Medlidenhedens gidsler. En følelse, der ydmyger
Hvor er linjen, der adskiller medlidenhed, nedværdigende en persons værdighed, forhindrer ham i at udvikle og tage ansvar for sig selv og positiv medfølelse, som kan give ham styrken til at overvinde vanskeligheder? Er det altid nødvendigt at have ondt af en person? Og er medlidenhed virkelig så harmløs?
- Jeg har ondt af ham, jeg kan ikke gå. Uden mig bliver det fuld fuld, forsvinder …
- Det er en skam at vække barnet om morgenen. Lad ham sove. Barndommen vil hurtigt passere. Hun lærer også, hvad kronisk mangel på søvn er.
- Jeg kan ikke nægte hende. Undskyld for hende - hun havde en vanskelig barndom. Vi bliver nødt til at gifte os.
Du har sandsynligvis mødt mennesker, der ledes af følelser af medlidenhed i deres forhold til andre. I samfundet opfattes medlidenhed generelt positivt, og folk der synes synd på andre betragtes som gode og venlige. De vil aldrig passere en andens sorg, de vil rode med alle, der er svagere, som af en eller anden grund ikke kan stå op for sig selv, er i en vanskelig situation.
Men hvor er linjen, der adskiller medlidenhed, nedværdigende en persons værdighed, forhindrer ham i at udvikle og tage ansvar for sig selv og positiv medfølelse, som kan give ham styrken til at overvinde vanskeligheder? Er det altid nødvendigt at have ondt af en person? Og er medlidenhed virkelig så harmløs? Lad os besvare disse spørgsmål ved hjælp af Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Hvem er disse medfølende mennesker?
Medfølelse, sympati, empati er evnerne hos mennesker, der ifølge system-vektorpsykologi har en visuel vektor. I bæreren af denne vektor er den visuelle analysator det mest følsomme område.
Siden oldtiden har ejeren af de mest opmærksomme øjne haft sin specifikke rolle i den menneskelige flok. Den hudvisuelle kvinde var dagtimevagt. Det var hun, der oplevede den første menneskelige følelse - frygt for døden. Da hun så et rovdyr lure i buskene blandt savannens ensartede farver, blev hun meget bange for sit liv, skreg, frigav feromoner af frygt og advarede således alle andre om faren.
Efterhånden som en person udvikler sig, udviklede hans følelser sig også. Tilskueren lærte at frembringe sin rodfølelse af frygt for sig selv udad, i frygt for andre, til medfølelse med sin næste. I dag er hans enorme følelsesmæssige amplitude, som adskiller ham fra andre mennesker, mellem polerne "frygt for døden - kærlighed." Som før er alle tilskuere født med frygt for døden, som skal have tid til at udvikle sig til medfølelse, empati, empati, kærlighed til mennesker inden pubertets udløb - den højeste følelsesmæssige manifestation af den visuelle vektor.
Umoden følelse manifesterer sig som blind medlidenhed, når en person udtrykker sit behov for følelser egoistisk, at udfylde sine egne mangler, ønsker at modtage i sig selv og ikke give, ikke opmærksom på det faktum, at hans medlidenhed ydmyger en anden, tillader ikke ham at udvikle sig, øger hans svaghed og manglende evne til at ændre dit liv. Bag sådan medlidenhed er ikke et ønske om at hjælpe en anden, men behovet for at udfylde din følelsesmæssige tomhed, frygt for dig selv, for dit liv, som ikke altid er realiseret.
Så hustruen trækker på sig en beruset mand, der har svigtet i livet. Indeholder ham, får slag fra ham, giver ham en drink, når han "bryder". "Undskyld." Og i mellemtiden nedbrydes det yderligere. Selv om det i denne situation ville være mere korrekt at forstå, hvorfor han udviklede denne afhængighed og hjælpe ham med at realisere sig selv i livet. Det ville være en reel hjælp.
Som regel er den medfølende kone i dette tilfælde ikke i meget gode tilstander af den visuelle vektor - i frygt, følelsesmæssige svingninger. Hun er bange for at være alene, bange for at bryde, omend grim, men en etableret følelsesmæssig forbindelse. Og selvfølgelig tænker hun ikke på konsekvenserne af hendes blinde medlidenhed.
Det siges ofte: "Beklager betyder kærlighed." Det er ikke sandt. En visuel kvinde, der af natur er rettet mod at skabe en følelsesmæssig forbindelse og medfølelse, er ikke opmærksom på hendes medfødte ubevidste ambitioner og af en eller anden grund er de ikke helt klar over dem. For at skabe en følelsesmæssig forbindelse med en succesrig dygtig person skal du gøre en indsats. Og for en beruset beruselse opstår medlidenhed af sig selv. Så en kvinde falder i fælden for sine egne følelser.
Konsekvenser af blind medlidenhed
Folk, der er drevet af sådan medlidenhed, føler sig ofte opbrugte, udmattede. Ved at emasculere sig selv i sådanne forhold ender de ofte med at føle følelsesmæssig tomhed.
I nærværelse af en analvektor i den mentale, hvor en af værdierne er taknemmelighed, en tilstrækkelig vurdering af deres arbejde, mister sådanne mennesker deres incitament for livet. Når alt kommer til alt bliver deres "gode" gerninger aldrig værdsat.
En anal-visuel mor fra en tidlig alder har medlidenhed med sit barn: hun gør alle de ting for ham, som han allerede er i stand til at gøre sig selv efter alder. Han sørger altid for, at han ikke er "overtræt". Hun gør dette med de bedste intentioner: fra ønsket om at være en venlig, den bedste mor i verden og måske baseret på hendes dårlige oplevelser, som hun gennemgik som barn. Når alt kommer til alt er tidligere erfaring for en person med en analvektor meget vigtig.
Det er en ting, hvis moderen har medlidenhed med barnet, når det er såret eller syg. I en sådan situation har han brug for hende øget opmærksomhed og pleje. En anden ting er, når hun konstant forkæler barnet, forkæler hans dovenskab af medlidenhed. I dette tilfælde glemmer hun barnets gode, for for at hans egenskaber skal udvikle sig, er han nødt til at gøre en indsats. Nogle gange er det ikke særlig behageligt, det forårsager spænding, men uden det vokser en glad, realiseret person ikke ud af ham.
Det vil enten være en infantil voksen, der sidder på moderens hals hele sit liv, eller en parasit, der er vant til kun at indtage og ikke føle sig taknemmelig hverken for hende eller for andre mennesker. Under alle omstændigheder vil han ikke længere tage ansvar for sit liv, fordi han vil vænne sig til, at en anden er ansvarlig for det.
Forhold bygget på medlidenhed er ensidige, destruktive og forårsager betydelig psykologisk skade på begge sider. I modsætning til ægte medfølelse, hvis essens afsløres for os af systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan.
Medfølelse, der heler
Medfølelse skal først og fremmest rettes til dem, der virkelig har brug for det - handicappede, ensomme ældre mennesker, børn efterladt uden forældre. Der er altid sociale lag i samfundet, som objektivt har brug for aktiv medfølelse. Det er her, at en person med en visuel vektor virkelig kan indse sit behov for manifestation af følelser på den mest kreative måde. Og dette er dens højeste erkendelse.
Og i hverdagen er der altid en grund til at føle sig nødvendigt. Støt en person, der er i en vanskelig situation, sympatiser med ham og sig et venligt ord. Græd med den sorgsramte person. At blive hans støtte et stykke tid, indtil den mentale smerte ophører med at være så akut. Bare at være der, så personen ikke føler sig ensom. Dette er de enkle handlinger, som denne meget følelsesmæssige person er beregnet til, og hvorfra han får reel tilfredshed. I sådanne åndelige bevægelser forstår han livet, føler at han ikke lever forgæves.
Mens man arbejder med medfølelse, forventer en person aldrig taknemmelighed eller gensidige følelser. Han får tilfredshed med selve processen med at manifestere sine følelsesmæssige impulser. Derfor føler han sig aldrig brugt op eller udmattet.
Medfølelse skal læres. Den nemmeste måde at udvikle denne færdighed i barndommen på er at læse medfølende litteratur for visuelle babyer. Samtidig er det vigtigt at henlede børns opmærksomhed på de situationer, hvor man kan sympatisere med nogen, empati.
Og så kan du gradvist gå videre til at lære barnet at have medfølelse med menneskerne omkring ham. For eksempel at tage sig af en syg bedstemor, støtte en ven i en vanskelig situation. Tårer af medfølelse med en nabo, som en tilskuer kaster, har en positiv effekt på ham og forårsager lindring og pacificering. Samtidig dannes færdigheden til at bringe deres følelser ud: det visuelle barn lærer ikke at være bange for sig selv, men at empati med en anden.
Dramatiske film får ofte seerne til at græde. Det er godt, hvis dette er en film, der rejser alvorlige moralske problemer, der kræver mental indsats for at se. Med dette eksempel kan vi forstå, hvad empati er. Du kan dog virkelig føle medfølelse med levende mennesker, der oplever levende følelser af empati i omskiftelighederne i det virkelige liv.
Forstå forskellene
Det er ofte svært for en person at forstå, når han bliver styret af blind medlidenhed, og hvornår af ægte medfølelse. Han er oprigtigt overbevist om, at han er drevet af venlighed og den hellige pligt til at hjælpe mennesker. Dette er dog ikke altid tilfældet.
Systemvektorpsykologi fra Yuri Burlan hjælper med at skelne medlidenhed fra medfølelse. Vi begynder at se motiverne i vores handlinger: hvor vi ledes af vores mangel og utilfredshed, forsøg på at bruge en anden person til at løse vores egne følelsesmæssige problemer, og hvor - ægte empati for personen, som altid er kreativ for alle deltagere i forhold.
På den anden side forstår vi årsagerne til andre menneskers opførsel, så vores hjælp til dem bliver virkelig effektiv. Viden om mentale vektorer er et rigtigt værktøj, der giver dig mulighed for at ændre dit liv til det bedre. At hjælpe en anden person betyder at lægge dette værktøj i hans hænder. Giv ham en stang, ikke en fisk.
Hvis du virkelig vil hjælpe folk på en sådan måde, at de får en følelse af lykke og ændrer sig til det bedre i deres liv, skal du få denne viden, der er så nødvendig for livet. Kom godt i gang med Yuri Burlans gratis online systematiske vektorpsykologklasser. Tilmeld dig ved hjælp af linket.
