Russisk spørgsmål: hvad skal jeg gøre, hvis der ikke er nogen lov i dit hoved?
”Loven er som en omdrejningspunkt: hvor du vendte dig hen gik den der” er et velkendt russisk ordsprog. Hvorfor sker dette for os? Er forhåbningerne om, at Rusland en dag vil blive et område for lov og orden, ikke gå i opfyldelse? Og hvordan regulerer man forholdet i et samfund, der ikke overholder loven? Yuri Burlans System-Vector Psychology besvarer disse spørgsmål.
Den juridiske blæksprutte vikler i stigende grad Rusland. Vi bekymrer os i stigende grad ikke om, hvordan vi bedst gør vores job, men for hvordan vi, hvis der sker noget, vil bevise vores uskyld i retten. Derfor - papirarbejdernes dominans for hver handling - en rapport og hjælp. Og oftere og oftere hører du fra folk: "Jeg plejede at gå på arbejde med glæde, men nu er det som hårdt arbejde …"
Et forsøg på fuldstændig at underordne alle anliggender i Rusland til lov og orden, og tilpasse sig det vellykkede Vesten i denne sag, forårsager stadigt stigende spændinger i vores samfund. Ja, vi ser, at der, for dem, fungerer loven. De har længe besluttet alle sager i retten, fra kontroversielle økonomiske spørgsmål til uenigheder mellem børn og forældre. Lidt noget - straks til retten. Retten vil ordne det og sætte alt på plads. Rettens afgørelse er loven. Alle respekterer og observerer ham.
Det er en anden sag med os. Uanset hvor hårdt staten prøver at bringe alle til et enkelt bogstav i loven, kan den russiske person af en eller anden grund ikke presse sig ind i dens rammer. Han vil altid finde en måde at komme rundt på det. Desuden betragtes det i nogle tilfælde endda aerobatics og speciel dygtighed, men en masse er en livsstil. Nå, vi vil ikke eller kan ikke engang et eller andet sted dybt, på det genetiske niveau, stikke rundt i juridiske forviklinger og opbygge vores relationer under Damocles 'recepter.”Loven er som en omdrejningspunkt: hvor du vendte dig hen gik den der” er et velkendt russisk ordsprog.
Hvorfor sker dette for os? Er forhåbningerne om, at Rusland en dag vil blive et område med lov og orden, ikke opfyldt? Og hvordan regulerer man forholdet i et samfund, der ikke overholder loven? Yuri Burlans System-Vector Psychology svarer på disse spørgsmål.
Mentalitetstridigheder
Når Yuri Burlan på uddannelsen inviterer russiske studerende til at vælge, hvad der er tættere på dem - lov og orden eller retfærdighed og barmhjertighed, hvad synes du er det mest almindelige svar? Selvfølgelig retfærdighed og barmhjertighed, fordi det er kategorier, der er tæt på vores mentalitet.
For at forstå, hvad folks mentalitet er, skal du først afklare begrebet vektor i system-vektorpsykologi. En vektor er et sæt medfødte ønsker og psykologiske egenskaber, der bestemmer en persons værdisystem, hans adfærd, type tænkning, livsscenarie. Der er i alt otte vektorer, og deres navne skyldes det mest følsomme område af kroppen - hud, anal, urinrør, muskuløs, visuel, lyd, olfaktorisk og oral.
Mentalitet, som en opfattelsesform for mennesker, der bor i samme område, kan beskrives ved hjælp af fire vektorer, der bestemmer vores stabilitet, evnen til at overleve i landskabet. Mentaliteten er kutan, anal, muskuløs, urinrør.
I de udviklede lande i Vesten er der en hudmentalitet. Dannet i små begrænsede områder med et gunstigt klima for landbruget, kendetegnes det af en klar følelse af grænser, værdien af individualisme. I Europa var det let for de enkelte gårde konsekvent at dyrke en god høst. Det var kun nødvendigt ikke at være doven, men at arbejde. Og for at bevare de dyrkede fra udefrakommende indgreb var det muligt at afsætte yderligere ressourcer på bekostning af ekstra fortjeneste til dets beskyttelse. Det er sådan, byer blev dannet, hvor forhold blev reguleret ved lov.
På den ene side begrænsede loven personen selv, men på den anden side beskyttede han ham. Derfor ser repræsentanter for hudmentaliteten dens fordele og fordele for sig selv, og disse er væsentlige værdier i hudvektoren. Derfor er det naturligt for dem at stræbe efter at overholde loven.
En helt anden mentalitet er dannet på Ruslands territorium med dets endeløse territorier og barske klimatiske forhold. Her kunne du aldrig være sikker på høsten, og godt fodrede år blev erstattet af sultne. Hos de sultne var det kun muligt at overleve sammen og hjælpe hinanden. De, der var "heldige" med vejret, og som havde et frugtbart år, delte med dem, der ikke havde noget at spise denne gang. Og de vidste helt sikkert, at hvis næste år en tørke eller oversvømmelse ødelagde deres afgrøder, ville nabobyen samle sig, indlæse vognen og dele, hvad den havde. Sådan har vores russiske muskulære fælles mentalitet udviklet sig, hvis værdier gensidig bistand og følelsen af sig selv er uadskillelige fra andre.
Under sådanne forhold gav loven ikke en person en følelse af sikkerhed og sikkerhed. Når alt kommer til alt beskyttede han og beskyttede privat ejendom, forudsat at en person kun bærer det fulde ansvar for sig selv. Og i Rusland er alle ansvarlige for den anden.
Landets store territorium, hvis grænser ikke er fysisk håndgribelige, evnen til konstant at udforske nye rum er blevet grunden til dannelsen af urinrørskomponenten i den russiske mentalitet. Derfor er russerne ikke begrænsede, fordomsfri, generøse og fokuseret på uddeling.
Som systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan siger, er urinvektorens værdier diametralt modsatte af hudens. De er baseret på retfærdighed og barmhjertighed i modsætning til vestlig lov og orden. Offentligheden i den russiske mentalitet er altid over det personlige. Urethral retfærdighed og barmhjertighed er kategorier, der går ud over enhver begrænsning, fordi de er fokuseret på tildeling. Mens det altid er begrænset at komme ind i sig selv. Returen kan ikke begrænses. Det er uendeligt. Derfor fungerer loven i Rusland aldrig.
For at loven skal fungere, skal den være dybt forståelig i overensstemmelse med de indre værdier og holdninger. Men det er ikke sådan med en russisk person.
Det er umuligt at genoptage en mentalitet, ligesom det er umuligt at pålægge værdier fremmede for en person uden alvorlige konsekvenser for hans psyke. Enhver reform, der ikke gennemføres i overensstemmelse med folks mentalitet, vil bestemt medføre spændinger i samfundet. Så på et tidspunkt forårsagede Stolypin-reformerne Rusland stor skade, hvilket brød de kommunale bondetraditioner og prioriterede udviklingen af det individuelle landbrug. Var det ikke da, at grundlaget blev lagt for efterfølgende revolutionære begivenheder?
Så hvordan kan vi leve? Hvad er komplet anarki nu? Gør alle, hvad de vil? Slet ikke. Der er andre måder at regulere forhold i samfundet på. For at forstå hvilke, skal du overveje forskellige kategorier af sandhed.
Loven er ikke et universalmiddel
Der er et fælles udtryk: "Hver person har sin egen sandhed." Og det er det faktisk. Systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan præciserer imidlertid denne position og differentierer sandhedskategorien afhængigt af vektorerne. Der er anal sandhed, hud sandhed, urinrør sandhed.
I det gamle menneskelige samfund blev relationer bygget omkring distributionen af mad opnået af stammen. Ved hjælp af denne base er det nemmest at forstå, hvad der er sandheden for repræsentanter for forskellige vektorer.
Anal sandhed og retfærdighed er når alle er lige opdelt. Lighed og broderskab spiller en vigtig rolle i værdierne for denne vektor. Derfor er den anale sandhed relativt set, at uanset hvor mange børn der er i familien, fordeles mad ligeligt mellem familiens hoveder. Resultatet er: et barn - et stykke kød, tre børn - også et stykke kød.
Ifølge systemvektorpsykologien fra Yuri Burlan er den moderne verden i hudfasen af udvikling, så nu dominerer hudens sandhed os. Dette betyder: hvor meget du tjente, får du så meget. Din er din, min er min. Individualisme. Ansvar kun for dig selv. Uanset hvor mange børn der er i familien, modtager forsørgeren den del af byttet, som han selv tjente. Og hvis der ikke er nogen jæger i familien?
Urinrørets sandhed ligger i formlen: din er din, og min er også din. Dette er fordelingen af mad efter mangel, uanset hvor meget du tjener. Hvis familien har et barn, modtager hun et stykke kød. Hvis tre - tre stykker.
Det ser ud til, at hudens sandhed, som er blevet grundlaget for loven, løser alle problemer. Hvis en person arbejder mere, tjener han derfor mere og har ret (hududtryk) til mere sikkerhed. Det er som i dyreriget - den stærkeste overlever, og de svage dør. Vi ser dog, at det menneskelige samfund ikke er bygget på sådanne principper. Alligevel er en person et socialt væsen.
Det er klart, at ikke alle mennesker er født med de samme evner. Nogle er mere talentfulde, stærke og intelligente, andre mindre. Men evner og talenter gives til en person ikke, så han kan øge sin personlige succes med deres hjælp, men så at han bruger dem til gavn for samfundet. De stærkere bør tage mere ansvar for andre. Når alt kommer til alt overlever folk kun sammen. Naturen er kun interesseret i artens overlevelse og ikke i dens individuelle individer.
Og hudlov tilskynder enkeltpersoners overlevelse. Og under disse forhold er andre individer ikke i stand til at realisere deres naturligt mindre levende evner. Men en person, uanset hvilke evner der gives ham fra fødslen, ønsker at modtage glæde, at opfylde sine ønsker. Imidlertid er han ude af stand til at gøre dette i form af hudlovgivning. Og han akkumulerer utilfredshed, frustrationer, der nødvendigvis fører til en forværring af fjendtlighed mellem mennesker, og fjendtlighed er den eneste grund, der kan forårsage destabilisering af samfundet og dets ødelæggelse.
Vi ser, at selv i lande med en hudmentalitet, for hvilken loven er en naturlig form for regulering af forhold, fjerner dens anvendelse ikke samfundet for social spænding, kriminalitet og andre former for manifestation af fjendtlighed mellem mennesker.
Dette betyder ikke, at lovløshed skal tilskyndes i det menneskelige samfund, endsige dovenskab og parasitisme. Men løsningen på disse spørgsmål ligger ikke inden for lovområdet. Det ligger inden for psykologi.
Hvad kan hjælpe Rusland?
Den nuværende hudfase af menneskelig udvikling, som historisk er kort, dikterer lovens prioritet for os, og vi forsøger at introducere den i samfundet uden at tage hensyn til vores naturlige mentale forudbestemmelse. Og kun bevidsthed om deres egenskaber vil hjælpe det russiske folk med at tage den vej, der helt sikkert vil føre dem til succes. Og ikke kun ham. Når alt kommer til alt er vi langt fra personlig lykke, personlig opfyldelse. Ubevidst er vi klar til at fylde hele verden.
Det er i Rusland, at der er alle de mentale forudsætninger for at lægge grundlaget for et fremtidigt urinrørssamfund baseret på tildelingsprincipperne, offentlighedens prioritet frem for det personlige. Vi har ikke brug for en lov for korrekt interaktion i samfundet, fordi vores værdier er højere end den. Vi behøver kun at genoplive disse værdier, der allerede findes i vores ubevidste, og som allerede har gjort det muligt i den seneste tid i Sovjetunionen at opbygge en model for fremtidens samfund, omend for tidligt.
Hvad skal jeg gøre? Gennemfør et generelt psykologisk uddannelsesprogram for den voksne befolkning og start fra barndommen med at uddanne en ny generation af russere i deres karakteristiske værdier. Dannelsen af systemisk tænkning, bevidsthed om deres potentiale vil hjælpe det russiske folk med at skabe et samfund, hvor alle vil modtage fra mangel og give alt, hvad han er i stand til, hvad hans natur har programmeret. Og det vil være en frivillig glæde ved at tjene samfundet, ikke en pisk af loven.
For et detaljeret program om, hvordan man gør dette, velkommen til træning i systemisk vektorpsykologi af Yuri Burlan. Tilmeld dig gratis online klasser her.
