Bedstemor
Filmen "Granny" forårsagede en storm af kommentarer på Internettet. Vi ser på os selv udefra, og vi er uudholdelige. Skammer du dig? Skræmmende. I den triste udsigt til at være unødvendig ser vi vores egen fremtid. Men sønner kommer ikke. De samme bedstemødre, der bar "babyer" til deres børn, er ikke længere nødvendige af nogen. Skulle vi? Filmen "Granny" udsmykket belyser vores kollektive svar på dette spørgsmål …
Bedstemor bragte altid den allerførste agurk på min juni-fødselsdag. Kærligt kaldte hun ham "den lille dukke." Sammen med denne lille duftende skat fik jeg en følelse af, at jeg var elsket mere end livet!
Selv når lægerne strengt forbød bedstemor at være i solen, fandt hun en måde at arbejde på - hun gik i haven indtil solopgang. Hun vendte tilbage med tunge poser med frugter af sin enorme pleje dyrket for os. Og hun sagde selv altid, at hun ikke kunne lide frugt, hvis vi kun ville få mere. Er din bedstemor også sådan?
Otte ud af ti gamle mennesker, der bor på plejehjem, har slægtninge, der er i stand til at passe og støtte dem. Og hvor mange ensomme bedsteforældre derhjemme har ventet på et opkald fra en elsket i årevis og stod som en skygge ved vinduet. Burst i min hukommelse er en rapport om en gammel kvinde, der ofte faldt i søvn på trappen - hun var så bange for ikke at høre, hvornår hendes søn ville komme.
Men sønner kommer ikke. De samme bedstemødre, der bar "babyer" til deres børn, er ikke længere nødvendige af nogen. Skulle vi? Filmen "Granny" udsmykket belyser vores kollektive svar på dette spørgsmål.
Hvor skal jeg hen?
Bedstemor Tosya opdragede fem børnebørn - hendes datter og svigersøn arbejdede på jernbanen og betragtede det vigtigste for at kunne købe "sko og revolvere" til børn. Fyrene er vokset op. To drenge døde i gudstjenesten. Baba Tosya solgte sit store hus i landsbyen og delte pengene ligeligt mellem sine tre børnebørn - Lyuba, Taya og Tolik. Hvem, hvis ikke en bedstemor, vil hjælpe unge mennesker med at komme på benene i vanskelige tider for landet?
For Baba Tosya kom slægtninge altid først. "Min kære datter, rolig, ikke græde," "Jeg har ondt af hende," "Og jeg vil ikke forlade min datter, jeg vil passe på hende," selv når hun selv ikke har nogen steder at gå, hende hjertet bløder ikke for sig selv.
Angiveligt går på hospitalet, svigersønnen tager bedstemor til sin søster. Bedstemor kommer til sin hjemby med et lille bundt: at spare for sig selv var aldrig værdien af den generation. Men det blev næsten det eneste aspiration af de efterfølgende.
Snart kommer den triste nyhed til huset - datteren er død. I flere dage spiser Baba Tosya ikke, taler ikke, kommer ikke ud af sengen.
Dernæst kommer endnu en ulykke - på grund af sin søndrukkede bryder Babas søster Tosi hendes lår. Nu har hun brug for at gå på regionalt hospital i lang tid. Det er skræmmende at lade en larmende kvinde Tosya være alene. Niece Lisa beslutter at tage sin tante tilbage til byen til sin svigersøn og børnebørn. De kan ikke lade være med at tage bedstemor, der gav dem det sidste!
Lærken svæver, svæver over mig, mit hjerte er fuld af kærlighed og forår
Farvel til Baba Tosya og bedstemødrene synger sammen ved bordet. Overløbet af landsbyens stemmer smelter sammen til mig i et billede - min bedstemor.
Kan du huske, hvordan din bedstemor synger? Hendes stemme, ikke kæmpet af reglerne, flyder i alle retninger og når sjælens mest hemmelige hjørner. Bedstemor synger som naturen, som en brise på kysten, for at berolige bølgerne, for at udglatte fremspringende grene, for at bryde klippen af fossiliserede hjerter.
Kan du huske, hvordan din bedstemor ælter dejen? Hun har sådan magt i hænderne! Fordi de ikke var bange for noget arbejde, bare for at fodre, kærtegne, redde fra problemer.
Husk hvordan bedstemor ser ud? Hendes øjne og rynker i nærheden afspejler, hvordan hendes hjerte gør ondt for dig hvert sekund. Hendes beskedent bundet hvide sjal. Hendes broderede billede på væggen, hendes prægede dug med et gennembrudt mønster. Hendes bøn hviskes, mens alle sover. Hendes blide liv. Det hele er for dig.
Landemærke kontrast
Filmen viser den grundlæggende forskel i generationers moralske prioriteter.
Her deler bedstemor med sin midlertidigt ædru nevø, hvad hun levede med:
”Jeg blev sendt til harve som teenager, men jeg ved ikke, hvordan man skal skrue heste. Så jeg ville arbejde, men jeg fik ikke lov. De lod mig ikke gå på arbejde, jeg sad og græd.
… Og i krigen arbejdede de, de gav alt, de gav al deres styrke uden at skåne sig selv. For fronten, for hjemlandet.
- Og du blev betalt meget for dit militære arbejde?
- De betalte lidt på hverdage. Der var ingen penge dengang.
- Så hvad arbejdede du for, hvorfor, for hvem prøvede du?
- For hjemlandet, men hvordan?"
Bedstemoren er oprigtigt forvirret, men hvordan kunne det have været ellers? Hvordan kunne du passe på dig selv, kun tænke på dit eget stykke, når hele landet lider? Selv den person, der lige råbte:”Jeg begraver dem begge!” Vores bedstemødre retter tæppet, så han ikke bliver forkølet.
Og her er svaret på dem fra generationen af "nye russere". Lisa og hendes bedstemødre rejser fra den ene slægtning til den anden, og overalt smides de som gadehunde af gode grunde:
- Ja, jeg tager ikke hende for en million! I det mindste er jeg pensioneret for at leve for mig selv! - svigersøn Ivan skjuler ikke glæden ved at blive befriet fra sin syge kone og svigermor.
- Hun delte pengene til huset i tre. Men så bad vi om halvdelen, vi havde brug for penge til virksomheden, sådan havde vi brug for det! - manden til Lubas barnebarn blev alvorligt fornærmet af den "lille" andel. Bedstemoren havde ikke nok - hun ville aldrig se et hjørne i deres sommerhus med flere etager!
- Og jeg kan ikke tage det, jeg skal til tandlægen! Og generelt har vi ikke noget ekstra rum, hvor er jeg hende? I stuen modtager vi de rigtige mennesker, de drikker her, laver støj, hun bliver kun værre med os! Ja, min mand vil sætte mig ud! - Taes barnebarn kan ikke dele elitekvarteret med landsbyens bedstemor.
Det sidste håb er barnebarnet Tolik, en flygtning fra Tjetjenien, der krøller ulovligt i et fremmed hus med sin handicappede kone og datter. På trods af hans vanskeligheder kører Tolik ikke bedstemor væk.
Undervejs behandler Lisa Baba Tosya med en mandarin. Bedstemor er oprigtig glad:”Nu vil jeg være med en gave!"
Senere overlader hun denne gave til sin oldebarn Olenka, Toliks datter. Med kraften i sin kærlighed, som ikke kræver noget til gengæld, vil bedstemor helbrede Olins lidelse på kort tid. En stærk følelse af medfølelse med den anden vil drive frygt ud af barnets hjerte. Bedstemors varme vil besejre kulden og rædsen ved en anden krig. Tre generationer af børn er blevet opvarmet af bedstemødre. Den frostne nat kalder hende.
Har gamle mennesker brug for meget?
Fra anbefalingerne fra en velgørenhedsorganisation, der tager sig af de ældre.
For at lykønske bedsteforældre med ferien skal du underskrive postkortet efter reglerne:
1. Ønsk ikke dem trøst derhjemme og glæde med deres kære. (Urealiserbar og akut smertefuld.)
2. Abonner ikke fra fonden, men med dit navn, angiv returadressen. Ikke alle bedstemødre svarer, men manglen på en sådan mulighed fornærmer mange. (For mange umodtagne nyheder fra deres børn og børnebørn, for meget uhørt og uudtalt, og klemmer så brystet og negler skuldrene på gulvet.)
3. Det er bedre ikke at sende gaver og souvenirs - dette forvirrer ældre. (De er ikke vant til at modtage. Hvis der bygges et tillidsfuldt forhold til en frivillig, beder bedsteforældre ofte ikke om sig selv, men de indsamler selv gaver fra det sidste, de har: slik, appelsiner, deres medaljer, de er endda klar at give deres pension, ligesom børnebørn. føler behov for igen.)
Kan du forestille dig graden af deres ensomhed, forsvarsløshed og smerte?
De ved ikke, hvordan man spørger, de er vant til at gøre alt på egen hånd, de afsatte hele deres liv til landet, erhvervslivet, børn og børnebørn. De vil ikke være en byrde. Men de har ikke længere styrken. Hvad har de brug for i slutningen af deres liv? Stryk din datters hår, tag hendes kinder i håndfladerne, sig kærligt: "Jeg har tabt mig" - og kram hende tæt - det er det, lykke.
Vi lever med fremtidens drømme, og for gamle mennesker er dette sted optaget af børn og børnebørn. Der kommer et øjeblik i livet, hvor der er en følelse: "Så hvad, det hele?", Efterfulgt af skuffelse. Når der er en følelsesmæssig forbindelse med børn og børnebørn, har gamle mennesker ikke bitterhed fra de forløbne år. Der er en begrundelse for dit liv i de næste generationer. Så er sjælen let og rolig.
Hvem har brug for mere pleje?
Filmen "Granny" forårsagede en storm af kommentarer på Internettet. Vi ser på os selv udefra, og vi er uudholdelige. Skammer du dig? Skræmmende. I den triste udsigt til at være unødvendig ser vi vores egen fremtid. Fra kommentarer:
Fjern, HERRE, og barmhjertig dig med sådan en skæbne !!!
Sådan er vi åndelige …
Vi er sådanne monstre!
Hvor frygtelig og hensynsløs alderdom er … Ingen ved, hvor vi vil befinde os, efter at have levet til sådanne år …
Hvordan man opdrager børn, så man i alderdommen ikke efterlades forældreløs med levende slægtninge?
Hvordan ikke blive en bastard?
Vi skal først og fremmest tage os af de svage. Ellers bliver vi spist væk indefra.
Uddannelsen "System-vector psychology" af Yuri Burlan forklarer denne afhængighed af hinanden, hvilket ikke er tydeligt i vores tid. Den psykologiske navlestreng mellem mor og baby er instinktiv. Og forbindelsen fra et voksen barn til ældre forældre er udviklet af menneskelig kultur. Naturen motiverer os med glæde til at gøre det, der bevarer vores udseende. Spise, have sex, realisere i samfundet - alt dette er behageligt for os, hvis vi udviklede os uden patologier.
Ved den samme lov om bevarelse af arten, omsorg for forældre, belønnes vi med en følelse af tilfredshed fra livet. På den anden side observerer vi et omvendt forhold. Når vi ikke tager os af vores forældre, giver vi dem ikke psykologisk trøst. Af en eller anden grund forlader følelsen af, at der er noget galt i livet. Men vi forbinder ikke dette med de glemte slægtninge til de ældre.
”Intet menneske er fremmed for mig,” erklærer vi, når vi opfører os som et dyr. Vi ønsker at leve "som et menneske", men en person overlever ikke alene. Uden forbindelse med andre mennesker er vi nul. En person er en social gruppe. Vores forfader udryddede de fysisk stærkere mennesker, fordi han lærte at interagere. Evnen til at samarbejde i god tro definerer stadig vores konkurrencemæssige fordele. Ved at forlade vores forældre fratager vi os grundlaget for at interagere med samfundet som helhed. Vi går i en blindgyde.
Når vi observerer forladte gamle mennesker, ser vi os selv i dem. Af frygt for den samme skæbne skynder vi os at leve "for os selv." Og så betyder samspillet og de sociale fordele ved ens egen indsats ikke længere noget. På baggrund af endeløs egenomsorg mister familien, kollektivet, landet al værdi.
Det er kun vigtigt at få fat i dig selv nok, så det ikke er skræmmende at blive gammel, for ikke at være afhængig af nogen. Det er vigtigt at beskytte det indsamlede "gode" med et højt hegn og ikke lade nogen i nærheden af det. Hvilken slags forhold er der!
På denne måde bliver samfundet til en infantil sandkasse, hvor alle bygger et slot i deres hjørne, ikke lærer hinanden at kende, ikke får venner, ikke hjælper, ikke glæder sig med nogen, men kun skaber mere sand til sig selv og blokerer sin ejendom for misundelige mennesker.
Vi kommer ikke ud af denne sandkasse, så længe vi blindt ignorerer menneskehedens evolutionære lov: at tage sig af de svage, de gamle og de svage.
Hjertet hos hver person slår kun om sig selv og afviger ubønhørligt fra lykkerytmen.
Jeg kan få min urokkelige ret til lykke, forudsat at jeg tillader det for alle de andre 7 milliarder mennesker
På træningen "System Vector Psychology" af Yuri Burlan afslører vi vores virkelige potentiale, udvikler færdighederne til at føle andre mennesker. Selv de nærmeste, der af en eller anden grund er blevet fjernet, afsløres for os på en anden måde. Vi har en ressource til interaktion, gamle klager og nagende tilbagevenden. Når der etableres en forbindelse mellem forældre og voksne børn, har forældre en fornemmelse af, at livet ikke har været levet forgæves, og at en uforklarlig intern "ubalance" efterlader de voksne børn.
Når vi tager os af de ældre og ser fred i de ældres øjne, er vi ikke længere bekymrede for vores fremtid, og i sig selv er der et ønske om at gøre noget godt for andre i nutiden. Dette fører til konsolidering af samfundet.
Et par dage før hendes død bad min bedstemor mig om en banan for første gang i sit liv. Lille, forsvarsløs, uhyre stærk, idet hun gav sig selv til sine børn og børnebørn og efterlod ikke en eneste dråbe for sig selv.
Hvor vigtigt er det bare at være tæt på at acceptere den varme, der ikke tørrer ud i dem med alderen, men kun formere sig. Nogle gange gemmer det sig bag rustning fra et hårdt liv, men det smelter af vores oprigtighed. Hvordan vi har brug for at holde dem i hånden, hvis de giver, støtte om nødvendigt ryggen. Vær med dem for at lægge mærke til deres sjæles bevægelse mod vores. For måske ikke at gå glip af deres første og sidste anmodning.
