Nydelsesprincippet. Først at give og derefter modtage
Hver af os ønsker at være lykkelige, og graden af lykke bestemmes af, hvad og i hvilket omfang vi har fået vores forventninger: lykkelige par, lydige børn, høje lønninger, karriere, status i samfundet osv. Vi forventer, at vi vil modtage alt dette simpelthen for det faktum, at vi, så gode og unikke, fortjener det, men livet har på en eller anden måde ikke travlt med at give os lykke.
”Mand - jeg vil have det og ikke,” siger Yuri Burlans System-Vector Psychology. Med henblik på udvikling har en person et forbud mod direkte at modtage noget for sin egen skyld, men det er skjult for os. Vi mistænker ikke noget, men vi banker mod omstændighedernes mur for at få det, vi ønsker, men vores utilfredshed vokser kun.
Naturlig modsigelse
Som Yuri Burlans System-Vector Psychology forklarer, når vi ønsker at få noget til os selv, ser det ud til, at vi er klar til at absorbere hele verden. Det er det dog ikke. Vores modtagelse i os selv er altid begrænset af volumenet af den fysiske krop. Sæt en pølsestang i munden - tak, men tre er ikke særlig gode, et dusin pinde kan endda være fatale.
Selve processen med at modtage direkte er i strid med vores natur. Husk hvordan du har det, når du får noget for ingenting - du vil ikke tage, uden at give noget til gengæld, du skammer dig.
Så hvad er hemmeligheden bag at få det? Ved at modtage, ikke for sig selv, men for tildelings skyld … For hvilken slags tildeling? Hvorfor i alverden ville jeg give noget tilbage? Århundredet med forbrug er i haven, og du taler til mig om en slags tilbagevenden! Imidlertid er de ubevidste grundlæggende love de samme både i stenalderen og i forbrugstiden, så for at imødekomme færre hindringer på vejen til lykke er det værd at forstå, hvordan denne mekanisme fungerer.
Mekanismen for at modtage for at give er vel observeret i naturen. En tidlig kvinde har samleje med en mand, får ejakulat fra ham, bare af hensyn til forplantning. En tidlig mand går på jagt og får mad ikke for sin egen skyld, men for at give den til en kvinde og være i stand til at fortsætte sig selv i tide. At give og modtage er to i ét for alle. Og hvis vi mister et element, går systemet i stykker, og det andet forsvinder uundgåeligt.
Yuri Burlans systemvektorpsykologi forklarer en simpel lov: så snart vi holder op med at give, holder vi op med at udfylde vores medfødte ønsker, og vi føler os dårlige.
Hvad er rekyl, og hvordan man anvender den
Som SVP siger, er en person et socialt væsen. Der er ingen separat mening med livet for alle, der er en mening og opgave for hele samfundets liv. For at implementere denne betydning og opgave har hver enkelt af os en rolle at spille, og ved at indse det bliver vi lykkelige. Tilbagevenden er vores handlinger for at bevare og udvikle en social livsform: vores bidrag til den fælles sag, vores arbejde, vores arbejde, vores aktiviteter, vores skabelse ikke for os selv personligt, men for mennesker, for samfundet.
På grund af det faktum, at den virkelige baggrund for vores handlinger er skjult for os, ved at give, mener vi ofte ikke, hvad naturen havde i tankerne. Afkastet er ikke "som arbejde", ikke at sidde i galleriet på bekostning af de stærke, ikke opbygge en kæde af handlinger i vores hoved, som vi vil gøre en gang senere, og hele verden anerkender endelig vores unikke, men den virkelige investering af vores færdigheder og evner i samfundets liv …
Lad os se på eksempler med forskellige mennesker. System-vektorpsykologi opdeler mennesker efter deres mentale egenskaber i otte vektorer: hud, anal, lyd, visuel og andre. For eksempel, når en person med en hudvektor anvender sin unikke logiske intelligens og ønske om at spare ressourcer på den rigtige måde, skaber han unikke teknologier, der gør livet lettere for hele samfundet. Når en person med en analvektor arbejder som lærer, indser han sit unikke analytiske sind og et medfødt ønske om at overføre viden til de næste generationer og gør det dermed muligt for hele samfundet ikke at starte fra bunden hver gang, men at bruge udviklingen af forfædre. Til gengæld modtager en dermal person en monetær vurdering af sin indsats, status i samfundet, en person med en analvektor - ære og respekt. Dette er realiseringen af princippet om at modtage gennem tildeling.
Direkte modtagelse er altid sparsom og elendig. Så ejeren af den anale vektor kan være involveret i at indsamle viden, men uden at bruge den til gavn for samfundet - uden at overføre denne viden til kommende generationer - er dette en tom øvelse. I stedet for at lære kan han engagere sig i undervisning: "stikke munden" derhjemme på bagateller i fuld tillid til, at han lærer dem "sengen blev gjort forkert, linned blev ikke hængt op, og generelt er alt tilfældigt!" En person med en hudvektor kan engagere sig i direkte økonomi i sig selv - at vandre gennem skraldebunkerne og samle alt "nødvendigt" affald. Denne aktivitet vil aldrig give den fornøjelse, at realiseringen af sig selv kan give til gavn for samfundet.
Mennesket er en del af samfundet, og ikke samfundet er en del af mennesket. Uvidenhed om lovgivningen fritager ikke ansvar, det vil sige at de ikke ophører med at påvirke os. Vi kan tænke på os selv som smarte mennesker så meget som vi vil og føle, at vi er frataget og ikke værdsat. Fratagelse og uforståelse er det første tegn på, at vores handlinger strider mod det ubevidste love i det sociale liv.
Føler mig glad som en belønning for din indsats
Når alt falder ud af himlen sådan: fordi vi er børn af indflydelsesrige forældre, fordi vi har en rig mand eller kone, fordi vi er andres beskytter, og vi forfremmes op ad karrierestigen, så passer det ofte ikke os for fremtiden, og vi er ikke i stand til at forstå den fylde, der er med glæden ved positionen. Situationen er en helt anden, når vi selv har opnået alt: vi ved med sikkerhed, at vi er værd i dette liv, og selvom vi faldt, ved vi, at kun vores handlinger vil løfte os. Når vi lever efter realiseringstilstandene for vores medfødte egenskaber og ønsker, stræber vi efter at opleve det igen og igen, fordi det er behageligt for os, i dette mærker vi livets smag.
Når vi bestræber os på at skænke ved handling - ved vores arbejde, ved vores aktivitet, opstår en indre retfærdiggørelse af at modtage: Jeg skammer mig ikke for at modtage, fordi jeg har investeret min styrke i denne forretning, og dette er resultatet af mit anerkendte arbejde af mennesker. Barrieren for intern modsigelse i modtagelse fjernes, forbuddet mod direkte modtagelse overtrædes ikke, og vi kan modtage ubegrænset. Og hvis resultatet ikke anerkendes af mennesker, for hvem gør jeg så alt dette? Det er umuligt at give til sig selv.
Vores psyke er en slags beholder, en beholder til påfyldning. Så snart vi tømte det lidt, dvs. vi gav udad, dukkede et nyt bind op til modtagelse. En spand vand kan ikke passe ind i et fuldt glas, og hvis du drikker efter behov, vil tanken være lille for en drikker fra et glas. At kræve overgivelse fra andre til sig selv og ikke begå overgivelse fra sig selv, bliver en person som en muggen sump i stedet for at omdanne sit skib til en bjergstrøm: der er ingen statskift fra mangel til fyldning, hvilket betyder, at der ikke er nogen skabelse og udvikling.
Hver af os egenskaber og ønsker udgør et harmonisk system af social struktur. Når vi deltager i aktiviteter i henhold til vores medfødte ønsker, indser vi os selv med det formål at bevare og udvikle samfundet, hvilket er en tilbagevenden for os, sådan en tilbagevenden giver os i sidste ende ægte glæde fra livet.
Hvad er bundlinjen? Hvad er lykke?
Forbrugersamfundet dikterer os de stereotype kategorier af lykke - ønsket om at være rigere, at tjene flere penge, at forbruge så meget som muligt i sig selv:”spis, drikke, tygge baner”! Når vi spiser uendelig underholdning, føler vi os i stigende grad frustreret over livet.
Når vi bebrejder andre mennesker for vores utilfredshed, kaster vi ansvaret for livet og flytter det til andre, kræver af andre at gøre os lykkelige. Når vi tager ansvar for vores liv på os selv, forstår vi, at ingen vil bringe os noget på et sølvfad for det faktum, at vi er i denne verden, men kun vores handlinger vil give os et sted i samfundet og nydelse.
Mekanismen i forholdet mellem at modtage og give ser ofte ud som en formskifter for os. Vi ønsker at modtage, og det er naturligt. Og vi tænker ofte ikke på behovet for tildeling.
Som du kan se, er tricket simpelt: ved at give får vi to gange - en smag for livet, mens vi indser vores medfødte egenskaber og vores daglige brød. Uden at give modtager vi ikke noget.
Systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan giver os mulighed for at realisere de forskellige egenskaber ved menneskers psyke, og det er let at identificere aspekterne ved at anvende vores egenskaber på samfundets behov samt at spore tidspunktet for skiftet fra at modtage for vores egen skyld til at give for at modtage.
Du kan få en indledende viden om, hvordan man finder en balance mellem at modtage og give, hvilket betyder, hvordan man kan føle mere glæde og lykke fra livet, ved gratis onlineforedrag om systemisk vektorpsykologi. Tilmelding via link:
