Lige i en transe: hvorfor er der flere og flere transvestitter? Del 1
Han beslutter at gennemføre sit eget eksperiment og griber skønheden ved … den del af kroppen, der forråder hende (eller rettere hans) køn. Med ægte forbløffelse oplyser macho'en, der ikke er forkælet af civilisationen, den latterlige publikum i baren:”Dette er en fyr! Det er en fyr i forklædning! Wow, hvad de kom på!"
I kultfilmen fra slutningen af 80'erne "Dundee med tilnavnet Crocodile" Bushman Dundee, en naturforsker og stifinder, der kom fra den australske ørken til New York, i den første bar snubler han over en transvestit og uden at bemærke fangsten begynder at se efter ham, indtil hans ven hvisker i hans øre, at dette er en forklædt mand. Dundee beslutter sig ikke fuldt ud for at tro på de fantastiske nyheder og foretager sit eget eksperiment og griber skønheden ved … den del af kroppen, der forråder hende (eller rettere hans) køn. Med ægte forbløffelse oplyser macho'en, der ikke er forkælet af civilisationen, den latterlige publikum i baren:”Dette er en fyr! Det er en fyr i forklædning! Wow, hvad de kom på!"
Næste gang vil Dundee ikke narre: efter at have mistanke om en transvestit i en imponerende ældre dame på et socialt selskab, handler han allerede med sikkerhed for at finde ud af, hvem der er foran ham. Filmen blev filmet tilbage i 1986, da vores land stadig var helt jomfruelig med hensyn til tilstedeværelse på offentlige steder af transvestitter, der gik frit i kvinders tøj. Scener fra New York-trances liv lignede en ukendt eksotisk og forårsagede næsten den samme forbløffelse blandt den sovjetiske offentlighed som hovedpersonen.
I FORRESTORATIONSTIDEN
Og ikke desto mindre, på trods af det faktum, at malede mænd i nederdele og med skumgummibryster simpelthen ikke gik rundt i gaderne, var der transvestitter i Sovjetunionen. Og nogle gange kom de endda ud "til folket". Hvis uerfarne sovjetiske borgere vidste, hvordan man skelner mellem en transvestit, kunne de fra tid til anden finde falske damer blandt forbipasserende. Men i disse dage kunne folket ikke engang forestille sig, at mænd kunne bære nederdele. Og derfor skabte nogle specielt søde og dristige trances fra tid til anden modige strejf.
En af mine venner i Moskva, der vendte hjem sent om aftenen, kom i samtale med en bedstefar, en taxachauffør, der havde været taxa i sin Volga for fyrre år siden. Da de passerede en lille gyde bag Kazansky banegård, huskede den gamle taxachauffør, at under Sovjetunionen hang drenge klædt som piger ud i denne gyde, for at sige det. Og selv på trods af at enhver "sådan" uformel konstant blev jaget af politiet, blev dette punkt ikke rørt, fordi der var en vis efterspørgsel efter de forklædte unge mænd, også fra nogle "bigwigs".
Imidlertid er det nu trancer, der svaver og flagrer foran hinanden på deres sociale netværk og fortæller, hvilke vovede pionerer de engang var, og derefter overvinder frygt og tvivl om deres egen normalitet og forsøger at udtrykke deres indre behov, mange af dem risikerer ikke kun at være midt i en skandale, men også få en fængselsstraf. For eksempel under artiklen om sodomi.
Og ikke desto mindre blev de sovjetiske trancer løst: de tog på sig nederdele, parykker, fyldte en bh, der var fastspændt af deres mor med skumgummi og gik ud på gaden under skumringen. "At gå ud" som en bekræftelse af din kvindelighed var den anden vigtige milepæl i den personlige historie for næsten enhver transe, den anden efter adrenalinfyldt bevidsthed og accept af dig selv.
Erfarne trance siger, at "under sovjeterne" var det lettere at gå ud i kvindelig form, end det er nu, siger de, hvis du er i nederdel og uden skægstubbe, er du allerede kvinde. Og hvis brystforsendelsen også stikker frem, kunne der slet ikke være nogen spørgsmål om køn, fordi hjernen hos en sovjetisk person simpelthen ikke indeholdt andre muligheder. Der var ingen steder at hente information - der var ingen magasiner, ingen videoer, ingen andre kilder til sådan information, og derfor blev alle mænd, der viste deres seksualitet uden for boksen, automatisk registreret som "homoseksuelle".
Kun transvestitterne vidste selv om eksistensen af transvestitter. Ikke engang at vide, hvilket ord de skulle kalde deres tilbøjeligheder, og frygtede at stikke næsen ud over deres værelse, håbede de alligevel, at de ikke var alene i deres interesser. Som en trans “pensioneret” sagde, var han praktisk talt enig i sig selv, at han var homoseksuel, fordi han blev ophidset af fantasier om at have sex med mænd. Men på et eller andet tidspunkt i samfundet var der en forståelse af, at homoseksuelle ikke var interesserede i kvinder, og så var han alvorligt forvirret, fordi kvinder også var interesserede i ham!
Så hvad er essensen af den adfærd, som smarte encyklopædier kalder transvestisme? Nu taler vi ikke om fetishisme, når en mand klæder sig i undertøj, men om ønsket om helt at skifte til dametøj, se feminint ud, opføre sig som en kvinde. Sådanne transvestitter er oftest heteroseksuelle, men der er også homoseksuelle og biseksuelle. Og derfor er transvestisme ikke direkte relateret til seksuel orientering, dens rødder er meget dybere.
En ældre "trance" med et poetisk pseudonym Laura fortalte engang, at hun begyndte sin påklædningshistorie med at prøve kvinders bukser med elastikbånd et eller andet sted i de tidlige halvfjerds. Hun var 14 år gammel, og det var utroligt behageligt for hende at føle, hvordan disse elastiske bånd presser på huden under hendes bukser, og at forestille sig, hvordan de samme elastiske bånd graver ind i lårene på kvinderne rundt.
Laura betragtede den første pasform som et tilfældigt indfald, men så blev hun tiltrukket af at prøve nylonstrømper, derefter hendes søsters badedragt, så hendes mors kjole … Og så flød frygt og tanker om hendes egen abnormitet, men ønsket om at klæde sig ind en kvindes passerede ikke, og Laura fortsatte sine eksperimenter med tøj og tilbehør under frygtelig hemmeligholdelse og med periodiske nervesammenbrud. Så drengpige-pølsen, indtil perestroika begyndte, og han (a) lærte, at der er hundreder og tusinder af sådanne "unormale" i hele landet. Når Laura husker disse tider, perestroika, roser hun og kalder det en "ny milepæl" i sit personlige liv.
TRANSSEXUEL REVOLUTION
De sprængende halvfemserne blev ikke kun år med bande-skænderier og omfordelinger, men også en æra med informationsboom: hundredvis af trykte medier dukkede op, der trykte dating-annoncer, og så startede det, som de siger. Det er blevet meget lettere at søge efter din egen slags, møde mennesker og starte et forhold. I en tynd avis som "Fra hånd til hånd" kunne man finde flere potentielle partnere eller "venner med samme interesser."
Ulempen ved disse år var, at offentligheden lærte om transvestitter og reagerede tvetydigt. Perestroika, som et af slagordene var reklame, brød igennem informationsportalerne, og informationsstrømmene om alt, hvad der før var blevet trængt sammen, dækkede mennesker som en tsunami. Mange transvestitter i disse år blev gentagne gange slået og voldtaget og led generelt meget af samfundet, som først betragtede dem som perverte. Imidlertid betragter nogle dem stadig som sådan, men det er en anden historie.
I slutningen af halvfemserne begyndte udviklingen af Internettet i landet, og for transfolk forvandledes på den ene side spørgsmålet om ensomhed i mængden til ensomhed på nettet, og på den anden side udvidede det utroligt kommunikationshorisonterne med deres egen slags.
Og nu er det XXI århundrede kommet og bragt den tid, hvor fænomenerne med præfikset "trans" har oversvømmet vores liv og er blevet næsten sædvanlige, lige fra transgene fødevarer (såkaldt GMO-holdig) og slutter med transgender homo sapiens. Begge fremkalder en tvetydig reaktion fra det traditionelle flertal og frygter for fremtidige generations skæbne. Standardfrygt: transgene produkter vil føre til mutationer og uforudsigelige ændringer i det menneskelige genom; transpersoner vil føre til udryddelse af menneskeheden, som simpelthen vil ophøre med at reproducere, efter at have mistet interessen for normale forhold …
I 2009 blev filmen "Veselchaki" udgivet, den første russiske film om mænd, der klædte sig ud i en kvindekjole. Kun én mand fra en lille gruppe narkotikadronninger viste sig at være bare en travesti-skuespiller, der spillede for publikum, de andre fire er virkelige transvestitter, både heteroseksuelle og homoseksuelle. Hver af dem har deres egen historie fortalt rørende og sympatisk.
For dem, der bevidst prøver på et kvindeligt billede, når de bliver født som en mand, er disse historier ofte ikke kendte fra film, og takke Gud, hvis ikke alle:
Klassekammerater, fyre fra gården, almindelige mænd, "der ikke griber stjernerne fra himlen", mobber, fornærmer eller endda giver en transe, der er for feminin, selv i mænds tøj i ansigtet, og mistænker noget "forkert" i det
Den første optræden i en kvindes kjole … Adrenalin, alkohol, en følelse af frihed og flugt, opmærksomheden hos mænd, der ikke er opmærksomme på, hvem de har at gøre med … Det er godt, hvis du vågner op i sengen med en flink fyr om morgenen og ikke i en døråbning med en brækket næse …
Mor så først sin søn i en kvindes kjole. Chok, tårer, et skud af brandy i en slurk. For en mere avanceret mor (som i filmen) er næste trin et forsøg på at smile gennem tårer og forstå det uheldige barn:”Hvor fik du denne kjole fra? Jeg syr dig bedre! " En mere konservativ mors reaktion kan være mere varieret: fra forbandelser og udvisning hjemmefra til et hjerteanfald med ambulance og genoplivning
En sød og plastik dreng, der gik med til at danse i et dragshow, efter et stykke tid indså, at han kan lide dette job, og at det ikke kun bringer penge, men også glæde. Men det "hvad der er godt og hvad der er dårligt", der er hamret ind i hovedet fra barndommen, gør på et øjeblik at droppe alt og vende tilbage til den traditionelle families bryst. Dog kun for at forlade hende igen og gå ind i transrealitet. Denne gang er det endelig. Mange transvestitter gennemgår en sådan "ujævnhed" mindst en gang i deres liv
En transe, der er vant til at opretholde sammensværgelse og "ikke erstattes" i det almindelige liv, indser på et tidspunkt, at han ikke har noget at tabe, og fremkaldt af en øjeblikkelig følelse kommer ud. Det vil sige, de indrømmer åbent - og undertiden dristigt og trodsigt - deres tilhørsforhold til “mindretal” (LGBT). Den, der gik igennem dette, ved, hvad en lavine af følelser dækker en modig mand eller en galning i dette øjeblik
En kvæget spids mand stikker fingeren på den smarte travesty og råber på hele Ivanovskaya:”Wow! Dette er første gang jeg ser rigtige fagotter! " Det er ikke klart, hvordan man skal reagere: enten at spytte eller give i ansigtet. Det ser ud til, at det ikke begynder at være il faut i en kvindes kjole og på høje hæle for at blive involveret i en kamp …
En erfaren trance møder ved et uheld i en anden homoseksuel klub en trans "veteran", der engang blev hans "gudfar", der viste sig foran ham i en kvindes kjole og / eller fortalte om, hvordan det tænder og / eller forfører ham … altid er disse møder med den "tidligere" behagelige. Undertiden glipper den yngre i dette øjeblik tanken:”Vil jeg virkelig se den samme ynkelige og latterlige ud i hans alder?”, Som han desperat kører væk
En trans med en heteroseksuel familie forsøger at manøvrere mellem deres interesser og familiens interesser som følge heraf konstant at blive revet i to og ikke leve et fuldt liv hverken her eller der. Og så beder datteren om at blive bekendt med forældrene til sin kæreste, men kræver kun at "foregive at være normal" … Er han skør?
En aldrende trance kastes af en elsket ung elsker … Og uanset årsagen er det altid et slag under bæltet. På trods af den prangende glamour og det sjove ved fester i homoseksuelle klubber, på trods af de livlige transvestitfester og chokerende dragshows, er de fleste transkvinder ensomme og danner sjældent stærke alliancer, uanset om det er med kvinder, med mænd eller med andre trans …
Det er overraskende, at to af de "varme fem" glade stipendiater spilles af den anerkendte macho fra russisk biograf - Ville Haapasalo og Daniil Kozlovsky. Og hvis der stadig kunne forventes noget lignende fra den altædende originale Ville, så var den klassiske smukke Kozlovsky ganske overrasket, selvom det ser meget organisk ud i glamourøse damer.
Den mest interessante rolle gik imidlertid efter min mening til Aleksandr Mokhov, der spillede en streng partichef med en selvsikker hånd, der førte partilinjen blandt de uheldige studerende og anvendte lys makeup på sig selv med den samme hånd og gemte sig bag dørene. af hans bachelor-lejlighed. At mødes med en anden dresser og indse, at han ikke er psykisk syg, men en helt normal mand "med specifik afhængighed" bringer den stakkels fyr til et hjerteanfald.
Forfatteren af en af anmeldelserne om filmen foreslog, hvorfor rollen som travesty er så efterspurgt af mænd. Det syntes for hende, at mænd gemte sig bag groteske feminine billeder, overdrevent manererede og skyder øjne for at flygte fra den traditionelle mandlige rolle som en stærk, muskuløs mand. Der er en vis sandhed i dette med en lille undtagelse: kvindelige billeder afprøves af dem, der ikke oprindeligt var beregnet til at være en "muskuløs mand". Og de vil ikke løbe væk fra "mandlige belastninger", men fra noget helt andet.
Ja, udadtil er de mænd, men hvis der var magiske briller, der giver dig mulighed for at se en person gennem hans øjne, ville de fleste af dem se skrøbelige smukke piger med lange ben og store øjne ud.
På trods af den åbenlyse sympati fra skaberne af "Veselchak" er slutningen af filmen for tragisk, som de fleste kritikere bebrejder den. Heltenes undergang understreges af det musikalske tema, hvis forfatter var en af de mest berømte travestier for offentligheden - Andrey Danilko.
Efter min mening er den tragiske afslutning af plottet forudbestemt af det faktum, at selv nutidens russiske samfund, mere befriet og avanceret end for et par årtier siden, alligevel forbliver konservativt og stadig ikke klar til at tolerere den ikke-standardiserede orientering af sine medborgere. Måske ligger oprindelsen til dette i den russiske offentlige traditions analitet, som selv den svirrende urinvejsmentalitet ikke er i stand til at udrydde, et eller andet sted til at opmuntre den, være komplementær for den. Mennesker med en analvektor var og forbliver grundlaget for vores nation, der definerede mange af vores livs realiteter: den evigt levende tro på præstekongen (magtens lodret), husmoral, militant homofobi, kritik af vestlige værdier, osv. osv.
Derudover stammer mange af oprindelsen til intolerance og homofobi fra en misforståelse af, hvad transvestisme virkelig er. Den mest almindelige fejl er at blande transvestisme og homoseksualitet i en bunke. De er langt fra den samme ting. Og når folk oprigtigt tror, at der er flere og flere transvestitter på grund af den generelle og obsessive homoseksuelle PR, forstår de ikke en simpel ting: de fleste transvestitter føler behov for at ligne en pige i de første fem år af deres liv. Så hvilken slags "blå PR" kan vi tale om?..
Del 2. Kys af den snigende fe
