På jagt efter den nationale idé om genoplivningen af Rusland. Del 2. Brændte broer
… Ifølge den anden ekstremitet foreslås det at følge den vestlige vej nøje, kopiere fra amerikanere, tyskere, franskmænd deres livsstil, adfærdsmønstre, struktur for finansiel og statsadministration. Situationen er endnu mere fremmed, når den sidste udvej er et forsøg på at finde en uheldig idé i en filosofi, der er ved at trække sig tilbage i fortiden og religion, som er umulig at gendanne …
Del 1. "Filosofisk damper"
Den nationale idé om Ruslands genoplivning er et af de mest populære medieemner i det sidste årti. Hvem gør ikke dette i dag. Man behøver kun at gå til Internettet og skrive en søgemaskine "ideen om genoplivning af Rusland", da den ene efter den anden vil blive oversvømmet med forslag, der ikke skinner med originalitet og frisk tankegang. Nogle af dem koger ned til kald til at vende tilbage til den gamle, næsten domostroy livsstil, til støvler og kokoshniks, skaldede kosakssabre og andre nationale egenskaber.
På den anden ekstremitet foreslås det at følge den vestlige sti nøje, idet de kopierer fra amerikanerne, tyskerne og franskmændene deres livsstil, adfærdsmønstre og strukturen i den økonomiske og statslige ledelse. Endnu fremmed er situationen, hvor den sidste udvej er et forsøg på at finde en uheldig idé i en filosofi, der er ved at trække sig tilbage i fortiden og religion, som er umulig at genoprette.
Så håber politiske videnskabsmænd og andre ideologiske skattejægere, der skynder sig fra den ene ekstreme til den anden, at trække sig ud fra de filosofiske værker fra ideologen fra den hvide garde-bevægelse Ivan Ilyin, der lagde sit liv på oppositionen til sovjeterne, den nationale idé Genoplivningen af det moderne Rusland. Kun det er umuligt at finde det der, fordi det ikke er der og ikke kan være, kun fordi der ikke er noget tidligere Rusland. Hun døde, ligesom filosofien døde, og religionen døde lykkeligt. Alle forsøg på at genoplive dem fører kun til oprettelse af bleg kopier uden chance for yderligere udvikling.
Enhver renæssance er på mange måder en ny vurdering af værdier. Befrielse fra de muggen kældre i inkvisitionen af den hudlyde middelalder og den analkonservative stagnationssump betyder ikke en tilbagevenden til fortiden. Renæssancen er ikke altid et gennembrud, men det er altid vejen til et fremtidigt imperium, i ordets bedste forstand, i betydningen UNITED og statsintegritet. Så under alle omstændigheder var det i Rusland. Kun den russiske renæssance indebærer ifølge folks særlige urinrørsmentalitet interne geopolitiske transformationer snarere end kulturelle og oplysende.
Transformationer i Rusland er altid opstået på grund af fremkomsten af urinrøret ved magten.”Det var naturligt, og man kan sige, glædeligt for folket, for kun glæde og ikke tvang frigiver deres store energi til kreativitet og livsskabelse, selvom det koster dem de største anstrengelser og ofre. Men dette er en stor epoke, et stort liv, når der er et altomfattende geni, der ikke bare rejser de presserende spørgsmål i det nationale liv som humanist, men beslutter praktisk og først og fremmest sig selv og får sine undersåtter til at stå ved siden af ham, som en skibsformand, tømrer, turner., kirurg, smed, gravør, kommandør, underviser (Peter Kile. Renæssance i Rusland og verdens kultur. XVIII-XX århundreder).
Renæssancen, hvis vi vender os til dens historie i Vesteuropa eller Rusland, fjernes fra religiøse kanoner og kommer endda ofte i konflikt med dem. Grundlaget for vækkelsen er forening på baggrund af humanisme og ikke splittelse efter nationale og religiøse principper.
Allerede fordi Rusland altid har været en multikonfessionel stat, er det umuligt at lede efter ideen om dets genoplivning i ortodoksien. Derfor ser udsagnene fra nogle ortodokse gejstlige om, at ortodoksen skal herske i Rusland, mærkelige og i det mindste uetiske. Og hvor, i dette tilfælde, at gøre med resten af folket, der bekender en anden religion? Rusland har altid ikke kun været et imperium, det var en multinational russisk civilisation baseret på tre hovedstøtter i religionen - kristendom, jødedom og islam.
"Tidsforbindelsen er brudt op." Brændte trosbroer
Det ville være rart for prædikanterne for den nye russiske idé om genfødsel, der leder efter det i religion, at huske, hvad Ivan Ilyin skrev om troskrisen. Han fortalte ikke kun Rusland, dette er religiøsitetskrisen, "kristendommens krise, ikke Kristi lære, men hvad der blev lavet af ham." Grundlaget for religion over hele verden blev undermineret af første verdenskrig og den russiske revolution, og anden verdenskrig blev den sidste handling i den analfase af udvikling og ødelagde dem fuldstændigt.
Derfor bliver et forsøg på at genoprette den ortodokse tro en blindgyde, fejlagtig retning i søgen efter en national russisk idé. Ingen opdateringer til ortodoksi vil føre til noget. Du kan tilføje Guds lov til læseplanen, undervise i religion i skolerne, introducere den uden at bede om forældrenes samtykke i børnehaverne, men det er umuligt at genoprette "ægte tro", hvis præsterne selv, tidligere kandidater fra sekundære og højere sovjetiske uddannelsesinstitutioner, er ude af stand til at tænke tidligere religiøse kategorier.
Naturligvis bør misbrug og handlinger som Pussy Riot ikke være tilladt. Men det er allerede umuligt at indgyde hoveder og hjerter hos sognebørn Ortodokse traditioner, der ikke bærer noget åndeligt grundlag. Kristi forkyndte urinrørsværdier er blevet overtaget og transformeret af fanens soundtrack.”Derefter blev de pisket ind i den visuelle underbevidsthed med en hudvippe, der førte tilskuerne ind i frygtens stalde for at gøre det lettere at kontrollere dem. Vi må dog ikke glemme, at al europæisk kultur og kunst er den vigtigste komponent i kristendommen,”siger Yuri Burlan under sine forelæsninger om systemvektorpsykologi.
I 1917 blev religion taget væk fra Rusland - som en forældet og fører ingen steder. Og i dag, uanset hvordan den hellige synode ønsker det, er det umuligt at genoprette den religiøse kontinuitet, der er afbrudt i mere end 70 år. Derfor er alle forsøg, der sigter mod at genoplive ortodoksen, dømt til at mislykkes. I dag går flertallet af sognebørn i kirken, nogle for at overholde de analtraditioner, som deres forfædre har testamenteret, nogle af visuel frygt - beroliger sig blandt billeder og røgelse, og andre af grunde til "fordel-fordel", forhandlinger som en hud og forsøger at indgå en aftale med himlen i bytte: "du, Gud, - til mig, og jeg - til dig."
En eller anden arketypisk lædermand ser endnu sjovere ud og plyndrer skamløst sit folk og som kompensation for renter fra de stjålne millioner i absolutte navn ved at bygge et kapel eller kirke. Er det moralsk for en præst at modtage et sogn fra hænderne på en sådan "anger"?
Ved magi …
Professor Sergei Savelyev siger korrekt, at tænkning er meget energiintensiv. Desuden er tænkning ikke altid effektiv. Det er meget lettere at låne en færdig opskrift og anvende den til at ælte det nye statssystem. Derfor markerer stifinderne tid og prøver at finde spor af genfødsel enten i de russiske vedaer eller i folkekunst. Det er meget lettere at dykke ned i historiens annaler og bringe en ide op til overfladen, der med en bølge af guldfiskens hale giver alle nye trug. Situationen med søgen efter ideen om genoplivning af Rusland går langs den samme slagne vej for russiske eventyr, legender og myter.
Nikita Mikhalkov forklarer i et af hans interviews nøjagtigt essensen af russeren, når han siger, at det russiske folk blev opdraget i folklore. Ret. I russiske eventyr, som i ingen andre eventyr i verden, dyrkes og fremmes kærlighed til freebies: en selvmonteret duge, et flyvende tæppe, en doven slobber, der fangede en magisk gedde eller en ildfugl, hvorfra alt bliver GRATIS. Nu vil de også få ideen om statens genoplivning gratis, gratis uden for meget anstrengelse.
Så de leder efter det i filosofiske afhandlinger for 60-100 år siden, og de forsøger at finde det blandt dem, som, hvis Rusland var kære, det klart ikke er nok at finde en vej ud af krisen for hele landet. Selve det land, der løb "fra havene til udkanten", hvis multimillionbefolkning taler mere end 180 sprog og dialekter.
Nogle af "dampskibsfilosoferne", der bor i Europa og Amerika, introducerer ideerne om befrielse fra det "bolsjevikiske åg" og genoplivelsen af Rusland i emigrermiljøet blandt deltagerne i alle slags hvide bevægelser og andre antisovjetiske organisationer, hvis ideolog var Ivan Ilyin, mens han ikke tænkte på dig selv, men på det russiske folk, på deres problemer og forhåbninger? Selvfølgelig ikke. Nogle af dem sørgede på en hudlignende måde om deres ødelagte godser, mistet kapital og mistet ejendom, mens andre på lignende måde - om russiske birk, ødelagte traditioner og kære bedstefars kister.
Men uanset hvor stærke deres forsøg på at genvinde alt, hvad de havde erhvervet ved overvældende bondearbejde, og uanset hvor aktive deres anti-russiske agentnetværk blev, blev slutningen af 30'erne næsten alle rekrutteret af sovjetisk efterretning og arbejdet for NKVD og derfor for Sovjetunionen, som så hadede.
Hvorfor Rusland og ikke Amerika?
Som essayisten Nikita Krivoshein, en af de sidste af de sidste hjemvendte, der nu bor i Paris, sagde: "Den russiske revolution er en test fra Det Gamle Testamente sendt til Rusland." Fra 1917 til 1921 var skalaerne i en ustabil balance, da sejren kunne være for enhver af de modstående hære, både hvide og røde. Og kun nogle UNHISTORISKE KRAFT svingede skalaerne i retning af bolsjevikkerne og skabte for dem alle betingelser for sejr. I dag takket være Yuri Burlans systemvektorpsykologi kan vi definere denne kraft ved at kalde den ved vores navn - guddommelig forsyn eller naturens design eller udviklingsloven.
Til gennemførelsen af den storslåede plan om at skabe en ny statsdannelse af natur blev Rusland ikke tilfældigt valgt. Årsagen til dette var det russiske folks "særlige følsomhed". Nikita Mikhalkov henviser med en præcis forståelse til "grundlaget for livet i Rusland" "involvering, medfølelse og medvirken." Alle disse definitioner er grundlæggende for den russiske urinrør-muskulære mentalitet, der byder den fremmede velkommen og prioriterer prioriteten for”general over det særlige”.
Derfor bliver det så indlysende, at russere til enhver tid og i alle samfundslag afviser de lovgivningsmæssige standardiseringer i Vesten. Den senere indtræden af Rusland i industrialisering og det virtuelle fravær af en national økonomi opstod på grund af den langsigtede livegenskab, der først blev afskaffet i anden halvdel af det 19. århundrede.
De fleste af den mandlige befolkning med en hudvektor så kun deres karrierefremskridt inden for militærområdet. Dette var ikke svært at gøre på grund af Ruslands konstante involvering i alle slags internationale militære konflikter. Den agrariske orientering af staten, dårligt udviklet industri i sammenligning med Vesten, fraværet af jernbaner, aktiv ingeniørtanke og et uddannet proletariat hæmmede Ruslands udvikling.
Utilstrækkelig købekraft for befolkningen i periferien, en landlig livsstil i de fleste territorier, et forældet og lavt landbrugsniveau, der lægger vægt på dyrkning af mad og kornafgrøder, efterlod den russiske stat langt bagefter. Påstandene om, at Rusland forsynede hele verden med brød, alle udviklede lande fra Europa til Canada, taler langt fra at være for sin økonomiske magt.
På en måde var det prærevolutionære Rusland et råmateriale, der oversvømmede verden med sit korn til lave priser. Vestlige læderarbejdere foretrak at købe korn gratis i stedet for at dyrke dem derhjemme.
Udviklingsniveauet for produktivkræfter i landbruget skal vurderes ved at dyrke industrielle afgrøder som rødbeder, solsikke, tobak osv. På udlejningsbedrifter. Vestlige iværksættere og landarbejdere fandt det meget mere rentabelt at beskæftige sig med sukkerroer eller tobak, hvilket gør kræver ikke et stort rum til dyrkning. Og produkterne til forarbejdning i form af sukker og tobaksprodukter oversteg betydeligt omkostningerne ved brød bagt af russisk mel.
Til handel foretrak de russiske købmænd at købe færdige varer i Vesten og Østen, og da de blev rige og flyttede ind i klassen af industriister, havde de ikke travlt med at udvikle produktionen i deres hjemland, investere deres hårdt tjente penge i byggeriet fabrikker og planter på deres lands område. Pleje af dets proletariat forløb langsomt. Ingen ønskede at beskæftige sig med analfabeter og ufaglærte arbejdere, der lige havde forladt deres landsbyer og flyttet ind i byen.
Russiske industriister købte bomuld i Indien, forarbejdede det hos virksomhederne i England og Frankrig, som havde omfattende erhvervserfaring og traditioner for vævere. De bragte det færdige produkt hjem og solgte det i deres butikker og butikker. En sådan udvikling af den russiske prærevolutionære økonomi krævede ikke uddannelse af sit eget hudtekniske og tekniske korps, som Stalin formåede at gøre på kort tid.
Idéerne om økonomisk omorganisering efter den vestlige type uden at tage hensyn til folkets mentalitet ved det, hvis de formåede at trænge ind i landet, slog de rod i det patriarkalske Rusland modvilligt og langsomt. Derudover var der ingen personer i det prærevolutionære Rusland interesseret i dets blomstring. Urethral-kongernes tid sluttede med Catherine-æraen. Alle de øvrige herskere faldt i en eller anden grad under stærk oversøisk indflydelse.
I løbet af det 19. århundrede trak de allierede Rusland gentagne gange ind i krige, der svækkede det økonomisk og hævdede titusinder af russiske soldater og officerer. De vestlige allierede trak “sejrskastanjerne” fra ilden til europæiske krige med Ruslands hænder og tegnede efter eget skøn kortet over Europa og fratog deres hovedassistent.
Opfyldelse af deres pligt over for tsaren og fædrelandet så de udviklede russiske læderarbejdere sig ikke nogen anden brug, så snart i hæren. Alle tidligere urethrale monarker forsøgte at holde dem på afstand fra landets ledelse. Da urinrørslederen døde som regel uden at efterlade en værdig arving, kollapsede hele lodret, knust og korroderet af hudets arketype. Dette var den meget lodrette magt, som Ivan Ilyin skrev om, om hvilken Nikita Mikhalkov ofte taler i interviews: "Rusland har brug for en så stærk og forenende magt … Uden en fast og streng magt vil kaos komme …"
Læs mere …
