AS Pushkin. Mikhailovskoe: "Vi har en grå himmel, og månen er som en majroe …" Del 5
Den vanvid af kedsomhed og utrolige gennembrud i lyden. Nedsænkning i dybden af den russiske mentalitet. "Boris Godunov" - en systematisk analyse. Skæbne og ikke skæbne. Digter og tsar.
Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4
Den vanvid af kedsomhed og utrolige gennembrud i lyden. Nedsænkning i dybden af den russiske mentalitet. "Boris Godunov" - en systematisk analyse. Skæbne og ikke skæbne. Digter og tsar.
Forvist til sin fars Mikhailovskoye Pushkin forbliver snart helt alene på godset. Sergei Lvovich kan ikke tåle den mest modbydelige pligt, der er pålagt ham at se sin søn og rejser til hovedstaden. For ikke at blive skør af kedsomhed besøger Pushkin Osipov-Wulf-naboerne i Trigorskoye, hvor elskerindens døtre underholder AS af hele deres hjerte med hjemmemusik, og han trækker sig ud af kedsomhed efter deres slægtning A. P. Kern. I "Eugene Onegin" blev Trigorskoye taget ud af Larins 'ejendom.
"Kedsomhedens vanvid fortærer min dumme eksistens," skriver Pushkin-bogen. Vyazemsky i oktober 1825. Overgangen fra urinrøret til lyden er altid smertefuld, kedsomhed passer ikke til urinrørslederen, ensomhed forårsager rabies. Den "dumme eksistens" her er intet andet end en uudfyldt lyd, der erklærer sin mangel.
Denne grænsetilstand vil snart blive erstattet af lyd nedsænkning, måske den mest frugtbare i digterens liv. Mens decembristerne, langt fra folket, forbereder deres opstand, studerer Pushkin ivrigt de særlige forhold ved den russiske mentalitet: han går til de hellige bjerge til messen, lytter til russisk tale og sange fra fattige vandrere. Udseendet af A. S. på messen i en rød skjorte "skandaliserer den lokale elite", men fra digteren, nedsænket i lydsøgning, er alt dette uendeligt langt.
I klostercellen koncentrerer Pushkin sig fuldstændigt om at forstå Ruslands og russernes historiske skæbne. Den urinrørs-muskulære mentalitet i Rusland, med sin evige søgen efter livets mening, er tæt på Pushkin med hensyn til egenskabernes lighed. Den klare lyd af den psykiske ubevidste af Pushkin, tænkeren, giver ham mulighed for at føle ideen om fremtiden og fra sin højde at bedømme nutidens "vilde slaveri".
Jeg kender mit folks ånd …
Tragedien Boris Godunov, inspireret af NM Karamzins historie, er en helt ny, ikke autokratisk læsning af russernes historie.”Jeg føler, at mine åndelige kræfter har nået fuld udvikling, og at jeg kan skabe,” skriver Pushkin til N. N. Raevsky om hans idé, som blev realiseret på mindre end et år. "Åh ja Pushkin, åh ja tæve søn!" - dette handler om "Boris Godunov". Forfatteren kunne virkelig godt lide skabelsen. Og censuren kunne ikke lide det. Tragedien leveres kun 45 år senere med nedskæringer og redigeringer.
For første gang viste Karamzin historien om Boris Godunov som en tragedie af en person med "indre angst for sjælen, uundgåelig for en kriminel." Pushkin formåede at gå ud over sin lærer. A. S., der trænger ind i hovedpersonernes mentalitet, afslører årsagerne til den politiske inkonsistens hos tsar Boris og viser for første gang i litteraturen den russiske mentalitet, som den er. Systemisk kan dette ses særligt tydeligt.
Dine ord, gerninger bedømmes af mennesker, / Gud ser kun intentioner
I den allerførste omtale af Boris Godunov giver Pushkin ham en udtømmende beskrivelse gennem Vorotynskys mund:
Omvendelse bekymrer ødelæggeren:
Naturligvis
forhindrer blodet fra en uskyldig baby ham i at komme ind i tronen.
Og gennem folks mund:
Han er bange for tronens udstråling.
Åh min gud, hvem vil herske over os?
Godunov er bange for den højeste magt, som han selv søgte på alle mulige og umulige måder. Han er fornærmet af de mennesker, der ikke sætter pris på ham:
Ilden ødelagde deres huse, jeg byggede dem nye boliger.
De bebrejdede mig med ilden!
Her er pøbeldommen: se efter hendes kærlighed.
"Den, der dør, jeg er en hemmelig morder for alle …" - klager Boris. Han nåede den højeste magt, men hans sjæl er ikke lykkelig. Fra hvad? Faktum er, at i strukturen af den psykiske ubevidste af den anal-hud-muskuløse Godunov er der ingen egenskaber, der svarer til naturlig kraft, der er ingen urethralvektor af lederen, Monomakhs hætte er tung for ham. Ved hjælp af hudens manøvredygtighed og anal udholdenhed stiger Godunov op på tronen, og hvad så? På en analytisk måde vender han sig til fortiden, "som et pestilent sår" Boris 'sjæl er ramt af minderne om begivenhederne i Uglich, i tretten år har han drømt om den myrdede prins. Tsaren havde ikke tid til at tænke over Ruslands fremtid, han søger forgæves "folkens kærlighed", forsøger at "rense sig selv", for at afbalancere hans onde gerning. Selv Godunovs reaktion på nyheden om pretenderen er intet andet end en anal vrede:
… Har du hørt hvornår, Så de døde skulle komme ud af graven For at
forhøre konger, legitime konger, Udnævnt, valgt af folket, kronet af den store patriark?
Boris forsøger at styrke sin regering efter aftale, da han ikke har nogen naturlig ret til tronen. Vredskab, en tilbagevenden til fortiden - en blindgyde, nul bevægelse, og faktisk omkring Godunov synes tiden at stoppe og gå baglæns. Pushkin viser dette glimrende med ordet: alt skal være som "i tidligere år", "ændr ikke årets gang", "vane er magtens sjæl", "han vil styre os som før." Godunov respekterer læring og erfaring, den vigtigste værdi for ham er børn, der skal arve ham. Godunov har ingen fremtid hverken psykisk eller i begivenheder - hans børn vil omkomme.
Og de taler om din barmhjertighed, / Hvad er du, de siger (vær ikke vred) og en tyv, / og godt gået
Antipoden for Godunov i Pushkins drama er bedrageren Grigory Otrepiev. Hans karakter kan bedømmes omtrent, men det er straks klart, at han i modsætning til Boris er en ambitiøs og energisk person af handling. Bedrager erobrer rum og tid. Med sit udseende i dramaet opstår der straks et tidsspring, tiden begynder at flyde hurtigere. Stedets klassiske enhed er også krænket. Hvis Godunova Pushkin viser læseren i de lukkede rum i de kongelige kamre og klosteret, så springer pretenderen fra sted til sted: nu er han i guvernørens slot, så i huset Vishnevetsky, derefter i haven ved springvandet med Marina, så i skoven med en hær.
Historien har ikke bevaret nogen nøjagtige beskrivelser af Grigory Otrepievs liv og personlighed, hvis identitet med False Dmitry stadig er omstridt. A. Pushkin tydeligt sympatiserer med den intelligente og energiske Pretender og giver ham funktionerne fra en urinrørsleder: "Og den kongelige race er synlig i ham." I Pushkin henvender Grigory sig til soldaterne: "Jeg er glad for at se jer, børn." Disse er ikke børnene, der bliver passet og værdsat af analfædre, det er lederne - børnets vækst i urinrøret, der deler hans skæbne og ære - en muskelhær, der opfatter den psykiske af dens leder og derfor bliver uovervindelig.
Bedrager ved hvordan man skaber enhed i hæren med henvisning til den mentale ubevidstes muskulære komponent:
Men hvem er disse? Jeg genkender
oprindelige tøj på dem Jorden. Disse er vores.
Gregory lover folket vil, han er generøs og lover at genoprette retfærdighed for sine ledsagere:
Vi ved, at nu kosakkerne <
Uretfærdigt undertrykt, forfulgt …
Ros og ære til dig, frihedsbarn!
Foran for at give ham en tredjedel af sin løn.
Bedrager beklager at skulle udgyde sit folks blod:
Russisk blod, åh Kurbsky, flyder!
Nå leder jeg dig til brødrene …
Nok; spare russisk blod.
Pretenderens frygtløshed og vilje til at gå til enden hælder både hans medarbejderes og læsernes sympati til hans side:
Nu går jeg - døden eller en krone
venter på mit hoved i Rusland.
Flere og flere mennesker tager False Dmitrys side og forstår, at "før eller senere vil hans søn Borisov afstå Moskva til ham." Og pointen her er ikke i antallet af tropper, hvoraf pretenderen har meget mindre end Godunov, pretenderen er stærk.”Ikke af hæren, nej, ikke af den polske hjælp, / men af mening; Ja! folks mening”.
… overalt, uden et skud, overgav de lydige byer, og chefen for den stædige rabbler strikkede.
Bedragerne ses af almindelige mennesker som en venlig, ægte konge, der forsyner sit muskuløse folk med grundlæggende ønsker, trampet af den tidligere regel og de ledsagende afgrødesvigt og sult. Muskuløse mennesker vil spise, drikke, trække vejret og sove godt, føde børn og opdrage dem i mæthed. De forbinder med den "opstandne" prins håb om opfyldelse af disse ønsker for et bedre liv.
Manøvrerende manipulation af folkets grundlæggende ønsker, erfarne hovmænd, boyarer Vasily Shuisky og Afanasy Pushkin, opnår midlertidigt deres mål: de skaber en "populær mening" til fordel for Pretender: "Hvad skal fortolkes? Boyarin sagde sandheden. / Længe leve Dimitri, vores far. " Og straks udtrykt i enkelhed - på en mundtlig måde - appellen “Til Kreml! Ind i de kongelige kamre! / Gå! Strik Borisov hvalp! " afhentet af muskelmasse:”Strik! Drukne! Længe leve Dimitri!"
Når det imidlertid bliver klart for folket, at Godunovs kone og søn blev dræbt af boyarer (fremmede), er der ingen krav om at råbe "Længe leve!" fungerer ikke -
Folk er tavse
Det muskuløse folks høje moralske renhed accepterer ikke grusomhed af hensyn til egeninteresse. Mordet på en kvinde og hendes søn kaster folk, hvis betydning af livet er i fødslen, i en stilhedstilstand - en gapende mangel, som nødvendigvis vil blive fyldt med vrede, "russisk oprør, meningsløst og nådesløst" over for dem, der ser pøbel, dumt affald blandt folket.
Den åbne ende af tragedien er tvetydig. Manglen på en hersker, der er lig med Ruslands mentale mentalitet, på historisk skala, blev udtrykt af en række bedragere og høvdinge fra Problemets tid, som blev et svar på ønsket om det kollektive ubevidste, stadig tavse, vage. Vi ved fra historien, at den tilsyneladende tavshed hos folket vil blive til en strøm af oprør i hele Rusland, som ikke ender med valget af den første Romanov, Mikhail, til kongeriget. Kun Peter den Store vil være i stand til at vende tilbage til Rusland tabene af problemer, både territoriale og mentale. Manglen på urinrørskraft i det russiske folks kollektive psykiske vil fyldes op i et stykke tid.
Pushkins innovation ligger i det faktum, at han for første gang formåede at vise folket den vigtigste drivkraft for det historiske drama. Pushkins folk er hovedpersonen med en livlig og modstridende karakter. Den ansigtsløse og "meningsløse rabble" erhvervede en "resolut fysiognomi" under digterens pen, som efter Katenins mening manglede i den skematisk skitserede pretender. Kun Pushkins dybe sunde forståelse af muskuløs mentalitet og urinrørets lighed med egenskaber kunne give en så nøjagtig fortolkning af urinrør-muskulaturmatrixen for det russiske folks mentale ubevidste.
Men tilbage til Mikhailovskoe …
Andre dele:
Del 1. "Hjertet lever i fremtiden"
Del 2. Barndom og lyceum
Del 3. Petersborg: "Uretfærdig magt overalt …"
Del 4. Sydligt link: "Alle smukke kvinder har ægtemænd her"
Del 6. Forsyn og opførsel: hvordan haren reddet digteren til Rusland
Del 7. Mellem Moskva og Skt. Petersborg: "Bliver jeg snart tredive?"
Del 8. Natalie:”Min skæbne er bestemt. Jeg bliver gift.
Del 9. Kamer-junker: "Jeg vil ikke være en slave og en bøf med himmelens konge"
Del 10. Det sidste år: "Der er ingen lykke i verden, men der er fred og vilje"
Del 11. Duel: "Men hvisken, tåbernes latter …"
