Makarenko teknik
En systemisk nytænkning af en fremragende lærers mest værdifulde erfaring, en dyb forståelse af årsagerne til hans succes, baseret på den nyeste viden om Yuri Burlans systemvektorpsykologi, vil give AS Makarenkos metode et andet liv, og vi alle - håber, at fremtiden vil finde sted.
Min mest levende erindring fra kurset om pædagogik er en forelæsning om metoden til Anton Semyonovich Makarenko. Jeg husker, at det slog mig, hvordan en lærer på kort tid var i stand til at opdrage værdige borgere i den sovjetiske stat fra gadebørnene, der var blevet registreret af samfundet som skrald.
Levede …
I dag er princippet fremherskende i russisk uddannelse: redning af drukning er drukningens arbejde. Ingen fjernede ansvaret fra lærerne for deres elever, men i tilfælde af deres fiasko i livet skyldes afvigende adfærd forældrene, samfundet som helhed, og uddannelse har intet at gøre med det. "Hvis deres forældre ikke har brug for børn, hvem har dem så brug for?" Opdragelseskomponenten i skolens pædagogiske proces fjernes praktisk talt. Fremskridt er den vigtigste indikator for effektiviteten af både den enkelte lærer og skolen som helhed. Personlig vækst, individets succes, identifikation og forfremmelse af talentfulde børn, en individuel tilgang til hver elev - alle disse kriterier for evaluering af skolens arbejde afspejler klart værdierne i vores moderne hudsamfund, et forbrugersamfund.
Og hvordan uddannes studerende, hvis der på den ene side er en socialt dårligt stillet familie, og på den anden side er der en usund moralsk situation i landet? Magtløse lærere, nye tabte generationer, et åndeløst samfund - en ond cirkel vises, som synes umulig at bryde. Og oftere og oftere forsøger de at besvare et af de evige russiske spørgsmål: Hvem har skylden, mens det er mere presserende at forstå: hvad man skal gøre?
Hvad skal man gøre med ukontrollerbar, "ligeglad" ungdom med socialt ikke-tilpassede børnehjem (ifølge statistikker er kun 10% af dem vellykkede i det uafhængige liv), hvor tusindvis af unge kriminelle lever i henhold til det onde scenarie "stjal, drak - til fængsel"? Tage en andens oplevelse som en kopi eller stadig være opmærksom på de præstationer, som hjemmelærere har opnået, ufortjent helliget glemsel?
Oplevelsen af AS Makarenko opfattes for det meste som en del af undervisningsmateriale om pædagogikens historie, hvis skæbne er "at videregive eksamen og glemme". Men kastede vi ikke barnet selv sammen med Makarenko-systemet? Hvorfor har vi brug for kommunerne og republikkerne Skid? Lad os prøve at finde ud af det systematisk.
Prøve lærer
Anton Semyonovich Makarenko blev ved UNESCOs beslutning i 1988 optaget på listen over fire fremragende lærere i verden, der definerede pædagogisk tænkning i det tyvende århundrede sammen med John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. På trods af den hårde kontrovers omkring Anton Semyonovichs personlighed er hans pædagogiske erfaring blevet anvendt i vid udstrækning og anvendt i udlandet.
Anal-visuelle mennesker er efter deres art ideelle undervisere. Strenge, krævende, læst, retfærdige, ærlige, de er professionelle inden for deres område. Personlig involvering i en fælles sag, oprigtig interesse i børns skæbne, uinteresseret kærlighed bestukkede hjerterne hos selv berygtede unge hooligans.
Makarenkos egen vurdering af hans undervisningsaktivitet er vejledende:”Mit Gorky-folk er også vokset op, spredt over hele den sovjetiske verden, det er nu svært for mig at samle dem selv i min fantasi. Du kan ikke fange ingeniøren Zadorov, begravet i et af de storslåede byggeprojekter i Turkmenistan, du kan ikke ringe til lægen fra Special Far Eastern Vershnev eller lægen i Yaroslavl Burun på en dato. Selv Nisinov og Zoren, for hvilke drengene allerede fløj væk fra mig, flagrende med vingerne, kun deres vinger er ikke de samme nu, ikke de ømme vinger af min pædagogiske sympati, men stålvingerne fra sovjetiske fly.
Og Osadchy er en teknolog, og Mishka Ovcharenko er en chauffør og en meliorator ud over Det Kaspiske Hav Oleg Ognev og en lærer Marusya Levchenko, og en vognfører Soroka og en installatør Volokhov og en låsesmed Koryto og en formand for MTS Fedorenko og partiledere - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy og Volkov Zhorka og med en reel bolsjevikisk karakter er stadig en følsom Mark Scheingauz og mange, mange andre."
Derudover skal det bemærkes, at epitetet "ideel lærer" var i harmoni med sådanne egenskaber ved Anton Makarenko som en loyal ven, en fremragende stedfar, en pålidelig mand, en anstændig person. Dette er slet ikke overraskende for en udviklet og realiseret personlighed med et anal-visuelt bundt af vektorer.
Pædagogisk sti
Efter styrtningen af monarkiet i Rusland, borgerkrigen i sovjettens land, ud over den presserende opgave med at genoprette økonomien, var opgaven at uddanne værdige borgere i en socialistisk stat, at skabe et velstående samfund uden kriminalitet og vold.
Opdelingen af ethvert system er opdeling af helheden (kollektiv) i individuelle oplysninger. Det tsaristiske regimes fald førte til fragmenteringen af det russiske samfund i brogede stykker, det vil sige til tabet af samfund, flokens integritet. Alt blandet i kaos, hvor hver enkelt overlevede så godt han kunne. Et af disse fragmenter var uønskede gadebørn, der overlevede alene eller krøb sammen i flokke med arketypisk placering indeni.
Landskabets kraftige pres skubbede selv børn fra tidligere ganske velstående familier ind i arketypen, de blev tyve. Det var kun muligt at omstrukturere fragmenterne fra tsarregimet til en ny helhed på basis af en stærk generel idé, og denne ide lå i luften: vi er ikke slaver, vi er ikke slaver, fra hver efter hans evner, til hver efter hans arbejde. I pædagogik var det kun A. S. Makarenko, der formåede at gøre dette med sin utrolige synskraft, som alene kunne skifte en abstrakt lydidee til en konkret visuel række metodologiske anbefalinger og overbevisende praksis.
Selv mens han studerede på lærerinstituttet, undersøgte Makarenko et meget følsomt emne - krisen i den moderne pædagogik, som han med succes forsvarede sin afhandling på. Og han var ivrig efter at bidrage til at ændre situationen til det bedre.
Han kunne godt lide ordren fra Poltava Gubnarobraz om at organisere en arbejdskoloni for unge lovovertrædere i 1920. I otte år ledede Anton Semyonovich denne koloni, senere blev den opkaldt efter Maxim Gorky. Siden 1927 er Makarenko blevet en af lederne af Felix Dzerzhinsky Children's Labor Commune og har kombineret to stillinger i seks måneder. Efter skarp kritik af det pædagogiske system udviklet af ham af Nadezhda Krupskaya blev han imidlertid fyret fra kolonien. M. Gorky og derefter fra arbejdskommunen.
Siden 1935 arbejdede Makarenko i det centrale apparat i NKVD for den ukrainske SSR som assistent til lederen af afdelingen for arbejdskolonier, hvorefter han ledede den pædagogiske del af arbejdskoloni nr. 5.
I de sidste år af sit liv var Anton Semenovich hovedsagelig engageret i journalistik, litterær aktivitet, delte sin erfaring med lærere og talte til læsere. I begyndelsen af 1939 blev Makarenko tildelt Ordenen for den Røde Arbejdsbanner, og den 1. april døde den fremragende lærer pludselig.
Makarenkos pædagogiske system, dets høje præstationer, effektivitet i anvendelsen, på trods af nidkære kritikere og dårlige ønsker, nominerede Anton Semyonovich blandt de berømte figurer fra ikke kun sovjetiske, men også verdenspædagogik.
Pædagogik Makarenko
Makarenkos pædagogiske arv kan groft opdeles i to komponenter: pædagogik for forældre og pædagogik for lærere.
Så i "Bog til forældre" giver Anton Semyonovich enkle råd til voksne om opdragelse af børn. Familieundervisning er grundlaget for dannelsen af et barns personlighed, mens Makarenko understregede vigtigheden af en komplet familie som det første stærke hold, hvor forældrene (eller en af dem) er autoriteten for babyen.
Han identificerede flere typer forældremyndighed:
1. Undertrykkelsens autoritet. Den voksne dominerer børn, der som regel bliver svage og vilde. Oftest følger fædre denne mest forfærdelige myndighed.
2. Pedantry autoritet. Forældre overbeskytter barnet og forvandler det også ofte til en amorf, manglende initiativ, afhængig, svag vilje.
3. Myndighed for afstand. Forældre bruger lidt tid på deres børn, holder dem i afstand fra sig selv og tager sig mere af deres eget liv og overlader børn til sig selv. "Opdragelse sker altid, selv når du ikke er hjemme."
4. Kærlighedens autoritet. Falsk autoritet, hvis essens er, at forældre giver indrømmelser over for deres børn, tillader dem at sno reb ud af sig selv og retfærdiggør deres opførsel med enorm kærlighed til dem, hvis kun børnene adlyder dem.
5. Venlighedens autoritet. Børns lydighed organiseres gennem barnets kærlighed, forældrenes venlighed.
Makarenko anbefalede, at voksne overholder den sidstnævnte type forældremyndighed samt lægger stor vægt på barnets socialisering, hans kommunikation med jævnaldrende, anvender arbejdskraft i uddannelse, overholder principperne for et sundt, vellykket team i familielivet, opfordrede indtrængende at huske at”du kan ikke lære en person at være lykkelig, men du kan uddanne ham, så han var glad.”
AS Makarenko formulerede intuitivt principper, som efterfølgende blev bekræftet af systemiske studier inden for det mentale ubevidste: Forældrenes opgave er at udvikle barnets vektoregenskaber på enhver mulig måde, så han når niveauet med et passende svar på kravene i voksenlivet og har al mulig grund til den lykkeligste realisering af sig selv i samfundet.
Pædagogiske instruktioner
Makarenko var godt klar over det enorme ansvar og den vigtige rolle, lærere spiller i samfundet. "Fyrre fyrre rubler lærere kan føre til fuldstændig nedbrydning ikke kun af en gruppe hjemløse men også af enhver gruppe," så han foreslog klare pædagogiske metoder, der let kunne introduceres, effektivt rulles overalt, med alle børn, med forskellige materielle og tekniske forhold og gode resultater forbliver uændrede. Han formåede at udvikle netop sådan et pædagogisk system. Her er dens hovedpunkter:
1. For genuddannelse af unge kriminelle er det nødvendigt at bruge generelle uddannelsesmetoder, nyttigt produktivt arbejde og ikke et fængselsregime med hegn og vagter.”Mit arbejde med gadebørn var på ingen måde et specielt arbejde med gadebørn. For det første fastslog jeg, som en arbejdshypotese, fra de første dage af mit arbejde med hjemløse, at der ikke skulle anvendes nogen specielle metoder i forhold til hjemløse."
2. Forholdet "lærer - elev" skal bygges på tillid, kærlighed, respekt. "Så mange krav som muligt til en person og så meget respekt som muligt."
3. En differentieret tilgang til hvert barn, det er umuligt at kræve af alle børn den samme udvikling af deres evner at tilpasse dem til "normen".”Hvis der er ringe evner, er det ikke kun nytteløst at kræve fremragende studier, men også kriminelt. Du kan ikke tvinge til at studere godt. Dette kan føre til tragiske konsekvenser."
Samtidig skal vi stræbe efter at sikre, at hver elev finder et sted for sig selv i uddannelsesprocessen, så han har yndlingsfag, en yndlings ting. Det er også vigtigt at forstå, at "de mest talentfulde på en måned vil hade dig for at få dem til at gøre, hvad de ikke kan gøre", så du skal kende karakteristikaene ved et bestemt barn.
4. Lærere skal være kreative, ikke bange for at afvige fra almindeligt accepterede mønstre, fremherskende stereotyper og handle i børns interesse. "At opgive risiko betyder at opgive kreativitet."
5. Lærerens ord skal understøttes af gerninger. "Verbal uddannelse uden ledsagende gymnastik af adfærd er den mest kriminelle sabotage."
6. Læreren har brug for at vinde sine elevers kærlighed, tillid og respekt, så vil de positive resultater af genuddannelse og opdragelse af børn ikke længe vente.
”Du kan være tør med dem til den sidste grad og kræve til det punkt, der er kræsne, du bemærker måske ikke dem … men hvis du skinner med arbejde, viden, held, så roligt - se ikke tilbage: de er på din side … Og omvendt, uanset hvordan du var kærlig, underholdende i samtale, venlig og venlig … hvis din virksomhed ledsages af fiaskoer og fiaskoer, hvis det på hvert trin er klart, at du ikke kender din virksomhed… du fortjener aldrig andet end foragt."
Det vigtigste er holdet
Makarenko yder et særligt bidrag til udviklingen af principperne for at organisere et børneteam, der gør det muligt at kombinere mekanismen for personlig stimulering og social fordel. Først og fremmest er dette ansvarsprincippet for hver enkelt individuelt. Ingen i teamet blev efterladt uden arbejde, hver havde sit eget ansvarsområde.
For eksempel blev simpel rengøring omdannet til en ansvarsomgang for eleverne for en spand, klud, renhed i rummet, det vil sige en slags teknologisk proces.”Ansvaret for skovlen og kluden er den samme drejebænk for mig, omend den sidste i træk, men på den drejes skruer for den vigtigste menneskelige egenskab: en følelse af ansvar. Uden denne egenskab kan der ikke være nogen kommunistisk person, der vil være "mangel".
Derudover gennemførte Makarenko ikke "dumme, grusomme" eksperimenter på børn, men forsynede holdet alt, hvad der var nødvendigt for liv og arbejde. De fælles aktiviteter for voksne og børn, deres forståelse af en fælles opgave, der er vigtig for alle, der har lov til at skabe en atmosfære af tillid.
- Og hvem er din chef? Måske Makarenko? spurgte nogen og gemte sig i mængden. Zhorka smilede bredt: - Hvilket fjols! Vi stoler på Anton Semyonovich, fordi han er vores, og vi handler sammen.
Det skal bemærkes, at Anton Semyonovich satte alle sine håb på kollektivet som helhed og lærte hver elev at leve i kollektivets interesser.
”Jeg krævede uddannelse af en hærdet, stærk person, der kunne udføre både ubehageligt arbejde og kedeligt arbejde, hvis det er forårsaget af kollektivets interesser. Som et resultat forsvarede jeg linjen med at skabe et stærkt, om nødvendigt og streng, inspireret hold."
At inkorporere den globale idé om at skabe en helhed fra dele, AS Makarenko, i en systemisk pakke (kollektiv), lærte eleverne hovedlektionen - at modtage for at give til pakken er hundrede gange vigtigere og behageligere end modtage for at modtage, det vil sige for sig selv. Han overvandt elevenes modvilje mod hinanden på forskellige måder, men i hjertet af alle Makarenkos metodiske teknikker var visuel kærlighed til en person med et fuldstændigt fravær af frygt. Det er fraværet af frygt i synet, bragt til niveauet for absolut tildeling, der er i stand til at tiltrække andre mennesker, især mindre udviklede mennesker, som i starten var de hjemløse arketypiske dyr - eleverne til Anton Semyonovich. Makarenko var ikke en urinrørsleder af natur, men for hundreder af hans studerende blev han en ubestridelig autoritet, en rollemodel, kød af hans floks kød.
Eleverne i Makarenko husker, at der ikke var nogen fordømmelse i deres hold, de problemer, der opstod, blev løst på stedet, målene var klare og gennemsigtige for alle. Læreren selv skrev:”Vi har alle let udvist så mange mangler, nægtet os selv unødvendig underholdning, i den bedste kulør, i mad og givet hver gratis øre til grisen, til frø, til en ny høstmaskine. Vi behandlede vores små ofre i restaureringsarbejdet så godmodig og roligt med så glad tillid, at jeg tillod mig et direkte buffoonery på en generalforsamling, da en af de unge rejste spørgsmålet: det var tid til at sy nye bukser. Jeg sagde: - Her slutter vi den anden koloni, bliver rig, så syr vi alt: kolonisterne vil have fløjlskjorter med et sølvbælte, piger vil have silke kjoler og lakksko, hver afdeling har deres egen bil og ud over,en cykel til hver kolonist. Og hele kolonien vil blive plantet med tusindvis af rosenbuske. Se? I mellemtiden, lad os købe en god Simmental ko med disse tre hundrede rubler. Kolonisterne lo hjerteligt, og efter det virkede calico-lapper på deres bukser og olierede grå "chepser" ikke så dårlige for dem."
En klar ledelsesstruktur, kontinuerlig træning og teamånd var af stor betydning i teamets velkoordinerede arbejde.”Mekanikken og stilen i vores forhold assimineres instinktivt af enhver kommune. Takket være dette lykkes det os at undgå enhver form for splittelse i holdet, fjendtlighed, utilfredshed, misundelse og sladder. Og al visdom i disse relationer, i kommunernes øjne, er koncentreret i variationen i sammensætningen af styrerådet, som allerede er besøgt af halvdelen af kommunerne, og resten vil helt sikkert besøge. Commanders Council har altid været på højde med situationen på trods af sin variable sammensætning. Traditionen og oplevelsen for de ældre generationer, der allerede har forladt kommunen, er her af stor betydning. Af særegenhederne i rådets arbejde er det nødvendigt at påpege en, den vigtigste: på trods af alle uenighederne i kommanderådet, da dekretet blev udstedt og annonceret i ordren,ingen kan tænke på ikke at opfylde det."
Så Makarenkos pædagogiske system er baseret på to søjler - den dygtige organisering af børneteamet og prioriteringen af nyttigt produktivt arbejde.
Hele sandheden om Makarenko-teknikken
Kolonier dem. M. Gorky, såvel som kommunen dem. F. Dzerzhinsky blev ofte besøgt af udenlandske delegationer, grupper af sovjetiske arbejdere og embedsmænd og lærere. Og de stillede alle det samme spørgsmål: "Så det er gadebørnene?"
Vaskede, kæmmede, intelligente, høflige samfund, der ved, hvordan man opfører sig med værdighed såvel som renlighed, orden, forretningsatmosfære i værkstederne modsiger de eksisterende ideer om gadebørn. Derfor er kilderne til hård kritik af Makarenkos metode forståelige: nogle nægtede at tro på det, der blev skrevet (hørt fra øjenvidner), "det kan ikke være sådan," "dette sker kun i eventyr," andre tilskrev læreren overfald, kaldte hans pædagogik "fængsel" og beskyldte også, at "Makarenko-systemet ikke er et sovjetisk system."
Desuden var det kun få, der kunne lide Makarenkos udsagn om, at de “fra toppen af de” olympiske”kontorer ikke skelner mellem detaljer og dele af arbejdet. Derfra kan du kun se det uendelige hav af en ansigtsløs barndom, og på selve kontoret er der en model af et abstrakt barn, lavet af de letteste materialer: ideer, trykt papir, Manilovs drømme … "Olympians" foragter teknologi. Takket være deres dominans er pædagogisk og teknisk tanke, især hvad angår vores egen opdragelse, for længst henfaldet på vores pædagogiske universiteter. I hele vores sovjetiske liv er der ingen mere elendig teknisk tilstand end inden for uddannelse. Og derfor er uddannelsesarbejde en håndværksvirksomhed, og inden for håndværksindustrien er den mest bagudvendte."
”Resultatet af læsning af pædagogiske bøger var tilliden til, at der ikke er nogen videnskab i mine hænder, og at der ikke er nogen teori, at teorien skal udvindes fra hele summen af virkelige fænomener, der finder sted for mine øjne. Først forstod jeg ikke engang, men så simpelthen, at jeg ikke havde brug for bogformler, som jeg stadig ikke kunne knytte til sagen, men øjeblikkelig analyse og øjeblikkelig handling. Vi var imperiously omgivet af et kaos af små ting, et helt hav af de mest elementære krav til sund fornuft, som hver især var i stand til at knuse al vores kloge pædagogiske videnskab til smedere."
Hvordan var det at læse til pædagogikken, ærværdige professorer, højtstående embedsmænd, der arbejder inden for uddannelse? De har udgivet så mange artikler, udgivet bøger, monografier, afhandlinger, og her er det …
Bagudgående pædagogik, der ikke fungerer i praksis, for det meste meningsløs pædagogisk uddannelse. Det er klart, at størstedelen af den eksisterende sovjetiske pædagogiske elite på enhver mulig måde forsøgte at forhindre spredning af ideer, Makarenkos erfaring for ikke at ændre sig, for at retfærdiggøre deres eksistens. Og Anton Semyonovich har allerede stillet sine logiske spørgsmål og offentliggjort ikke i pædagogiske forlag, men i litterære værker:”Vores pædagogiske produktion er aldrig bygget efter teknologisk logik, men altid i henhold til logikken i moralsk forkyndelse. Dette er især bemærkelsesværdigt inden for vores egen opdragelse … Hvorfor studerer vi på tekniske universiteter materialernes modstand, og på pædagogiske universiteter studerer vi ikke individets modstand, når de begynder at uddanne det?
Makarenko overvandt med succes "personlighedsmodstand" ved dyb forståelse af de personlige karakteristika hos hans elever, hvilket gav ham muligheden for at udvikle dem i overensstemmelse med disse karakteristika og ikke på trods af dem, ikke gennem modstand, men langs den mentale vektor: fra forudbestemmelse gennem udvikling til realisering af personlige ejendomme alle til gavn for alle.
På samme tid var der folk, der beundrede Makarenkos aktiviteter og adopterede hans erfaring, hjalp ham med formidlingen af hans metode.
I dag er problemet med kvaliteten af uddannelsen for både skolebørn og lærere i Rusland mere akut end nogensinde. Makarenkos metode, der er baseret på opdragelsesprincipperne i et team, hvor alle arbejder til gavn for helheden, er mere relevant end nogensinde.
Opdelingen af sociale fundamenter i 1990'erne førte til, at vores samfund igen splittede helheden i et kaos af individuelle, der konkurrerede med hinanden. Den eneste forskel fra de revolutionære begivenheder for et århundrede siden er, at der ikke var nogen idé, der kunne hjælpe med at forene verden til en enkelt helhed. Tiden til store ideer er forbi. Uddannelsessystemet, sluppet af sig selv, mistede sin struktur og begyndte passivt at afspejle de processer, der foregår i samfundet. En individuel tilgang til undervisning af børn blomstrede, uddannelse blev simpelthen glemt.
Et utal af for det meste hastigt skrevne lærebøger, "systemer" og "teknikker", som blev testet i overensstemmelse med lovene om arketypisk hudakkumulering og anal nepotisme, oversvømmede markedet og viklede lærere, der ikke var vant til at udøve valgfrihed. De, der overlevede katastrofen i omstruktureringen af uddannelsessystemet, valgte blandt de tilgængelige de mest tilgængelige, det vil sige langt fra de bedste. Og det var umuligt at vælge det bedste, fordi der ikke var nogen.
Vægten på individualitet, unikhed og personlig orientering i lyset af snavs fra et ødelagt "system" af uddannelse har ført til fuldstændig tilintetgørelse af uddannelse som et koncept. Forskning viser, at 98% af 1.600 børn på 3-5 år viser kreativ tænkning. Efter fem års skolegang falder kreativiteten med 70%, og ud af 200.000 mennesker over 25 tænker kun 2% uden for boksen! Paradoks: Vægten på en personlig tilgang i undervisningen giver en homogen masse af standardforbrugere uden en guddommelig gnist i deres hoveder. Hvad er grunden?
Under deres studier i skolen glemmer børn fuldstændigt, hvordan de skal interagere med hinanden på niveau med at løse et fælles problem. Krav til at individualisere tilgangen til børn på alle mulige måder opfattes lokalt som "plejende" - individuelle konsultationer, opgaver, projekter. Vejledning fra første klasse overrasker ingen. Men hjælp til bagud er næsten fraværende som en socialt nyttig belastning for gode og fremragende studerende. Beskyttelse af seniorklasser på de yngre er langt i fortiden. Ansvaret for den anden er ikke indpodet eller udviklet i skolen. Vi udrydder vores børns kollektivisme. Efter at have kun streng straffekontrol ovenfra, udført af lærere eller studerende, bliver barnet vant til at arbejde udelukkende for sig selv for sin personlige succes uden at give noget til holdet til flokken, fordi det er urentabelt.
Ved at udvikle sin personlige succes og den deraf følgende indbildskhed kan eleven ikke længere "synke" til sådan en dagligdags ting som at rengøre klasseværelset. Praksis med at indsamle penge til at betale for rengøringsarbejde er udbredt; forældre tror oprigtigt, at de gør godt for børnene. Læren om arbejdskraft opfattes som en komplet anakronisme. Ønsket om skyhøje højder af personlig uafhængighed og økonomisk velvære i den russiske mentalitet er på ingen måde forbundet med fysisk arbejde, selv ikke som udgangspunkt for yderligere opstigning til højderne.”Alt eller intet,” siger vores urinrørsmentalitet og antyder naturligvis alt og på nogen måde for dets blod.
Under betingelserne for den vestlige civilisation bærer opdragelsen af enkeltpersoner kun sin kollektive frugt, fordi over hudbasis for individuelt iværksætteri og konkurrence er overbygningen af loven, der forener konkurrerende fag i en "enhed af ulige" - før loven er de alle lige. Under vores betingelser for urinrør-muskulær mentalitet tages hudloven ikke for givet og fungerer ikke som den skal, og vi har endnu ikke modnet til en anden lov i den psykiske, derfor har vi på dette stadium ingen samlende faktor bortset fra den systemiske viden om struktur og betydning af pakken.
Du kan selvfølgelig prøve at opfinde nye uddannelsessystemer og opdragelse, men det ville være mere logisk at bruge den eksisterende viden, der allerede er testet en gang på vores landskab under forholdene til "indsamling af sten" - efter metoden fra AS Makarenko, systemisk genoverveje det og tilpasse det til moderne forhold, der ikke skader essensen.
I sammenhæng med den unikke russiske urinrør-muskulære mentalitet er det nytteløst at henvise til vestlig pædagogisk erfaring. Testet på vores jord giver det helt andre resultater end i Vesteuropa eller Amerika.
I denne forstand er Makarenkos pædagogiske system ideelt for os. Og det er det mest korrekte. At forsøge at opmuntre vores børn til at "nå personlige mål" er at tvinge dem ind i arketypisk hud. Hovedideen med Makarenko er opdragelsen af en personlighed gennem et hold - et nøjagtigt hit for udviklingen af børnevektoregenskaber i forhold til urinrør-muskulær mentalitet. Opdragelse med fokus på barnets naturlige tilbøjeligheder kombineret med kollektive aktiviteter, hvor børn lærer at tage ansvar ikke kun for sig selv, men også til gavn for hele gruppen, gør dem til sunde medlemmer af samfundet.
Efter at være kommet ind i voksenalderen vil sådanne børn for det første være fuldstændigt socialt tilpassede, dvs. Det vil sige, de læres at leve og interagere i et team, og for det andet vil de være i stand til at få stor glæde af livet, fordi de vil arbejde deres steder, da voksne bidrog til udviklingen af medfødte tilbøjeligheder og ikke støbte hvad de selv ville have ud af barnet. Og for det tredje, og dette er det vigtigste, vil sådanne børn, når de kommer ind i voksenlivet, ikke kun være orienteret mod at modtage (alle skylder mig, og jeg skylder ingen - placeringen af moderne ikke kun unge, men også voksne), men også mod at give - at have en moden følelse af ansvar over for samfundet.
I 13 år af sit pædagogiske arbejde med gadebørn betragtede Makarenko sin mest betydningsfulde opfindelse for at være systemet med konsoliderede løsrivelser, som blev oprettet for at opfylde et specifikt mål, hvor alle kunne prøve sig selv som kommandør.”Det var for dette, at vores koloni blev kendetegnet ved 1926 ved sin slående evne til at indstille og omorganisere til enhver opgave, og for at udføre de enkelte detaljer i denne opgave var der altid en overflod af kadrer af dygtige og proaktive arrangører, ledere, mennesker på hvem man kunne stole.”
Denne opfindelse kan ikke overvurderes med hensyn til den korrekte placering i gruppen og udviklingen af urinrørets unge, som ofte undertrykkes i andre uddannelsessystemer. De er frie og egensindige, de appellerer sjældent til analundervisere. Men i Makarenko-systemet blev deres vektoregenskaber fuldt udviklet. At være en leder i din flok, at være ansvarlig for dit folk er den bedste udvikling for et urinrøret.
Makarenko skrev:”At uddanne en person betyder at uddanne i ham lovende stier, som hans morgendagens glæde ligger på. Du kan skrive en hel metode til dette vigtige arbejde. Det består i at organisere nye perspektiver, i at bruge eksisterende, i den gradvise erstatning af mere værdifulde. Du kan starte med en god frokost og med en tur til cirkus og med rengøring af dammen, men du skal altid revitalisere og gradvist udvide udsigterne for hele holdet."
Det er også umuligt at overvurdere Makarenkos nøjagtighed her. Det vigtigste ved at opdrage børn er ikke at give dem mad, men at lære dem at spise alene. Lad dem socialisere sig, så de kan gøre det uden problemer i fremtiden og blive voksne. Lad dem udvikle deres medfødte egenskaber, så de kan få mest muligt ud af dem i fremtiden. Og her skal hvert barn kontaktes fra sin side - afhængigt af hans vektorfunktioner.
Disciplin i teamet blev også opretholdt på en usædvanlig korrekt måde - gennem social skam, frygt for offentlig fordømmelse. "Uden nogen dekreter, uden protokoller og næsten uden taler, udelukkende på grund af deres samvittighedsfuldhed og anmodning." Principperne for børnenes kollektive eksistens, udviklet af Makarenko, er vellykkede netop fordi de tager højde for vores mentalitets særegenheder. Fra hans tætte team, hvor "en for alle og alle for en", kom mange vidunderlige mennesker, specialister, meget professionelle arbejdere ud.
I kærlighed med sine børn, en meget professionel lærer, gav Makarenko dem det bedste, en lærer kan give - muligheden for at blive sig selv og anvende sig selv til gavn for samfundet, hvilket garanterede dem en god fremtid.
Ved at fremme kollektivisme hos børn og en følelse af ansvar for alle for alle og alle for alle, vil vi være i stand til at samle vores samfund, der er faldet ud i arketypiske fragmenter, for en bedre fremtid, hvor begreber som "hjemløse", "Børnehjem", "svindler" eller "bestikkelsker" opbevares i støvede ordbøger under overskriften "til officiel brug".
Det vil ikke være muligt at anvende metoden til A. S. Makarenko i sin rene form i vores tid - tiden er ændret, vores børn har også ændret sig. En systemisk nytænkning af en fremragende lærers mest værdifulde erfaring, en dyb forståelse af årsagerne til hans succes, baseret på den nyeste viden om Yuri Burlans systemvektorpsykologi, vil give AS Makarenkos metode et andet liv, og vi alle - håber, at fremtiden vil finde sted.
