt og den kriminelle verden migrerede til udlandet, hvor skuddene fra italienske mafia-strukturer spirede, nøjagtigt og billedligt vist i bøgerne fra Mario Puzo og Francis-filmene Ford Coppola om Corleone-klanen.
I begyndelsen af sidste århundrede kæmpede den tsaristiske regering uden held mod organiseret kriminalitet. Bolsjevikkerne, repræsenteret af Nathan Frenkel, overtog kontrollen med det og gjorde kriminelle socialt nært allierede.
Man bør ikke blive overrasket over, at biograferne, der lidt efter lidt indsamlede oplysninger om Moishe Vinnitsky - Mishka Yaponchik, ikke engang fandt en omtale af hans navn i arkiverne for den prærevolutionære undersøgelse. Pointen her er ikke, at Mikhail Vinnitsky før revolutionen var "en fuldstændig lovlydig borger i det russiske imperium." Dette er en stor misforståelse.
For ikke at skinne lærte Mishka Yaponchik at sprække skjulte sine spor. Hans banditgruppe, som en komponent i Odessa-delen af den sovjetiske hær, angiveligt på et juridisk grundlag, det vil sige med den fulde kendskab til de sovjetiske myndigheder, angriber Odessa-retspolitiets lokaler, sætter ild mod og ødelægger " Registreringsbureau "med 16 tusind kort til alle tyve og banditter i byen, fotografier, fingeraftryksprøver. Alle fotos og dokumenter vedrørende Mishka Yaponchik forsvinder i ilden.
På tærsklen til revolutionen var det ekstremt vanskeligt at finde forskellen mellem kriminelle og krigere mod autokrati. Revolutionærerne fik penge og forsynet med våben af de samme Yaponchik, Kotovsky, Kamo og mange andre sympatisører, interesserede og medrejsende. Det er velkendt, at bolsjevikkerne påberåbte sig det kriminelle element, og det er naturligt. Blandt lederne af banditter og røvere dominerede urethralister.
For en person med en urinrørsvektor er hovedegenskaben rekyl. Det er herfra, han får sin fornøjelse og dækker sin flokk med beskyttelsesferomoner. Den vigtigste naturlige egenskab - ønsket om at bevare gruppens integritet - udtrykkes ved handling: fordeling efter mangel. Dette gælder for alle aspekter af livet, startende fra "brød til de sultne" og slutter med seksuel tiltrækning, polygami og distribution af sædafgang til gammel, halt, ikke taget, men i stand til at føde kvinder.
Læs mere …
