KUL-TU-ROCH-KA! eller Snegurochka som den kulturelle kode for det post-sovjetiske rum (nytårsovervejelser)
Det ser ud til, at hun altid har været - en blondine med brede øjne i en flirtende blå kaftan med en hvid pelsbeklædning og moderigtige støvler med hæle, den elskede fra barndommen, den smukke Snegurochka.
Det ser ud til, at hun altid har været - en blondine med brede øjne i en flirtende blå kaftan med en hvid pelsbeklædning og moderigtige støvler med hæle, den elskede fra barndommen, den smukke Snegurochka.
Uanset om Vasnetsovs forvirrede fremmed, fortrylleren med øjnene af kunstnerens kone Vrubel, den eurasiske skønhed af Roerichs steppe, har Snow Maiden ingen analoger i den vestlige kultur. For nylig blev hendes lyse billede med glæde legemliggjort af skønheder i alle farver og nuancer fra Moskva til de mest nationale forstæder. Nu løfter nationalisterne, vanvittige af lediggang og anarki, julemanden og snejomfruens udstoppede dyr og fjerner deres egne problemer i fortidens land og krydser dens fremtid. For at forstå, hvorfor dette sker, skal du systematisk overveje begivenhederne i den seneste historie.
Snegurochka og julemanden mødtes først ved et nytårstræ i Unionshuset i 1937. Efter at have afsluttet gengældelsen mod politiske afvigere sagde JV Stalin: livet er blevet bedre, livet er blevet sjovere. For at få større klarhed over, hvordan "Åh, det er godt at bo i det sovjetiske land", blev det besluttet at genoplive den tidligere forbudte borgerlige ferie med et juletræ og julemanden. For at børnene ikke var bange for den forfærdelige bedstefar, blev den smukke Snegurochka parret med ham. Hun kommunikerede med børnene på julemanden, det var ikke så skræmmende og meget smukt. Børn med mere eller mindre glæde afsluttede opgaverne med den rødnæse, og han gav dem gaver.
Julemanden rød næse og den smukke Snegurochka er blevet nytårs symboler for landet i mange år. Da ikke et eneste symbol på den svundne æra med landets politiske lederskab tilfældigt blev inkorporeret i den kollektive psykiske, havde dette nytårspar også en dyb betydning.
Ved at samle partiets politiske vilje i en enkelt knytnæve glemte Stalin ikke et øjeblik kulturen, som stadig var forskellig og modstridende på grund af formalismens "metastaser" og avantgarde i 1920'erne. Politiske myndigheder kommunikerede med masserne gennem kulturpersoner. Hovedopgaven for den nye sovjetiske kultur var at holde kollektiv fjendtlighed inden for en ramme, der ikke tillod "borgerligt-nationalistisk forvirring og svig." Kun dette garanterede integriteten i det unikke land og dets evne til at modstå resten af verdens "skadelige indflydelse" ramt af "zoologisk individualisme".
Ved hjælp af russisk kultur som et værktøj til at forene et multinationalt land sikrede den politiske magt 90% læsefærdigheder i 1937 (mod 29 bøger pr. 100 mennesker i det tsaristiske Rusland), indførte obligatorisk undersøgelse af det russiske sprog i alle republikker, 40 sprog folk fra USSR erhvervede skrivning. Begivenhederne dedikeret til hundredeårsdagen for Alexander Pushkins død var af stor politisk og kulturel betydning. I sommeren 1937 blev den Internationale Pushkin Festival afholdt i Moskva og Leningrad. På tærsklen til krigen modtog sovjetisk kultur i sit arsenal alt, hvad den havde brug for for at bevare den russiske mentalitets bedste egenskaber.
For det mest effektive arbejde for den generelle helhed måtte intelligentsiaen (kulturens dirigenter til masserne) strengt rangordnes: at afvise den "kloge", hvis sofistikerede tankeformer var uforståelige i går til analfabeter "tandhjul", hvilket betyder, at de er skadelige og til at opmuntre dem, hvis værker bidrager til integrationen i den kollektive mentale de nødvendige lydvisuelle klynger. Til dette blev doktrinen om "socialistisk realisme, der krævede, at kunstneren leverede en sandfærdig, historisk konkret skildring af virkeligheden i sin revolutionerende udvikling" udviklet.
Endelig blev doktrinen om socialistisk realisme dannet netop i 1937, da den grusomme rangordning af den kreative intelligentsia i overensstemmelse med den nye dogme nåede sit højdepunkt. B. Pasternak, M. Bulgakov, M. Sholokhov og mange andre forfattere var i en smertefuld dialog med myndighederne. Musikken blev også evalueret i en ånd af socialistisk realisme.
Da Dmitry Shostakovichs opera "Lady Macbeth of the Mtsensk District" blev erklæret fordærvet, tvang den bedøvede komponist en ballet ud på et kollektivt gårdstema. Han blev afvist igen. Kun symfoni nr. 5 i d-mol, som havde premiere i november 1937, lød endelig i overensstemmelse med vibrationerne fra den kollektive psykiske, der forberedte sig på en stor konfrontation. Symfonien blev rost som "et forretningslignende kreativt svar fra en sovjetisk kunstner på fair kritik", og komponisten Shostakovich modtog en høj rang blandt krigere for landets enhed. Derefter overraskede han gentagne gange lyttere med værker af ekstraordinær kraft, blandt dem den berømte syvende symfoni, hvis ildevarslende marcherende tema for evigt vil være i mindet om alle, der har hørt det. Geniet D. D. Shostakovich vandt Stalin-prisen fem gange,og hans værker hjalp folket med at skabe sejr i den store patriotiske krig. Der er mange sådanne eksempler.
Mens samtidskunstkritikere og historikere smertefuldt forsøger at vurdere det kulturelle lag i Stalin-æraen, tabt i formodningen om de uden tvivl skal tilskrive geniale værker til den socialistiske realisme, og stalinistiske skabere til verdens kunstkultur, Yuri Burlans træning "System-Vector Psychology" utrætteligt og mirakuløst arbejde med Joseph Stalins jernvilje. " Hemmeligheden bliver tydelig.
Bedstefar Frost og Snow Maiden afslører også deres betydninger - symboler på en straffende og opmuntrende politisk magt med sin konstante assistent - elitemassekultur.
Hvad betyder elite massekultur? Dette betyder, at de bedste eksempler på lydvisuel kreativitet blev valgt til udsendelse til masserne. Hvad mener du bedst? Når alt kommer til alt er der mange meninger som "lide det eller ikke lide det", hvem var denne universelle dommer, hvem valgte? Den olfaktoriske politiske magt blev valgt efter det eneste mulige princip for den: den nødvendige sunde idé er legemliggjort i et kunstværk eller ej. Hvis ideen arbejdede for at bevare statens integritet, var det muligt at replikere arbejdet til masserne. Hvis ikke, så nej.
Det samme er med visuelle billeder: er de tilgængelige for befolkningens masse for at ønske at leve med disse billeder i et enkelt hele samfund af det "sovjetiske folk" eller ej? Skaberne af den socialistiske æra realisme var i en vanskelig dialog med myndighederne, "System-Vector Psychology" kalder dette en spænding mellem lyd og lugt, hvor faktisk menneskelig eksistens finder sted. Ikke alle lykkedes at bevise, at du som lydtekniker pr. Definition lever efter din unikhed, kan”miste temperamentet” og gavne flokken. At sige systematisk kan du medtage pakkens ønsker i dine ønsker, føle dem som dine. Ellers, dvs. mod ens vilje er handling af enhver overdragelse, inklusive kreativitet, umulig. Men de, der overlevede, var den virkelige elite - lyd og visuel. Elite i form af evnen til at gå ud over din egoisme,sund egocentrisme og visuelt snobberi for det fælles bedste.
Denne elite skabte massekultur under betingelserne for den mest alvorlige udvælgelse, ofte under pisken, derfor taler vi om en elite massekultur, hvis opgave kun var en - at skabe et folk med ligesindede mennesker. Dette blev en afgørende faktor i sejren over fascismen. Moralsk overlegenhed. Fordi der ikke var nogen teknisk.
Den stalinistiske snejomfru er lig med læren om socialistisk realisme og er jævn, sød, men på trods af al sin eksterne tiltrækningskraft er hun fuldstændig aseksuel. På tidlige postkort blev hun portrætteret som en lille pige, og sammen med den unge sovjetiske kultur voksede hun op, blev stærkere og pænere og forblev den samme pletfri. Sovjetisk kultur-Snow Maiden overvågede opmærksomt bevarelsen af familiens integritet, det politiske parti lodret strengt straffede ørkenerne fra familiefronten og arbejdede dem ud på partimøder.
Bedstefar Frosts barnebarns mundvandende knæ blev kun eksponeret i tø-tresserne, da det blev muligt og derefter moderigtigt at hylde”zoologisk individualisme”. De traditionelle nytårsforestillinger af The Snow Maiden på scenen blev suppleret med tv Irony of Fate, hvor Barbara Brylska, der ikke havde nogen analoger på den sovjetiske scene, blev inviteret til at spille hovedrollen. Billedet af Snow Maiden har fået et nyt træk - seksualitet.
På trods af den globale geopolitiske uro er vores Snow Maiden stadig med os. Forgæves forsøg på at efterligne de bedste eksempler på sovjetisk elitemassekultur, skabes mere eller mindre middelmådige efterfølgere og nye sange om det vigtigste. Ingen medlidenhed. Hvis kun originalen var synlig, hvis kun det vigtigste blev forstået igen og igen: alt, hvad der fungerer for adskillelse, er historisk dømt til at bevæge sig i strid med loven om samfundets udvikling og modsige naturens lov er meningsløst.
I det nye år vil jeg gerne ønske vores kultur-Snegurochka kreativ succes med at afspejle de kollektive værdier, der er så nødvendige for os alle, ser du ud og tager slæden ud med julemanden, der har spillet rundt …
